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#佛教[超话]#【各执一艺】(东汉邓禹教育十三个儿子)
汉代的邓禹有13个儿子,个个有所成,值得后世效法。
邓禹(公元2-58年),南阳市新野县人。24岁就当上了大司徒,封万户侯,其后裔世代显贵,其中封公的2人,封侯的29人,任二千石官的14人,任州牧、刺史的多达48人,其余任侍中、将、大夫、郎、谒者不可胜数,东汉一朝无出右者。
邓禹16岁在长安求学期间认识了刘秀,便认定刘秀不是一般人,结为好友。公元23年,刘秀奉更始帝之命出巡河北时,邓禹从家乡一路追赶到河北。
这时候的刘秀还受着更始帝的猜惧和钳制,手下兵弱将寡,前途难测,见到邓禹后格外感动,说:“我有专封之权,你想做什么官?”邓禹回答:“不愿。”
刘秀问:“那你远道而来做什么呢?”邓禹向刘秀表白了自己的志愿:“明公威德加于四海,禹得劲其尺寸,垂功一名于竹帛耳。”
这就是 “垂于竹帛”的典故。
初到河北时,刘秀认为自己远离庙堂中心,地盘小,势力小,对未来信心不足。邓禹向刘秀献上徐图天下之策,要他“延揽英雄,务悦民心,立高祖之业,救万民之命”。
公元25年,刘秀称帝。其后更始帝被杀,赤眉、绿林成强弩之末,而这时候的刘秀已经羽翼丰满,身边都是邓禹帮忙笼络来的文人猛士,他此时收复洛阳、关中,果然是水到渠成。
汉明帝画“云台二十八将”,也将邓禹排在了首位。
然而功高劳苦的邓禹,非常谦逊纯朴。在君王和同僚面前,邓禹从不提往年的功劳,保持谦虚的态度。一次朝宴,刘秀大会功臣,问他们:“你们如果没有遇到我,爵位会不会像今天这样高?”
邓禹回答说:“我在少年时代曾读诗书,可以当州郡的文学博士。”刘秀笑笑对其他人说:“邓禹未免太谦虚了。”
邓禹的谦逊态度和仁厚淳朴,使他赢得了刘秀的信赖和敬重。天下统一后,邓禹受封高密侯,食邑四个县。
虽然天下无事,但邓禹的所作所为,都是儒生本色,其德行流传后世。如,他事母至孝、事寡嫂至敬,其行笃淳,其性明朗,其志淡于名利,成为了一个忠信笃敬的儒者。
邓禹有十三个儿子,不过邓家没有那些仗势敛财的事儿,主要还是邓禹这个头带的好。
首先他生活远避奢华,从不倚仗权势搜刮钱财。他在家中的一切用度都取之于封地,从不经营财利和田地以聚敛财富。生活费以外多余的钱财,他都用于封邑的公共事业,绝没有增加财产的打算。他这种善行,被光武帝听说,更加看重他,在中元六年(公元56年)东巡的时候,特召邓禹附行,参加对泰山的封禅之礼。
其次他很会教育子女。在《后汉书卷十六·邓寇列传》记载有邓禹家训:“禹内文明,笃行淳备,事母至孝,天下既定,常欲远名势。有子十三人,各使守一艺。修整闺门,教养子孙,皆可以为后世法。资用国邑,不修产利……”
邓禹教育子孙后代,十三个儿子各有所成。
而邓家在对第三代的教育中,家训也起了很大作用。邓训的家训的传承就比较著名。史称:“训虽宽中容众,而于闺中甚严,兄弟莫不敬惮,诸子进见,未尝赐席,接以愠色”。由此可知他对家庭教育的重视,饶有父风,故其子女对汉家的政制,都有极大的关系。
邓训有五子一女, 五子即邓骘、邓京、邓悝、邓弘、邓阊,一女便是汉和帝皇后邓绥。邓绥是一位四德俱备的杰出女子。从小就受祖母的宠爱。五岁时,祖母亲自为她剪发,老年人手抖眼花,误伤了她额角,她忍痛不言,以孝著称。
