#父亲节#缘深多聚聚，缘浅随它去，有缘自会来，无缘不再见。
得之我幸，失之我命，有则是福，无则身轻，去留由天，一切随缘，顺其自然，绝不纠缠！
该来的躲不掉，谁也无法阻拦。该走的拦不住，谁也无法挽留。
命里有时终须有，命里无时莫强求，是你的，永远都在，不是的，强求不来！
缘深缘浅，命中注定，缘聚缘散，自有定数。
得到，是因为缘在，失去，是因为无缘，陪伴，是为了还债，离开，是因为不欠。
上天安排的就是正确的，命中注定的就是最好的。
不要怪，不要怨，接受才是最好的结果，感恩才是最大的慈爱。
短暂人生，人生短暂，生老病死皆由天。
缘分万千，万千缘分，聚聚散散听安排。
红尘一梦惊醒后，生命到了尽头，进入下一次轮回，叫做重生，感情走到最后，迎接下一次真情，叫做醒悟。
人这辈子，争什么？比什么？气什么？恨什么？
钱财带不走一分，名利带不走半份。
争来了财富，失去了幸福，比出了输赢，增添了忧愁，气坏了身体，伤害了自己，恨透了别人，痛苦了一生。
去留由天，一切随缘吧，看淡万事，顺其自然吧！
人争不过天，天乃最大，求换不来爱，爱是尊严。
不管是感情还是事情，听从上天安排，忘记不值得的，珍惜在身边的，放下没意义的，做好你该做的。
春去秋来，又一年，一呼一吸，一生完。
得之我幸，失之我命，有则是福，无则身轻，去留由天，一切随缘，顺其自然，绝不纠缠！
该来的躲不掉，谁也无法阻拦。该走的拦不住，谁也无法挽留。
命里有时终须有，命里无时莫强求，是你的，永远都在，不是的，强求不来！
缘深缘浅，命中注定，缘聚缘散，自有定数。
得到，是因为缘在，失去，是因为无缘，陪伴，是为了还债，离开，是因为不欠。
上天安排的就是正确的，命中注定的就是最好的。
不要怪，不要怨，接受才是最好的结果，感恩才是最大的慈爱。
短暂人生，人生短暂，生老病死皆由天。
缘分万千，万千缘分，聚聚散散听安排。
红尘一梦惊醒后，生命到了尽头，进入下一次轮回，叫做重生，感情走到最后，迎接下一次真情，叫做醒悟。
人这辈子，争什么？比什么？气什么？恨什么？
钱财带不走一分，名利带不走半份。
争来了财富，失去了幸福，比出了输赢，增添了忧愁，气坏了身体，伤害了自己，恨透了别人，痛苦了一生。
去留由天，一切随缘吧，看淡万事，顺其自然吧！
人争不过天，天乃最大，求换不来爱，爱是尊严。
不管是感情还是事情，听从上天安排，忘记不值得的，珍惜在身边的，放下没意义的，做好你该做的。
春去秋来，又一年，一呼一吸，一生完。
这堂课必须上！
佛陀给世人的二十条忠告，
每条都受益终生
佛陀说法四十九年，
讲经三百余回。
在四十九年弘化的生涯里，
最初直畅本怀，
讲说《 华严经 》二十一日，
后因观机逗教，
又再说
《 阿含经 》十二年、
《 方等经 》八年、
《 般若经 》二十二年，
《 法华经 》和
《 涅槃经 》共八年，
至于对个人特别的教化，
佛陀说过无量数次，
感化无量数人。
佛陀的教示是苦海中的法船，
接引众生从生死的此岸，
到达涅槃的彼岸。
以下20则佛陀的教化因缘及开示，
以见佛陀的慈悲。
1 、八风吹不动
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，
名之为
“ 八风 ”，
八种顺逆之境能动摇情绪，
让人心神不安。
如何才能
“ 八风吹不动 ”？
在《 法集经 》中，
佛陀说 ：
能说空者，
世间之法所不能坏。
何以故？
心不依止世八法故。
何者为八？
而不依止于利衰等事，
不生忧喜称讥之音，
而无欣戚毁誉二法，
心不高下，
于诸苦乐，
不贪不厌，
如是世法，
不能破坏。
2 、人之异于禽兽者，
在于人类能知能觉
人能知能觉，
能够反省改过，
懂得惭愧忏悔。
《 增一阿含经 》卷九说 ：
有二妙法，
拥护世间。
云何为二法？
所谓有惭、
有愧也。
诸比丘！
若无此二法，
世间则不别有父有母，
有兄有弟，
有妻子知识、
尊长大小，
