森林小丘——冯良鸿个展
展期：2022年05月08日 ~ 07月23日
策展人：戴卓群
艺术家：冯良鸿
地点：三远当代艺术中心 | 北京市朝阳区酒仙桥街道798艺术区706北三街

感兴和理性，做为绘画起止的两端，框定了冯良鸿在画幅之内冲突跋涉的全过程。看似即兴的泼洒，往往是刻意营造的破局之举，缘起性空的无意识动作，偶发的形象和痕迹，仅仅只是一个开始，引导画家之后对一切因果关系的发见。匠心运思，浑然一体，一幅画，成为一个世界。

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《金刚经》很多同学都念过，佛说得好，「一切有为法，如梦幻泡影」，这就是《大般若经》上所说的「不可得，无所有」。能得的心不可得，经上讲「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」，能得的不可得。所得的是外面境界，境界是缘生之法，缘起性空，所以外面境界也不可得。佛说：「凡所有相，皆是虚妄」，不但是十法界里面的这一切现象不可得，一真法界里面的现象也不可得。现象有没有？不能说它没有，也不能说它有。你说它没有，这是错误的；你说它有，也是错误的。在佛经我们常常看到，这不是佛的说法，是古时候许许多多宗教家、哲学家的说法。它既然非有也非无，把它合起来，非有非无行不行？亦有亦无行不行？都不行。为什么不行？只要你有这个念头，你就落在情识里头。这个是佛法究竟处，这是佛法高明处。  
法音普薰集（第一四七集）

虚云老和尚：什么是缘起性空？https://t.cn/A6aPD8Sv
然则佛所觉悟之真理是什么呢? 无上觉道，本不可以言说形容，且略举一义说之。所谓 “诸法缘起性空”，诸法者，一切事物；缘者，包括亲因、助缘；缘起者，诸法生起，是假众缘和合而成，如稻谷是种子，田地、肥料、雨露、阳光、人工等众缘和合而生；
性者，或言体，谓诸法体性，各各本自如此，永恒不变，不待众缘和合的意思；空者，切不可误会空无所有，只是说，无论某一事物的生起，必待众缘和合，本无所谓永恒不变的固定体性，既无永恒不变的固定体性。佛法就名之曰空，故西天十四祖龙树菩萨说:“因缘所生，是即无自性。” 又说:“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦即中道义。未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”
所以，佛说空，并不是说一切事物空无所有，而是说其没有永恒不变的个别体性，所以，佛法并不是什么造物主，而是发现一切事物生灭相续的理则的哲人，也不是什么神，而是充满大悲心，念众生苦难，以无我的精神，为众生谋福乐的伟人。他一生之中，化导众生，破除迷信，教令出染返净，舍迷归觉，未曾稍有休息。
（一九五五年十月云居山真如寺戒期开示）

现在、未来、过去三世了不可得。一切空寂。则如来藏本有体性。自然发露。故金刚经云。“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。” “若见诸相非相。即见如来。”都是双遮双照的意思。空非空。色非色。即真空真色。
（一九四三年一月十八日 重庆慈云寺开示）