她六岁已能读诗书,十二岁时已通《诗经》、《论语》,这就是邓禹人通一艺的遗教。每见诸兄读经,常常问难请教,其志在典籍,由其可知。邓绥秉承祖父邓禹、父亲邓训的教诲和严格的家训,终于成为母仪天下的邓太后。她扶子临朝,执掌朝政,体察民情,平抚四夷,崇尚学术,尊重人才,倡廉肃贪,广施法政,成绩卓然,举措非凡。
邓禹的后代在东汉累世贵宠,家族中共出了侯29人,公2人,大将军13人,中二千石者14人,列校22人,州牧、郡守48人,其余像侍中、将、大夫、郎等官职者不计其数。这恐怕与邓禹的教育不无关系。
汉代的邓禹有13个儿子,个个有所成,值得后世效法。
邓禹(公元2-58年),南阳市新野县人。24岁就当上了大司徒,封万户侯,其后裔世代显贵,其中封公的2人,封侯的29人,任二千石官的14人,任州牧、刺史的多达48人,其余任侍中、将、大夫、郎、谒者不可胜数,东汉一朝无出右者。
邓禹16岁在长安求学期间认识了刘秀,便认定刘秀不是一般人,结为好友。公元23年,刘秀奉更始帝之命出巡河北时,邓禹从家乡一路追赶到河北。
这时候的刘秀还受着更始帝的猜惧和钳制,手下兵弱将寡,前途难测,见到邓禹后格外感动,说:“我有专封之权,你想做什么官?”邓禹回答:“不愿。”
刘秀问:“那你远道而来做什么呢?”邓禹向刘秀表白了自己的志愿:“明公威德加于四海,禹得劲其尺寸,垂功一名于竹帛耳。”
这就是 “垂于竹帛”的典故。
初到河北时,刘秀认为自己远离庙堂中心,地盘小,势力小,对未来信心不足。邓禹向刘秀献上徐图天下之策,要他“延揽英雄,务悦民心,立高祖之业,救万民之命”。
公元25年,刘秀称帝。其后更始帝被杀,赤眉、绿林成强弩之末,而这时候的刘秀已经羽翼丰满,身边都是邓禹帮忙笼络来的文人猛士,他此时收复洛阳、关中,果然是水到渠成。
汉明帝画“云台二十八将”,也将邓禹排在了首位。
然而功高劳苦的邓禹,非常谦逊纯朴。在君王和同僚面前,邓禹从不提往年的功劳,保持谦虚的态度。一次朝宴,刘秀大会功臣,问他们:“你们如果没有遇到我,爵位会不会像今天这样高?”
邓禹回答说:“我在少年时代曾读诗书,可以当州郡的文学博士。”刘秀笑笑对其他人说:“邓禹未免太谦虚了。”
邓禹的谦逊态度和仁厚淳朴,使他赢得了刘秀的信赖和敬重。天下统一后,邓禹受封高密侯,食邑四个县。
虽然天下无事,但邓禹的所作所为,都是儒生本色,其德行流传后世。如,他事母至孝、事寡嫂至敬,其行笃淳,其性明朗,其志淡于名利,成为了一个忠信笃敬的儒者。
邓禹有十三个儿子,不过邓家没有那些仗势敛财的事儿,主要还是邓禹这个头带的好。
首先他生活远避奢华,从不倚仗权势搜刮钱财。他在家中的一切用度都取之于封地,从不经营财利和田地以聚敛财富。生活费以外多余的钱财,他都用于封邑的公共事业,绝没有增加财产的打算。他这种善行,被光武帝听说,更加看重他,在中元六年(公元56年)东巡的时候,特召邓禹附行,参加对泰山的封禅之礼。
其次他很会教育子女。在《后汉书卷十六·邓寇列传》记载有邓禹家训:“禹内文明,笃行淳备,事母至孝,天下既定,常欲远名势。有子十三人,各使守一艺。修整闺门,教养子孙,皆可以为后世法。资用国邑,不修产利……”
邓禹教育子孙后代,十三个儿子各有所成。