便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。
以其世间有此二法，
拥护世间，
则别有父母、
兄弟、
妻子、
尊长、
大小，
亦不与六畜共同。
3 、忏悔，
是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业，
并能增长善根。
佛陀在
《 五分律 》卷三说 ：
于我法中，
若知有罪，
而忏悔者，
增长善根。
4 、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在
《 罗云忍辱经 》说 ：
忍之为明，
踰于日月。
龙象之力，
可谓盛猛，
比之于忍，
万万不如一。
七宝之燿，
凡俗所贵，
然其招忧，
以致灾患；
忍之为宝，
终始获安。
布施十方，
虽有大福，
福不如忍。
5 、是非朝朝有，
不听自然无
佛陀在
《 增一阿含经 》
开示远离人我是非之道，
说 ：
不毁谤于人，
亦不观是非，
但自观身行，
谛观正不正。
6 、好逸恶劳是人的通病，
唯 “ 精进 ”
是最好的良药
佛陀在
《 杂譬喻经 》 中举出
“ 精进报至 ” 的故事说 ：
昔有伎儿，
作种种伎乐，
从一富长者乞牛。
长者了无与心，
故语之言 ：
“ 汝能如是勤作伎乐，
昼夜不息，
满一岁者，
我当与汝牛。”
伎儿答言 ：
“ 能。”
复与主人 ：
“ 能听不？”
长者亦言 ：
“ 能。”
于是伎儿闻是欢喜，
一心作乐，
三日三夜，
未尝休懈。
长者厌听已，
即敕子弟牵牛与之。
7 、知足之法，
即是富乐安隐之处
古人说 ：
“ 养心莫善于寡欲。”
又说 ：
“ 知足常乐。”
因此，
世间上最富有的人，
并不是拥有家财万贯的人。
真正的富人，
是知足的人。
《 佛遗教经 》说 ：
知足之法，
即是富乐安隐之处。
知足之人，
虽卧地上，
犹为安乐；
不知足者，
虽处天堂，
亦不称意。
不知足者，
虽富而贫；
知足之人，
虽贫而富。
不知足者，
常为五欲所牵，
为知足者之所怜愍。
8 、知恩报恩，
是做人的根本
《 优婆塞戒经 》说 ：
少恩加己，
思欲大报；
于己怨者，
恒生善心。
9 、重视孝道，
因为孝道是人伦之始
在《 贤愚经 》中，
佛陀开示阿难 ：
出家在家，
慈心孝顺，
供养父母，
计其功德，
殊胜难量。
所以者何？
我自忆念过去世时，
慈心孝顺，
供养父母，
乃至身肉济救父母危急之厄。
以是功德，
上为天帝，
下为圣主，
乃至成佛，
三界特尊，
皆由是福。
10 、一个幸福美满的家庭，
必然有一位
“ 贤妻良母 ”
如何才是贤妻呢？
在《 玉耶女经 》中，
佛陀为玉耶开示为妇之道 ：
作妇之法，
当有五等。
何谓为五？
一如母妇，
二如臣妇，
三如妹妇，
四者婢妇，
五者夫妇。
何谓母妇？
爱夫如子，
故名母妇。
何谓臣妇？
事夫如君，
故名臣妇。
何谓妹妇？
事夫如兄，
故名妹妇。
何谓婢妇？
事夫如妾，
故名婢妇。
何谓夫妇？
背亲向疏，
永离所生；
恩爱亲昵，
同心异形；
尊奉敬慎，
无憍慢情；
善事内外，
家殷丰盈；
待接宾客，
称扬善名 ：
是谓夫妇之道。
11 、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在
《 无量寿经 》说 ：
世间人民，
父子兄弟，
夫妇家室，
中外亲属，
当相敬爱，
无相憎忌；
有无相通，
无得贪惜；
言色常和，
莫相违戾。
12 、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。
什么是益友？
什么是损友？
在《 佛说孛经抄 》中，
佛陀说 ：
友有四品，
不可不知！
有友如花，
有友如称，
有友如山，
有友如地。
何谓如花？
好时插头，
萎时捐之；
见富贵附，
贫贱则弃，
是花友也。
何谓如称？
物重头低，
物轻则仰；
有与则敬，
无与则慢，
是称友也。
