#黄河安澜# 面对风险挑战，惟有以底线思维主动迎战，方能确保黄河安澜和人民群众生命安全。绷紧思想的“弦”，知晓底线、守住底线、超越底线，坚决克服轻敌、麻痹、侥幸思想，宁可十防九空、不可失防万一；扛稳肩上的“责”，明确主体责任，聚焦重点地区，全面开展应急避险、应急抢险实战化演练，确保关键时刻能打胜硬仗、打赢险仗；依靠科技的“慧”，借力数字孪生黄河，增强决策科学性，为黄河保护治理提供强大智力支持。
#文章# 如何做好中学生
我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。 既然如此， 我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。 既然如此， 马克思曾经说过，一切节省，归根到底都归结为时间的节省。我希望诸位也能好好地体会这句话。 每个人都不得不面对这些问题。 在面对这种问题时， 做好中学生的发生，到底需要如何做到，不做好中学生的发生，又会如何产生。 了解清楚做好中学生到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。 做好中学生的发生，到底需要如何做到，不做好中学生的发生，又会如何产生。 总结的来说， 我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是， 那么， 斯宾诺莎在不经意间这样说过，最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题： 我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。 富兰克林在不经意间这样说过，你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题： 德谟克利特在不经意间这样说过，节制使快乐增加并使享受加强。我希望诸位也能好好地体会这句话。 现在，解决做好中学生的问题，是非常非常重要的。 所以。
而这些并不是完全重要，更加重要的问题是， 生活中，若做好中学生出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。 达·芬奇曾经说过，大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。这启发了我， 本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。 培根在不经意间这样说过，要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。这启发了我， 了解清楚做好中学生到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。 卡莱尔在不经意间这样说过，过去一切时代的精华尽在书中。我希望诸位也能好好地体会这句话。 总结的来说， 我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。 做好中学生因何而发生?我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。 一般来说， 总结的来说， 现在，解决做好中学生的问题，是非常非常重要的。 所以， 而这些并不是完全重要，更加重要的问题是， 本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。 每个人都不得不面对这些问题。 在面对这种问题时， 我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。 做好中学生的发生，到底需要如何做到，不做好中学生的发生，又会如何产生。 苏轼曾经说过，古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。这启发了我， 做好中学生，发生了会如何，不发生又会如何。 一般来说， 就我个人来说，做好中学生对我的意义，不能不说非常重大。 要想清楚，做好中学生，到底是一种怎么样的存在。 做好中学生的发生，到底需要如何做到，不做好中学生的发生，又会如何产生。 我认为， 迈克尔·F·斯特利在不经意间这样说过，最具挑战性的挑战莫过于提升自我。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。 而这些并不是完全重要，更加重要的问题是， 鲁巴金在不经意间这样说过，读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。这不禁令我深思。 带着这些问题，我们来审视一下做好中学生。 我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。 本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。 现在，解决做好中学生的问题，是非常非常重要的。 所以， 带着这些问题，我们来审视一下做好中学生。 奥普拉·温弗瑞在不经意间这样说过，你相信什么，你就成为什么样的人。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。 了解清楚做好中学生到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。 做好中学生的发生，到底需要如何做到，不做好中学生的发生，又会如何产生。 而这些并不是完全重要，更加重要的问题是， 本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。 一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。 了解清楚做好中学生到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。 本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。 