而邓家在对第三代的教育中,家训也起了很大作用。邓训的家训的传承就比较著名。史称:“训虽宽中容众,而于闺中甚严,兄弟莫不敬惮,诸子进见,未尝赐席,接以愠色”。由此可知他对家庭教育的重视,饶有父风,故其子女对汉家的政制,都有极大的关系。
邓训有五子一女, 五子即邓骘、邓京、邓悝、邓弘、邓阊,一女便是汉和帝皇后邓绥。邓绥是一位四德俱备的杰出女子。从小就受祖母的宠爱。五岁时,祖母亲自为她剪发,老年人手抖眼花,误伤了她额角,她忍痛不言,以孝著称。
她六岁已能读诗书,十二岁时已通《诗经》、《论语》,这就是邓禹人通一艺的遗教。每见诸兄读经,常常问难请教,其志在典籍,由其可知。邓绥秉承祖父邓禹、父亲邓训的教诲和严格的家训,终于成为母仪天下的邓太后。她扶子临朝,执掌朝政,体察民情,平抚四夷,崇尚学术,尊重人才,倡廉肃贪,广施法政,成绩卓然,举措非凡。
邓禹的后代在东汉累世贵宠,家族中共出了侯29人,公2人,大将军13人,中二千石者14人,列校22人,州牧、郡守48人,其余像侍中、将、大夫、郎等官职者不计其数。这恐怕与邓禹的教育不无关系。
午后说书
话说康熙六年,清政府派总兵孔元章前往台湾谈判,表示只要郑经愿意归顺,可以封为王爵,并让他继续管辖沿海诸岛,郑经反复考虑后予以拒绝。
此时的康熙皇帝还受制于权臣鳌拜,统一台湾的事情也就暂时被搁置了,直到2年后,16岁的康熙完全掌控皇权,才正式把收复台湾作为自己政治宏图的一个目标。
康熙皇帝再次派出使者赴台,表示只要郑经愿意归顺朝廷,可以允许郑氏家族世代居留台湾,作为朝廷的藩王。可以说,康熙皇帝已经做出了巨大让步,但是郑经依然不同意,他要求台湾和朝鲜一样,以附属国的身份称臣纳贡,并且坚持不剃发。康熙皇帝认为,剃发才能代表诚心归顺,双方因为这个问题僵持不下,谈判再次破裂。
紧接着,中原地区爆发了三藩之乱,清政府集中全部力量对付吴三桂等人,台湾问题再次被搁置。此时的郑经见机会来了,立即和吴三桂、耿精忠等人勾结,派兵从福建、广东沿海一带登陆,先后占领了厦门、漳州、潮州等重要城镇。正当清军陷入困境的时候,吴三桂突然病逝,叛军不攻自破,清政府重新占据上风,郑经的部下也退回台湾。
随着三藩之乱逐渐平定,康熙皇帝再次把目光对准台湾,他派出福建总督姚启圣亲赴台湾谈判,郑经还是要求效仿朝鲜、琉球称臣纳贡,拒绝完全归顺朝廷。康熙皇帝坚持认为,台湾本就是中国领土,绝不能和朝鲜、琉球等附属国一样孤悬海外,谈判又一次无果而终。
此后,康熙皇帝不断派出使者,希望能够用和平手段解决台湾问题,但是郑经冥顽不化。在这种情况下,康熙皇帝意识到,只有动用武力手段才能收复台湾,于是在他的坚持下,清政府开始整军备战。
康熙二十年,郑经病逝,他的亲信冯锡范、刘国轩等人为了自己的利益考虑,谋杀了大公子郑克臧,拥立郑经次子郑克塽,台湾军政大权实际上落入了冯锡范和刘国轩手中。不久之后,冯锡范和刘国轩产生矛盾,两人开始争权夺利,台湾地区陷入内乱。
康熙瞅准这个时机,果断决定出兵攻台,在李光地、姚启圣等人的推荐下,前明旧将施琅得到重用,成为攻台战争的前敌总指挥。康熙二十二年,施琅吹响了攻台之战的号角,他的第一个目标就是攻取澎湖。
起初,施琅进军不利,刘国轩认为清军肯定会遭遇风暴,全部葬身大海,就没当回事,依旧整日饮酒取乐。然而一连几日风平浪静,等到刘国轩反应过来的时候,两军已经交上火。这次海战,双方从早上6、7点钟一直打到9、10点钟,战局一度僵持不下,这时却突然刮起南风,施琅下令放火。大火顺着南风烧去,刘国轩所部瞬间溃败,1万多人葬身大海,他本人只带着31艘小船逃回台湾。
