今日来自花束的阵痛已足够...(想看太久 但因为害怕自己遭不住眼泪从没完整看过)
没有定义 没有起因结果 不讲任何逻辑的感情:(
都说是现实让这段恋爱的花期走到尽头
可是 似乎谁都没做错什么 两个人之间的一切在时间里偷偷改变了 他好像不再在意了 她好像失去热情了...
为什么分手
因为我们不再快乐了
专注地思考为什么爱情会消亡 也无济于事
谁都不能停留在那一刻 那一个原点
也许是我们在时间里跑散了....
没有定义 没有起因结果 不讲任何逻辑的感情:(
都说是现实让这段恋爱的花期走到尽头
可是 似乎谁都没做错什么 两个人之间的一切在时间里偷偷改变了 他好像不再在意了 她好像失去热情了...
为什么分手
因为我们不再快乐了
专注地思考为什么爱情会消亡 也无济于事
谁都不能停留在那一刻 那一个原点
也许是我们在时间里跑散了....
如图,斯塔罗宾斯基对皮格马利翁神话的解读,为我们理解艺术的生命属性,提供了一个非同寻常的带有悖论性质的理解维度:
艺术家赋予了他们创造的艺术品以生命,但这种生命却又宣告了艺术家灵魂的消亡(失去自我)——图中文字最后那句话的完整版是:“快乐的皮格马利翁将放下他的工具;伽拉忒亚的爱已令他心满意足,他不会再去雕刻了。”
但命运对于伽拉忒亚来说也不如想象的那么完美,作为一件艺术品的生命化形式(“真实的幸福”),她在获得了生命的同时,也就意味着她也同时获得了死亡,或者换句话说,其实死亡就是生命的一种形式,反之亦然。
(图文见斯塔罗宾斯基著《透明与障碍:论让-雅克·卢梭》第142页)
艺术家赋予了他们创造的艺术品以生命,但这种生命却又宣告了艺术家灵魂的消亡(失去自我)——图中文字最后那句话的完整版是:“快乐的皮格马利翁将放下他的工具;伽拉忒亚的爱已令他心满意足,他不会再去雕刻了。”
但命运对于伽拉忒亚来说也不如想象的那么完美,作为一件艺术品的生命化形式(“真实的幸福”),她在获得了生命的同时,也就意味着她也同时获得了死亡,或者换句话说,其实死亡就是生命的一种形式,反之亦然。
(图文见斯塔罗宾斯基著《透明与障碍:论让-雅克·卢梭》第142页)
【婚姻制度可能会消亡,但人永远需要亲密关系,想要跟令自己快乐的人做伴。她只是希望会有更自由、更多元、更具想象力的关系,纯粹发自激情、肉体愉悦或精神共鸣,能包容所有人性,而不是那些包装成爱情的自恋,不是爱自己在那个人身上的投射,也不用跟财产、孩子、责任这些东西拴在一起......】——傅真《斑马》
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