何谓如山？
譬如金山，
鸟兽集之，
毛羽蒙光，
贵能荣人，
富乐同欢，
是山友也。
何谓如地？
百穀财宝，
一切仰之，
施给养护，
恩厚不薄，
是地友也。
13 、“ 礼贤下士 ”
是领导者成功的要素，
“ 妒贤害能 ”
则是失败之因
在《 四十二章经 》中，
佛陀说 ：
恶人害贤者，
犹仰天而唾；
唾不污天，
还污己身。
贤者不可毁，
祸必灭己。
14 、尊师重道
佛陀在
《 阿难问事佛吉凶经 》中，
对师徒之道尤有周全的指示 ：
师弟之义，
义感自然，
当相信厚，
视彼若己。
己所不行，
勿施于人；
弘崇礼律，
训之以道；
和顺忠节，
不相怨讼。
弟之与师，
二义真诚；
师当如师，
弟子当如弟子，
勿相毁谤，
慎莫含毒，
小怨成大，
还自烧身。
15 、多布施，
为大众创造福利
在佛经里，
布施喻如农夫耕田，
好的田地能获得丰收。
同样的，
多布施给贤德之人，
能为大众创造更多的福利，
为自己增添更多的福德。
《 四十二章经 》中说 ：
饭恶人百，
不如饭一善人；
饭善人千，
不如饭一持五戒者；
饭五戒者万 ，
不如饭一须陀洹；
饭百万须陀洹，
不如饭一斯陀含；
饭千万斯陀含，
不如饭一阿那含；
饭一亿阿那含，
不如饭一阿罗汉；
饭十亿阿罗汉，
不如饭一辟支佛；
饭百亿辟支佛，
不如饭一三世诸佛。
16 、端正、
威仪、
安详、
自在
端正姝好，
这是人人梦寐以求的美事。
所谓 “ 端正 ”
并不单指色相的华美俊彦，
而是包含从内在自然流露出来的威仪、
庄严、
安详、
自在。
《 法句譬喻经 》说 ：
所谓端正，
非色如华，
贪忌虚饰，
言行有违；
谓能舍恶，
根源已断，
慧而无恚，
是谓端正。
17 、人人都希望有好名声，
然而美名并非凭空而来
佛陀在
《 六波罗蜜经 》说，
想要获得好的名声必须做到 ：
不说他人过，
亦不称己德，
智照无自他，
当获大名称。
18 、世间最大的财富不是黄金、
钻石，
而是智慧、
法财
佛陀在
《 正法念处经 》说 ：
宝物归无常，
善法增智慧；
世间物破坏，
善法常坚固。
若有顺法行，
随人百千世；
虽种种宝物，
不能至后世。
种种财宝物，
则可强劫夺；
王贼及水火，
不能拔法财。
19 、世间事，
由小可以知著，
防微可以杜渐，
因此切莫以善小而不为，
更不可以恶小而为之
佛陀在
《 法句经 》说 ：
莫轻小恶，
以为无殃，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡罪充满，
从小积成。
莫轻小善，
以为无福，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡福充满，
从纤纤积。
20 、将人做好，
离佛也就不远了
在十法界中，
人居于上升下沉的枢纽地位，
而且由于人具有精进、
忆念、
梵行三种特性胜过诸天，
所以历劫以来，
诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说 ：
“ 人成即佛成，
是名真现实。”
学佛并不是渺不可及的事，
将人做好，
离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢？
在《 增一阿含经 》中，
佛陀说有五种非人 ：
应笑而不笑，
应喜而不喜，
应慈而不慈，
闻恶而不改，
闻善而不乐。
佛法是世间的光明。
有缘得闻佛法，
应如《 大集经 》说 ：
“ 闻法者，
对说法人作医王想，
作拔苦想，
作说法甘露想，
作醍醐想；
说法者，
对听众作胜解增长想，
作癒病想。
若说者与听者能如是用意，
皆堪绍隆佛位，
常生佛前。”
文章选自《 佛光教科书 》
佛陀给世人的二十条忠告，
每条都受益终生
佛陀说法四十九年，
讲经三百余回。
在四十九年弘化的生涯里，
最初直畅本怀，
讲说《 华严经 》二十一日，
后因观机逗教，
又再说
《 阿含经 》十二年、