澎湖失守后,台湾门户大开,冯锡范认为应该撤退到吕宋岛,继续和清军抗争。刘国轩认为大势已去,主张向清廷投降,施琅也及时进行了安抚和招降工作,主动放回了800多名俘虏。2个月后,郑克塽向施琅请降,并且遵照清廷的要求剃发登岸,上缴延平王印信。至此,康熙皇帝完成了统一台湾的大业。
话说康熙六年,清政府派总兵孔元章前往台湾谈判,表示只要郑经愿意归顺,可以封为王爵,并让他继续管辖沿海诸岛,郑经反复考虑后予以拒绝。
此时的康熙皇帝还受制于权臣鳌拜,统一台湾的事情也就暂时被搁置了,直到2年后,16岁的康熙完全掌控皇权,才正式把收复台湾作为自己政治宏图的一个目标。
康熙皇帝再次派出使者赴台,表示只要郑经愿意归顺朝廷,可以允许郑氏家族世代居留台湾,作为朝廷的藩王。可以说,康熙皇帝已经做出了巨大让步,但是郑经依然不同意,他要求台湾和朝鲜一样,以附属国的身份称臣纳贡,并且坚持不剃发。康熙皇帝认为,剃发才能代表诚心归顺,双方因为这个问题僵持不下,谈判再次破裂。
紧接着,中原地区爆发了三藩之乱,清政府集中全部力量对付吴三桂等人,台湾问题再次被搁置。此时的郑经见机会来了,立即和吴三桂、耿精忠等人勾结,派兵从福建、广东沿海一带登陆,先后占领了厦门、漳州、潮州等重要城镇。正当清军陷入困境的时候,吴三桂突然病逝,叛军不攻自破,清政府重新占据上风,郑经的部下也退回台湾。
随着三藩之乱逐渐平定,康熙皇帝再次把目光对准台湾,他派出福建总督姚启圣亲赴台湾谈判,郑经还是要求效仿朝鲜、琉球称臣纳贡,拒绝完全归顺朝廷。康熙皇帝坚持认为,台湾本就是中国领土,绝不能和朝鲜、琉球等附属国一样孤悬海外,谈判又一次无果而终。
此后,康熙皇帝不断派出使者,希望能够用和平手段解决台湾问题,但是郑经冥顽不化。在这种情况下,康熙皇帝意识到,只有动用武力手段才能收复台湾,于是在他的坚持下,清政府开始整军备战。
康熙二十年,郑经病逝,他的亲信冯锡范、刘国轩等人为了自己的利益考虑,谋杀了大公子郑克臧,拥立郑经次子郑克塽,台湾军政大权实际上落入了冯锡范和刘国轩手中。不久之后,冯锡范和刘国轩产生矛盾,两人开始争权夺利,台湾地区陷入内乱。
康熙瞅准这个时机,果断决定出兵攻台,在李光地、姚启圣等人的推荐下,前明旧将施琅得到重用,成为攻台战争的前敌总指挥。康熙二十二年,施琅吹响了攻台之战的号角,他的第一个目标就是攻取澎湖。
起初,施琅进军不利,刘国轩认为清军肯定会遭遇风暴,全部葬身大海,就没当回事,依旧整日饮酒取乐。然而一连几日风平浪静,等到刘国轩反应过来的时候,两军已经交上火。这次海战,双方从早上6、7点钟一直打到9、10点钟,战局一度僵持不下,这时却突然刮起南风,施琅下令放火。大火顺着南风烧去,刘国轩所部瞬间溃败,1万多人葬身大海,他本人只带着31艘小船逃回台湾。
澎湖失守后,台湾门户大开,冯锡范认为应该撤退到吕宋岛,继续和清军抗争。刘国轩认为大势已去,主张向清廷投降,施琅也及时进行了安抚和招降工作,主动放回了800多名俘虏。2个月后,郑克塽向施琅请降,并且遵照清廷的要求剃发登岸,上缴延平王印信。至此,康熙皇帝完成了统一台湾的大业。
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