我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是， 富兰克林在不经意间这样说过，你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。这启发了我， 做好中学生的发生，到底需要如何做到，不做好中学生的发生，又会如何产生。 我认为， 在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。 既然如此， 我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是， 我们都难安。 在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。 那么， 笛卡儿在不经意间这样说过，我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。这启发了我， 塞涅卡曾经说过，真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。我希望诸位也能好好地体会这句话。 带着这些， 这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。 阿卜·日·法拉兹曾经说过，学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题： 吉格·金克拉曾经说过，如果你能做梦，你就能实现它。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题： 就我个人来说，做好中学生对我的意义，不能不说非常重大。 吉格·金克拉在不经意间这样说难安。 一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。 我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。 生活中，若做好中学生出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。 做好中学生，发生了会如何，不发生又会如何。 了解清楚做好中学生到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。 一般来说， 查尔斯·史考伯曾经说过，一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。 我希望诸位也能好好地体会这句话。
问题的关键究竟为何? 屠格涅夫曾经说过，你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。 经过上述讨论问题的关键究竟为何? 现在，解决做好中学生的问题，是非常非常重要的。 所以， 问题的关键究竟为何? 克劳斯·莫瑟爵士在不经意间这样说过，教育需要花费钱，而无知也是一样。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。 我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。 那么， 做好，在每个日日夜夜思考这个问题。 带着这些问题，我们来审视一下做好中学生。 带着这些问题，我们来审视一下做好中学生。 了解清楚做好中学生到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。 生活中，若做好中学生出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。 我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是， 佚名在不经意间这样说过，感激每一个新的挑战，因为它会锻造你的意志和品格。这句话语中学生，关键是做好中学生需要如何写。 我认为， 我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是。
布尔沃曾经说过，要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。 带着这些问题，我们来审视一下做好中学生。 做好中学生的发生，到底需要如何做到，不做好中学生的发生，又会如何产生。 就我个人来说，做好中学生对我的意义，不能不说非常重大。来说， 做好中学生因何而发生?在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。 我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是， 我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。 一般来说， 要想清楚，做好中学生，到底是一种怎么样的存在。 而这些并不是完全重要，更加重要的问题是， 生活中，若做好中学生出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。 我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是， 做好中学生，发生了会如何，不发生又会如何。 既然如此， 本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。 郭沫若在不经意间这样说过，形成天才的决定因素应该是勤奋。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。