《 方等经 》八年、
《 般若经 》二十二年，
《 法华经 》和
《 涅槃经 》共八年，
至于对个人特别的教化，
佛陀说过无量数次，
感化无量数人。
佛陀的教示是苦海中的法船，
接引众生从生死的此岸，
到达涅槃的彼岸。
以下20则佛陀的教化因缘及开示，
以见佛陀的慈悲。
1 、八风吹不动
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，
名之为
“ 八风 ”，
八种顺逆之境能动摇情绪，
让人心神不安。
如何才能
“ 八风吹不动 ”？
在《 法集经 》中，
佛陀说 ：
能说空者，
世间之法所不能坏。
何以故？
心不依止世八法故。
何者为八？
而不依止于利衰等事，
不生忧喜称讥之音，
而无欣戚毁誉二法，
心不高下，
于诸苦乐，
不贪不厌，
如是世法，
不能破坏。
2 、人之异于禽兽者，
在于人类能知能觉
人能知能觉，
能够反省改过，
懂得惭愧忏悔。
《 增一阿含经 》卷九说 ：
有二妙法，
拥护世间。
云何为二法？
所谓有惭、
有愧也。
诸比丘！
若无此二法，
世间则不别有父有母，
有兄有弟，
有妻子知识、
尊长大小，
便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。
以其世间有此二法，
拥护世间，
则别有父母、
兄弟、
妻子、
尊长、
大小，
亦不与六畜共同。
3 、忏悔，
是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业，
并能增长善根。
佛陀在
《 五分律 》卷三说 ：
于我法中，
若知有罪，
而忏悔者，
增长善根。
4 、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在
《 罗云忍辱经 》说 ：
忍之为明，
踰于日月。
龙象之力，
可谓盛猛，
比之于忍，
万万不如一。
七宝之燿，
凡俗所贵，
然其招忧，
以致灾患；
忍之为宝，
终始获安。
布施十方，
虽有大福，
福不如忍。
5 、是非朝朝有，
不听自然无
佛陀在
《 增一阿含经 》
开示远离人我是非之道，
说 ：
不毁谤于人，
亦不观是非，
但自观身行，
谛观正不正。
6 、好逸恶劳是人的通病，
唯 “ 精进 ”
是最好的良药
佛陀在
《 杂譬喻经 》 中举出
“ 精进报至 ” 的故事说 ：
昔有伎儿，
作种种伎乐，
从一富长者乞牛。
长者了无与心，
故语之言 ：
“ 汝能如是勤作伎乐，
昼夜不息，
满一岁者，
我当与汝牛。”
伎儿答言 ：
“ 能。”
复与主人 ：
“ 能听不？”
长者亦言 ：
“ 能。”
于是伎儿闻是欢喜，
一心作乐，
三日三夜，
未尝休懈。
长者厌听已，
即敕子弟牵牛与之。
7 、知足之法，
即是富乐安隐之处
古人说 ：
“ 养心莫善于寡欲。”
又说 ：
“ 知足常乐。”
因此，
世间上最富有的人，
并不是拥有家财万贯的人。
真正的富人，
是知足的人。
《 佛遗教经 》说 ：
知足之法，
即是富乐安隐之处。
知足之人，
虽卧地上，
犹为安乐；
不知足者，
虽处天堂，
亦不称意。
不知足者，
虽富而贫；
知足之人，
虽贫而富。
不知足者，
常为五欲所牵，
为知足者之所怜愍。
8 、知恩报恩，
是做人的根本
《 优婆塞戒经 》说 ：
少恩加己，
思欲大报；
于己怨者，
恒生善心。
9 、重视孝道，
因为孝道是人伦之始
在《 贤愚经 》中，
佛陀开示阿难 ：
出家在家，
慈心孝顺，
供养父母，
计其功德，
殊胜难量。
所以者何？
我自忆念过去世时，
慈心孝顺，
供养父母，
乃至身肉济救父母危急之厄。
以是功德，
上为天帝，
下为圣主，
乃至成佛，
三界特尊，
皆由是福。
10 、一个幸福美满的家庭，
必然有一位
“ 贤妻良母 ”
如何才是贤妻呢？
在《 玉耶女经 》中，
佛陀为玉耶开示为妇之道 ：
作妇之法，
当有五等。
