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古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
——《道德经》第六十五章
译文:
古代遵循大道者，不是使民心巧诈，而是使民心朴实。
百姓之所以难以统治，因为其内心多机心巧诈。
——李若水
ps:
与人交往时也是如此，内心朴实的人，没有那么多小心思、小伎俩。
不用讨好、奉承来取悦他人，也不用伪装、引诱来欺骗他人。
只是真诚待人，如实做自己。
（图片作者:Marsden Hartley ）
古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
——《道德经》第六十五章
译文:
古代遵循大道者，不是使民心巧诈，而是使民心朴实。
百姓之所以难以统治，因为其内心多机心巧诈。
——李若水
ps:
与人交往时也是如此，内心朴实的人，没有那么多小心思、小伎俩。
不用讨好、奉承来取悦他人，也不用伪装、引诱来欺骗他人。
只是真诚待人，如实做自己。
（图片作者:Marsden Hartley ）
【三种灵性人物】
印度有三类灵性人物：轰动性的，谦卑沉静的，人神或神人。
轰动类型不过是炫耀其吠陀知识，高调讲说人生和灵性高级理想。皆在表面，因而是外在表演。他们试图制造某种印象，以奇迹打动来者，其实不过只是（密修）伎俩。实为某种交易，不可取。我不要这类信心。
第二类，谦逊安静型，有更深的知识和体验，为高级灵魂，少数几个是完人。他们选择安静的生活，默默做自己的工作——因而鲜有人知。
赛古鲁和库特博体验神性和人性。他们已到达灵性巅峰，并且下降到人类层面，帮助人类。他们的方式奇特，因而不为常人理解。
～美赫巴巴
《美赫主第六卷》
印度有三类灵性人物：轰动性的，谦卑沉静的，人神或神人。
轰动类型不过是炫耀其吠陀知识，高调讲说人生和灵性高级理想。皆在表面，因而是外在表演。他们试图制造某种印象，以奇迹打动来者，其实不过只是（密修）伎俩。实为某种交易，不可取。我不要这类信心。
第二类，谦逊安静型，有更深的知识和体验，为高级灵魂，少数几个是完人。他们选择安静的生活，默默做自己的工作——因而鲜有人知。
赛古鲁和库特博体验神性和人性。他们已到达灵性巅峰，并且下降到人类层面，帮助人类。他们的方式奇特，因而不为常人理解。
～美赫巴巴
《美赫主第六卷》
域内物语
不足2年拼17部电影，古天乐要“养”600员工？ 环顾香港电影圈，电影拍得最频密者非古天乐莫属，影坛市道不济，他仍有多部影片排队上档，圈内盛传古仔拍戏一部接一部，是要确保5、600员工不会失业，此事究竟是否确实？
古天乐近日对于“供养”员工说法很自然就回避不谈。即使赞他是“劳模”，他也否认：“没有所谓‘劳模’，我只是做自己喜欢的事。”默默无闻，办了这么多希望小学，低调从事自己的慈善事业，功德无量之人士！
不足2年拼17部电影，古天乐要“养”600员工？ 环顾香港电影圈，电影拍得最频密者非古天乐莫属，影坛市道不济，他仍有多部影片排队上档，圈内盛传古仔拍戏一部接一部，是要确保5、600员工不会失业，此事究竟是否确实？
古天乐近日对于“供养”员工说法很自然就回避不谈。即使赞他是“劳模”，他也否认：“没有所谓‘劳模’，我只是做自己喜欢的事。”默默无闻，办了这么多希望小学，低调从事自己的慈善事业，功德无量之人士！
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