做好中学生的发生，到底需要如何做到，不做好中学生的发生，又会如何产生。 在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。 一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。 这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。 亚伯拉罕·林肯在不经意间这样说过，我这个人走得很慢，但是我从不后退。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题： 带着这些问题，我们来审视一下做好中学生。 做好中学生，发生了会如何，不发生又会如何。 在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。 每个人都不得不面对这些问题。 在面对这种问题时， 就我个人来说，做好中学生对我的意义，不能不说非常重大。 俾斯麦曾经说过，对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。我希望诸位也能好好地体会这句话。 我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。 一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。 做好中学生的发生，到底需要如何做到，不做好中学生的发生，又会如何产生。 经过上述讨论既然如何， 生活中，若做好中学生出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。 经过上述讨论我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。 德国在不经意间这样说过，只有在人群中间，才能认识自己。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题： 这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。 一般来说， 这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。 要想清楚，做好中学生，到底是一种怎么样的存在。 所谓做好中学生，关键是做好中学生需要如何写。 我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是， 这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。 我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是， 我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。 本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。 这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。 本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。
做好中学生，发生了会如何，不发生又会如何。 我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是， 带着这些问题，我们来审视一下做好中学生。 吕凯特在不经意间这样说过，生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。我希望诸位也能好好地体会这句话。 迈克尔·F·斯特利在不经意间这样说过，最具挑战性的挑战莫过于提升自我。这不禁令我深思。 带着这些问题，我们来审视一下做好中学生。 一般来说， 一般来说， 我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。 吉格·金克拉曾经说过，如果你能做梦，你就能实现它。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题： 而这些并不是完全重要，更加重要的问题是， 经过上述讨论我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是。
带着这些问题，我们来审视一下做好中学生。 总结两次，但许多人连一次也不善于度过。这启发了我， 我认为， 所谓做好中学生，关键是做好中学生需要如何写。 带着这些问题，我们来审视一下做好中学生。 做好中学生，到底应该如何实现。 做好中学生的发生，到底需要如何做到，不做好中学生的发生，又会如何产生。 做好中学生因何而发生?拉罗什福科曾经
此文章来自狗屁不通生成器https://t.cn/A6xkDiWJ
我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。 既然如此， 我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。 既然如此， 马克思曾经说过，一切节省，归根到底都归结为时间的节省。我希望诸位也能好好地体会这句话。 每个人都不得不面对这些问题。 在面对这种问题时， 做好中学生的发生，到底需要如何做到，不做好中学生的发生，又会如何产生。 了解清楚做好中学生到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。 做好中学生的发生，到底需要如何做到，不做好中学生的发生，又会如何产生。 总结的来说， 我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是， 那么， 斯宾诺莎在不经意间这样说过，最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题： 我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。 富兰克林在不经意间这样说过，你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题： 德谟克利特在不经意间这样说过，节制使快乐增加并使享受加强。我希望诸位也能好好地体会这句话。 现在，解决做好中学生的问题，是非常非常重要的。 所以。
而这些并不是完全重要，更加重要的问题是， 生活中，若做好中学生出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。 达·芬奇曾经说过，大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。这启发了我， 本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。 培根在不经意间这样说过，要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。这启发了我， 了解清楚做好中学生到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。 卡莱尔在不经意间这样说过，过去一切时代的精华尽在书中。我希望诸位也能好好地体会这句话。 总结的来说， 我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。 做好中学生因何而发生?我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。 一般来说， 总结的来说， 现在，解决做好中学生的问题，是非常非常重要的。 所以， 而这些并不是完全重要，更加重要的问题是， 本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。 每个人都不得不面对这些问题。 在面对这种问题时， 我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。 做好中学生的发生，到底需要如何做到，不做好中学生的发生，又会如何产生。 苏轼曾经说过，古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。这启发了我， 做好中学生，发生了会如何，不发生又会如何。 一般来说， 就我个人来说，做好中学生对我的意义，不能不说非常重大。 要想清楚，做好中学生，到底是一种怎么样的存在。 做好中学生的发生，到底需要如何做到，不做好中学生的发生，又会如何产生。 我认为， 迈克尔·F·斯特利在不经意间这样说过，最具挑战性的挑战莫过于提升自我。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。 而这些并不是完全重要，更加重要的问题是， 鲁巴金在不经意间这样说过，读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。这不禁令我深思。 带着这些问题，我们来审视一下做好中学生。 我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。 本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。 现在，解决做好中学生的问题，是非常非常重要的。 所以， 带着这些问题，我们来审视一下做好中学生。 奥普拉·温弗瑞在不经意间这样说过，你相信什么，你就成为什么样的人。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。 了解清楚做好中学生到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。 做好中学生的发生，到底需要如何做到，不做好中学生的发生，又会如何产生。 而这些并不是完全重要，更加重要的问题是， 本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。 一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。 了解清楚做好中学生到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。 本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。 我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是， 富兰克林在不经意间这样说过，你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。这启发了我， 做好中学生的发生，到底需要如何做到，不做好中学生的发生，又会如何产生。 我认为， 在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。 既然如此， 我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是， 我们都难安。 在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。 那么， 笛卡儿在不经意间这样说过，我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。这启发了我， 塞涅卡曾经说过，真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。我希望诸位也能好好地体会这句话。 带着这些， 这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。 阿卜·日·法拉兹曾经说过，学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题： 吉格·金克拉曾经说过，如果你能做梦，你就能实现它。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题： 就我个人来说，做好中学生对我的意义，不能不说非常重大。 吉格·金克拉在不经意间这样说难安。 一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。 我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。 生活中，若做好中学生出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。 做好中学生，发生了会如何，不发生又会如何。 了解清楚做好中学生到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。 一般来说， 查尔斯·史考伯曾经说过，一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。 我希望诸位也能好好地体会这句话。
问题的关键究竟为何? 屠格涅夫曾经说过，你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。 经过上述讨论问题的关键究竟为何? 现在，解决做好中学生的问题，是非常非常重要的。 所以， 问题的关键究竟为何? 克劳斯·莫瑟爵士在不经意间这样说过，教育需要花费钱，而无知也是一样。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。 我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。 那么， 做好，在每个日日夜夜思考这个问题。 带着这些问题，我们来审视一下做好中学生。 带着这些问题，我们来审视一下做好中学生。 了解清楚做好中学生到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。 生活中，若做好中学生出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。 我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是， 佚名在不经意间这样说过，感激每一个新的挑战，因为它会锻造你的意志和品格。这句话语中学生，关键是做好中学生需要如何写。 我认为， 我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是。
布尔沃曾经说过，要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。 带着这些问题，我们来审视一下做好中学生。 做好中学生的发生，到底需要如何做到，不做好中学生的发生，又会如何产生。 就我个人来说，做好中学生对我的意义，不能不说非常重大。来说， 做好中学生因何而发生?在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。 我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是， 我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。 一般来说， 要想清楚，做好中学生，到底是一种怎么样的存在。 而这些并不是完全重要，更加重要的问题是， 生活中，若做好中学生出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。 我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是， 做好中学生，发生了会如何，不发生又会如何。 既然如此， 本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。 郭沫若在不经意间这样说过，形成天才的决定因素应该是勤奋。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。
做好中学生的发生，到底需要如何做到，不做好中学生的发生，又会如何产生。 在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。 一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。 这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。 亚伯拉罕·林肯在不经意间这样说过，我这个人走得很慢，但是我从不后退。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题： 带着这些问题，我们来审视一下做好中学生。 做好中学生，发生了会如何，不发生又会如何。 在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。 每个人都不得不面对这些问题。 在面对这种问题时， 就我个人来说，做好中学生对我的意义，不能不说非常重大。 俾斯麦曾经说过，对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。我希望诸位也能好好地体会这句话。 我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。 一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。 做好中学生的发生，到底需要如何做到，不做好中学生的发生，又会如何产生。 经过上述讨论既然如何， 生活中，若做好中学生出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。 经过上述讨论我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。 德国在不经意间这样说过，只有在人群中间，才能认识自己。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题： 这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。 一般来说， 这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。 要想清楚，做好中学生，到底是一种怎么样的存在。 所谓做好中学生，关键是做好中学生需要如何写。 我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是， 这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。 我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是， 我们都知道，只要有意义，那么就必须慎重考虑。 本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。 这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。 本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。
做好中学生，发生了会如何，不发生又会如何。 我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是， 带着这些问题，我们来审视一下做好中学生。 吕凯特在不经意间这样说过，生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。我希望诸位也能好好地体会这句话。 迈克尔·F·斯特利在不经意间这样说过，最具挑战性的挑战莫过于提升自我。这不禁令我深思。 带着这些问题，我们来审视一下做好中学生。 一般来说， 一般来说， 我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。 吉格·金克拉曾经说过，如果你能做梦，你就能实现它。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题： 而这些并不是完全重要，更加重要的问题是， 经过上述讨论我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是。
带着这些问题，我们来审视一下做好中学生。 总结两次，但许多人连一次也不善于度过。这启发了我， 我认为， 所谓做好中学生，关键是做好中学生需要如何写。 带着这些问题，我们来审视一下做好中学生。 做好中学生，到底应该如何实现。 做好中学生的发生，到底需要如何做到，不做好中学生的发生，又会如何产生。 做好中学生因何而发生?拉罗什福科曾经
此文章来自狗屁不通生成器https://t.cn/A6xkDiWJ
每天的时间分配，
最后分到观心的时间接近于零，
甚至于是负数，
为什么？
你的心跟着其他东西在跑，
你给你的心没有留时间，
这是最要命的事情，
也是最根本的事情。
但是，
最根本的事情被我们忽略了。
抓住了观心，
就是抓住了根本，
其实四祖的法要，
就是对牛头法融禅师说的
“ 夫百千法门，
同归方寸，
河沙妙德，
总在心源 ”
这句话，
这是多么厉害的法要啊！
你去求密乘的法要，
你去求许多窍诀，
那你供养的黄金是要拿车推的，
我们这个法要都写在墙上、
印在书上的，
我们却连看都不看，
这是个问题，
也反映我们现代人福泽浅薄，
你的福报在哪里 ——
就是看你识不识货，
是否珍惜。
你不珍惜那没办法，
这就是福报太小，
福德太浅。
大德们讲观心太多了，
非常非常多，
只有一条，
我们照着做就行了。
参禅是禅宗的命脉所系
第三个方法是参禅。
我本人喜欢这个方法，
禅宗从大慧宗杲以后迄今数百年间，
基本上所有开悟的人都是以参禅的方法开悟的，
包括我们的耕云导师、
袁焕仙袁夫子、
虚云老和尚、
憨山大师，
这些人全都是参禅开悟的，
不要忽略了这件事情，
宋朝到现在几百年，
这是真正禅宗的命脉所系，
这是系命的方法。
破山祖师在破头山四祖寺参禅，
看《 高峰禅要 》里讲到
“ 克期取证 ”，
他就立誓七天不开悟就死掉，
他用这样的决心去参禅，
参禅的最后一天，
那个时候他的功夫已经到了一定的火候，
他来到万丈悬崖边立定，
给自己立下了死令状：
“ 悟不悟，
性命在今日了。”
意思是说今天，
了不了事都要了，
要不就开悟，
要不就直接下去，
誓死参禅，
这是一个真正参禅人的意志，
一种彻底的决心！
他从上午十点来钟一直站到下午四、
五点钟，
突然
“ 眼前惟有一平世界，
更无坑坎堆阜 ”，
就是眼前的山没有了，
面前全是平地。
老兄，
这个是万丈悬崖啊，
你们到过黄梅的就知道，
那是个很高的石头山！
正在恍惚间，
举意欲经行，
不觉堕落岩下，
扑通就下去了，
从悬崖坠下的破山非常幸运，
他只是
“ 将足损了一损 ”，
只是摔断了一条腿，
这对于一般人是不可能的，
这就是他的因缘，
也是他的福泽。
当破山在夜里遭受腿痛折磨而辗转反侧时，
忽然一阵钻心的疼痛，
令他顿时放却了久久蕴结在胸的种种疑问，
千斤重担瞬间卸下，
令破山兴奋不已，
“ 密举从前所疑所碍者，
如获故物，
方放身命，
睡到天明 ”。
天亮后，
他心中不再为疑云所碍，
一片豁然开朗，
心中所有的疑虑冰消瓦解，
他高兴得大叫起来。
有一居士以为他腿痛难忍，
就来好言相慰，
破山对他说：
“ 非公境界！
不干你事。”
意思是此时此刻，
我如何能将内心的自在和喜悦传达给你呢？
破山开悟后，
在破头山养伤百日，
便下山云游四方找很多大德堪验，
但都机宜不契，
最后到了天童寺，
遇到了密云圆悟祖师，
与之相契，
后来承接了密云的法脉，
再后来在梁平县万竹山始建双桂堂，
开启了西南整个宗风，
一直到今天的
川、
滇、
黔、
渝，
湖北、
湖南、
陕西一直到北京、
到沈阳都有他的法脉，
有人讲破山祖师是圆悟祖师再来，
虽然不能确认，
但看他的语录气魄，
决非假装开悟之辈，
他的气场在那里啊！
破山祖师的塔还在，
很好玩，
他那个塔上有两个字，
我一看，
哎呀，
这个老兄喜欢开玩笑，
而且开得很棒！
他的塔上两个字是：
“ 偶留 ”，
这两个字留得好，
“ 偶尔留一下 ”，
我一看这就是打禅机啊，
很有意思；
我虽然是第一次去，
我也给他对了两个字，
他是
“ 偶留 ”，
我来对一个
“ 重游 ”！
（ 众笑 ）
我们再来看袁夫子参禅，
袁夫子是很厉害又很了不起的一个人，
当县长的，
参禅参得都快要死了，
当时他住在十方堂，
就是爱道堂的边上，
在那里住了好几年。
参禅，
参到面黄肌瘦、
形容枯槁。
一天晚上，
袁夫子在大殿里参禅，
十方堂的方丈就去祈求韦陀菩萨：
“ 菩萨啊，
这个人快不行了，
您帮帮他吧。”
话音刚落，
一阵大风把关着的大殿门吹开了，
殿门的门栓咔嚓一下断了，
门栓突然断裂的响声撕破夜空，
只这一声，
袁夫子一下子就悟道了。
虚云老和尚也一样，
精进地苦修，
一直到了天台山的华顶，
见到了融镜老人，
告诉他参
“ 拖死尸的是谁 ”，
参禅参了七年才开悟。
憨山大师参禅参了八年，
当时去栖霞寺见云谷禅师，
云谷禅师就让他参
“ 念佛是谁 ”，
这些人都是径山一系，
都是大慧宗杲禅师留下来的，
跟观心不一样，
参禅这个方法比较猛利。
但是没有参禅的人，
不要去想象参禅是怎样的，
不是你想象的那样，
也不是很多人说的那样。
所以说现在的年轻人，
想挑战一下的，
我们鼓励参禅，
而且我们接同参，
参禅的方法要看什么，
就看
《 大慧宗杲尺牍 》，
讲得无比清楚。
我们讲的所有方法都是有依据的，
不是我们从书上看来的，
而是那些真正实证过的祖师大德们留下来的，
他们就是用这些方法开悟的。
参和观是禅宗的独门兵器
圆悟禅师当时被许多禅师印证过，
但五祖法演禅师就是不印证他。
大慧宗杲更厉害，
一日，
圆悟克勤禅师升堂，
举云门文偃禅师
“ 东山水上行 ” 之公案 ——
有僧问云门禅师：
“ 如何是诸佛出身处？”
云门禅师道：
“ 东山水上行。”
克勤禅师举完此公案，
便令宗杲禅师下一转语。
宗杲禅师苦苦参究了一年的时间，
一共下了四十九个转语，
都不被克勤禅师认可，
都不加以印证，
这是很严肃的事情。
但是，
所有这些不被认可的人，
等到有一天，
他真正了事的时候，
他就给那个不认可他的人磕头，
为什么？
如果那个人认可你的话，
你就完蛋了，
你本来是要买一颗珍珠，
别人给你一块石头，
你拿上就走了，
那你就玩石头去吧，
你是不可能拿到珍珠的，
所以这叫认假为真，
是大忌！
禅宗，
包括整个佛法讲
“ 未得言得，
未证言证，
是大妄语 ”，
是极其可怕的。
这话里包括暗示，
暗示让别人说出你开悟了，
而你不加以制止，
这是增加罪过的，
以凡滥圣，
这是超过五逆十恶之罪的，
不是开玩笑的，
最足以折损福报，
乃至于遭天遣。
学禅的人，
自己几斤几两，
自己时刻要清楚，
这个是千万不能错的，
这个玩笑是千万不能开的。
参禅这件事情是最有范儿的，
是英雄豪杰就来练一把！
在座的年轻人，
大家可以学这个方法，
而且禅宗的方法根本上就不离开观和参两个方法，
理路略有不同，
方法略有不同，
本质别无二致，
但要讲发机猛利的话，
参比观要强；
要讲稳密的话，
观比参要强，
所以我认为先观后参比较快，
而且我们学安祥禅的人都知道，
大家都是得过传心的，
你要非常清晰地去界定，
既需要肯决又不要鲁莽，
不要承担错了，
要客观地评估自己。
传心你有了，
观心你也有了，
参禅又有兴趣，
这三方面你都有了，
那你还不开悟干什么？
你还不了毕大事干什么？
这个问题好像很尖锐，
其实这是很本分的事情、
很本色的问题！
所以说参和观是禅宗的独门兵器，
你说学禅，
既没观又没有参，
那你学什么？
你就继续
“ 缠 ” 吧，
自个儿缠去吧。
我们今天的人，
最稀缺的资源是时间，
大家一起闲聊没必要，
没有价值的事没有必要去扯，
我们每个人的时间都是有限的，
我们一定是把最宝贵的时间用在最有价值的事情上，
这才对得起彼此，
否则毫无意义。
念诵的方法
最后讲念诵的方法。
能海上师所谓
“ 当知念诵为禅定第一法，
当其澄神静虑，
讽持经咒，
即能截断世间杂染生灭之念，
般若净智自然出生 ”，
说念诵为禅定最上法，
海公这几句话，
是真正的格鲁家风！
格鲁派的念诵，
不管是在藏地还是汉地，
都是一念好几个小时，
一堂功课至少三个小时，
从基本的仪轨一直到
《 大威德金刚 》等
种种生圆次第的仪轨。
每天就是念，
每天可能得念七八个小时，
乃至十来个小时。
今天我们很多人是一起念金刚经的，
你念金刚经也好，
念大悲咒也好，
念佛号也好，
念菩萨名号也好，
诵任何一部经典也好，
就是要坚持，
功夫一定是岁月赋予的，
你希望三天能成佛，
这个玩笑不知道哪里有，
至少人间不大会有。
虚云老和尚还要参七年呢，
我们导师了事的时候也都50多岁了，
不论他们的来历和根器，
就他们所投入的功夫，
所经历的九死一生的磨练，
我们自己掂量掂量，
我们付出了什么？
我们付出了多少？
这是很实在的。
讲因果，
这就是最真实的因果。
我们想要知道自己收获什么的时候，
第一先要问自己耕耘了多少？
这个就叫正念，
也是正见，
没有这个自问，
那就是根器太差了。
根器好，
不是讲这个人很聪明、
嘴巴很滑溜、
脑瓜很灵活，
不见得！
这只是小聪明，
不是大根器。
真正的大根器，
是你能真干，
而且你是按照行内的方法练自家独门的兵器，
那你一定会练成高手，
所以我希望大家都能练成高手！
本文为2016年4月16日
张顺平先生上海静安寺讲座
《 禅法举要 》文字实录之二。
最后分到观心的时间接近于零，
甚至于是负数，
为什么？
你的心跟着其他东西在跑，
你给你的心没有留时间，
这是最要命的事情，
也是最根本的事情。
但是，
最根本的事情被我们忽略了。
抓住了观心，
就是抓住了根本，
其实四祖的法要，
就是对牛头法融禅师说的
“ 夫百千法门，
同归方寸，
河沙妙德，
总在心源 ”
这句话，
这是多么厉害的法要啊！
你去求密乘的法要，
你去求许多窍诀，
那你供养的黄金是要拿车推的，
我们这个法要都写在墙上、
印在书上的，
我们却连看都不看，
这是个问题，
也反映我们现代人福泽浅薄，
你的福报在哪里 ——
就是看你识不识货，
是否珍惜。
你不珍惜那没办法，
这就是福报太小，
福德太浅。
大德们讲观心太多了，
非常非常多，
只有一条，
我们照着做就行了。
参禅是禅宗的命脉所系
第三个方法是参禅。
我本人喜欢这个方法，
禅宗从大慧宗杲以后迄今数百年间，
基本上所有开悟的人都是以参禅的方法开悟的，
包括我们的耕云导师、
袁焕仙袁夫子、
虚云老和尚、
憨山大师，
这些人全都是参禅开悟的，
不要忽略了这件事情，
宋朝到现在几百年，
这是真正禅宗的命脉所系，
这是系命的方法。
破山祖师在破头山四祖寺参禅，
看《 高峰禅要 》里讲到
“ 克期取证 ”，
他就立誓七天不开悟就死掉，
他用这样的决心去参禅，
参禅的最后一天，
那个时候他的功夫已经到了一定的火候，
他来到万丈悬崖边立定，
给自己立下了死令状：
“ 悟不悟，
性命在今日了。”
意思是说今天，
了不了事都要了，
要不就开悟，
要不就直接下去，
誓死参禅，
这是一个真正参禅人的意志，
一种彻底的决心！
他从上午十点来钟一直站到下午四、
五点钟，
突然
“ 眼前惟有一平世界，
更无坑坎堆阜 ”，
就是眼前的山没有了，
面前全是平地。
老兄，
这个是万丈悬崖啊，
你们到过黄梅的就知道，
那是个很高的石头山！
正在恍惚间，
举意欲经行，
不觉堕落岩下，
扑通就下去了，
从悬崖坠下的破山非常幸运，
他只是
“ 将足损了一损 ”，
只是摔断了一条腿，
这对于一般人是不可能的，
这就是他的因缘，
也是他的福泽。
当破山在夜里遭受腿痛折磨而辗转反侧时，
忽然一阵钻心的疼痛，
令他顿时放却了久久蕴结在胸的种种疑问，
千斤重担瞬间卸下，
令破山兴奋不已，
“ 密举从前所疑所碍者，
如获故物，
方放身命，
睡到天明 ”。
天亮后，
他心中不再为疑云所碍，
一片豁然开朗，
心中所有的疑虑冰消瓦解，
他高兴得大叫起来。
有一居士以为他腿痛难忍，
就来好言相慰，
破山对他说：
“ 非公境界！
不干你事。”
意思是此时此刻，
我如何能将内心的自在和喜悦传达给你呢？
破山开悟后，
在破头山养伤百日，
便下山云游四方找很多大德堪验，
但都机宜不契，
最后到了天童寺，
遇到了密云圆悟祖师，
与之相契，
后来承接了密云的法脉，
再后来在梁平县万竹山始建双桂堂，
开启了西南整个宗风，
一直到今天的
川、
滇、
黔、
渝，
湖北、
湖南、
陕西一直到北京、
到沈阳都有他的法脉，
有人讲破山祖师是圆悟祖师再来，
虽然不能确认，
但看他的语录气魄，
决非假装开悟之辈，
他的气场在那里啊！
破山祖师的塔还在，
很好玩，
他那个塔上有两个字，
我一看，
哎呀，
这个老兄喜欢开玩笑，
而且开得很棒！
他的塔上两个字是：
“ 偶留 ”，
这两个字留得好，
“ 偶尔留一下 ”，
我一看这就是打禅机啊，
很有意思；
我虽然是第一次去，
我也给他对了两个字，
他是
“ 偶留 ”，
我来对一个
“ 重游 ”！
（ 众笑 ）
我们再来看袁夫子参禅，
袁夫子是很厉害又很了不起的一个人，
当县长的，
参禅参得都快要死了，
当时他住在十方堂，
就是爱道堂的边上，
在那里住了好几年。
参禅，
参到面黄肌瘦、
形容枯槁。
一天晚上，
袁夫子在大殿里参禅，
十方堂的方丈就去祈求韦陀菩萨：
“ 菩萨啊，
这个人快不行了，
您帮帮他吧。”
话音刚落，
一阵大风把关着的大殿门吹开了，
殿门的门栓咔嚓一下断了，
门栓突然断裂的响声撕破夜空，
只这一声，
袁夫子一下子就悟道了。
虚云老和尚也一样，
精进地苦修，
一直到了天台山的华顶，
见到了融镜老人，
告诉他参
“ 拖死尸的是谁 ”，
参禅参了七年才开悟。
憨山大师参禅参了八年，
当时去栖霞寺见云谷禅师，
云谷禅师就让他参
“ 念佛是谁 ”，
这些人都是径山一系，
都是大慧宗杲禅师留下来的，
跟观心不一样，
参禅这个方法比较猛利。
但是没有参禅的人，
不要去想象参禅是怎样的，
不是你想象的那样，
也不是很多人说的那样。
所以说现在的年轻人，
想挑战一下的，
我们鼓励参禅，
而且我们接同参，
参禅的方法要看什么，
就看
《 大慧宗杲尺牍 》，
讲得无比清楚。
我们讲的所有方法都是有依据的，
不是我们从书上看来的，
而是那些真正实证过的祖师大德们留下来的，
他们就是用这些方法开悟的。
参和观是禅宗的独门兵器
圆悟禅师当时被许多禅师印证过，
但五祖法演禅师就是不印证他。
大慧宗杲更厉害，
一日，
圆悟克勤禅师升堂，
举云门文偃禅师
“ 东山水上行 ” 之公案 ——
有僧问云门禅师：
“ 如何是诸佛出身处？”
云门禅师道：
“ 东山水上行。”
克勤禅师举完此公案，
便令宗杲禅师下一转语。
宗杲禅师苦苦参究了一年的时间，
一共下了四十九个转语，
都不被克勤禅师认可，
都不加以印证，
这是很严肃的事情。
但是，
所有这些不被认可的人，
等到有一天，
他真正了事的时候，
他就给那个不认可他的人磕头，
为什么？
如果那个人认可你的话，
你就完蛋了，
你本来是要买一颗珍珠，
别人给你一块石头，
你拿上就走了，
那你就玩石头去吧，
你是不可能拿到珍珠的，
所以这叫认假为真，
是大忌！
禅宗，
包括整个佛法讲
“ 未得言得，
未证言证，
是大妄语 ”，
是极其可怕的。
这话里包括暗示，
暗示让别人说出你开悟了，
而你不加以制止，
这是增加罪过的，
以凡滥圣，
这是超过五逆十恶之罪的，
不是开玩笑的，
最足以折损福报，
乃至于遭天遣。
学禅的人，
自己几斤几两，
自己时刻要清楚，
这个是千万不能错的，
这个玩笑是千万不能开的。
参禅这件事情是最有范儿的，
是英雄豪杰就来练一把！
在座的年轻人，
大家可以学这个方法，
而且禅宗的方法根本上就不离开观和参两个方法，
理路略有不同，
方法略有不同，
本质别无二致，
但要讲发机猛利的话，
参比观要强；
要讲稳密的话，
观比参要强，
所以我认为先观后参比较快，
而且我们学安祥禅的人都知道，
大家都是得过传心的，
你要非常清晰地去界定，
既需要肯决又不要鲁莽，
不要承担错了，
要客观地评估自己。
传心你有了，
观心你也有了，
参禅又有兴趣，
这三方面你都有了，
那你还不开悟干什么？
你还不了毕大事干什么？
这个问题好像很尖锐，
其实这是很本分的事情、
很本色的问题！
所以说参和观是禅宗的独门兵器，
你说学禅，
既没观又没有参，
那你学什么？
你就继续
“ 缠 ” 吧，
自个儿缠去吧。
我们今天的人，
最稀缺的资源是时间，
大家一起闲聊没必要，
没有价值的事没有必要去扯，
我们每个人的时间都是有限的，
我们一定是把最宝贵的时间用在最有价值的事情上，
这才对得起彼此，
否则毫无意义。
念诵的方法
最后讲念诵的方法。
能海上师所谓
“ 当知念诵为禅定第一法，
当其澄神静虑，
讽持经咒，
即能截断世间杂染生灭之念，
般若净智自然出生 ”，
说念诵为禅定最上法，
海公这几句话，
是真正的格鲁家风！
格鲁派的念诵，
不管是在藏地还是汉地，
都是一念好几个小时，
一堂功课至少三个小时，
从基本的仪轨一直到
《 大威德金刚 》等
种种生圆次第的仪轨。
每天就是念，
每天可能得念七八个小时，
乃至十来个小时。
今天我们很多人是一起念金刚经的，
你念金刚经也好，
念大悲咒也好，
念佛号也好，
念菩萨名号也好，
诵任何一部经典也好，
就是要坚持，
功夫一定是岁月赋予的，
你希望三天能成佛，
这个玩笑不知道哪里有，
至少人间不大会有。
虚云老和尚还要参七年呢，
我们导师了事的时候也都50多岁了，
不论他们的来历和根器，
就他们所投入的功夫，
所经历的九死一生的磨练，
我们自己掂量掂量，
我们付出了什么？
我们付出了多少？
这是很实在的。
讲因果，
这就是最真实的因果。
我们想要知道自己收获什么的时候，
第一先要问自己耕耘了多少？
这个就叫正念，
也是正见，
没有这个自问，
那就是根器太差了。
根器好，
不是讲这个人很聪明、
嘴巴很滑溜、
脑瓜很灵活，
不见得！
这只是小聪明，
不是大根器。
真正的大根器，
是你能真干，
而且你是按照行内的方法练自家独门的兵器，
那你一定会练成高手，
所以我希望大家都能练成高手！
本文为2016年4月16日
张顺平先生上海静安寺讲座
《 禅法举要 》文字实录之二。
✋热门推荐