何谓为五？
一如母妇，
二如臣妇，
三如妹妇，
四者婢妇，
五者夫妇。
何谓母妇？
爱夫如子，
故名母妇。
何谓臣妇？
事夫如君，
故名臣妇。
何谓妹妇？
事夫如兄，
故名妹妇。
何谓婢妇？
事夫如妾，
故名婢妇。
何谓夫妇？
背亲向疏，
永离所生；
恩爱亲昵，
同心异形；
尊奉敬慎，
无憍慢情；
善事内外，
家殷丰盈；
待接宾客，
称扬善名 ：
是谓夫妇之道。
11 、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在
《 无量寿经 》说 ：
世间人民，
父子兄弟，
夫妇家室，
中外亲属，
当相敬爱，
无相憎忌；
有无相通，
无得贪惜；
言色常和，
莫相违戾。
12 、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。
什么是益友？
什么是损友？
在《 佛说孛经抄 》中，
佛陀说 ：
友有四品，
不可不知！
有友如花，
有友如称，
有友如山，
有友如地。
何谓如花？
好时插头，
萎时捐之；
见富贵附，
贫贱则弃，
是花友也。
何谓如称？
物重头低，
物轻则仰；
有与则敬，
无与则慢，
是称友也。
何谓如山？
譬如金山，
鸟兽集之，
毛羽蒙光，
贵能荣人，
富乐同欢，
是山友也。
何谓如地？
百穀财宝，
一切仰之，
施给养护，
恩厚不薄，
是地友也。
13 、“ 礼贤下士 ”
是领导者成功的要素，
“ 妒贤害能 ”
则是失败之因
在《 四十二章经 》中，
佛陀说 ：
恶人害贤者，
犹仰天而唾；
唾不污天，
还污己身。
贤者不可毁，
祸必灭己。
14 、尊师重道
佛陀在
《 阿难问事佛吉凶经 》中，
对师徒之道尤有周全的指示 ：
师弟之义，
义感自然，
当相信厚，
视彼若己。
己所不行，
勿施于人；
弘崇礼律，
训之以道；
和顺忠节，
不相怨讼。
弟之与师，
二义真诚；
师当如师，
弟子当如弟子，
勿相毁谤，
慎莫含毒，
小怨成大，
还自烧身。
15 、多布施，
为大众创造福利
在佛经里，
布施喻如农夫耕田，
好的田地能获得丰收。
同样的，
多布施给贤德之人，
能为大众创造更多的福利，
为自己增添更多的福德。
《 四十二章经 》中说 ：
饭恶人百，
不如饭一善人；
饭善人千，
不如饭一持五戒者；
饭五戒者万 ，
不如饭一须陀洹；
饭百万须陀洹，
不如饭一斯陀含；
饭千万斯陀含，
不如饭一阿那含；
饭一亿阿那含，
不如饭一阿罗汉；
饭十亿阿罗汉，
不如饭一辟支佛；
饭百亿辟支佛，
不如饭一三世诸佛。
16 、端正、
威仪、
安详、
自在
端正姝好，
这是人人梦寐以求的美事。
所谓 “ 端正 ”
并不单指色相的华美俊彦，
而是包含从内在自然流露出来的威仪、
庄严、
安详、
自在。
《 法句譬喻经 》说 ：
所谓端正，
非色如华，
贪忌虚饰，
言行有违；
谓能舍恶，
根源已断，
慧而无恚，
是谓端正。
17 、人人都希望有好名声，
然而美名并非凭空而来
佛陀在
《 六波罗蜜经 》说，
想要获得好的名声必须做到 ：
不说他人过，
亦不称己德，
智照无自他，
当获大名称。
18 、世间最大的财富不是黄金、
钻石，
而是智慧、
法财
佛陀在
《 正法念处经 》说 ：
宝物归无常，
善法增智慧；
世间物破坏，
善法常坚固。
若有顺法行，
随人百千世；
虽种种宝物，
不能至后世。
种种财宝物，
则可强劫夺；
王贼及水火，
不能拔法财。
19 、世间事，
由小可以知著，
防微可以杜渐，
因此切莫以善小而不为，
更不可以恶小而为之
佛陀在
《 法句经 》说 ：
莫轻小恶，
以为无殃，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡罪充满，
从小积成。
莫轻小善，
以为无福，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡福充满，
从纤纤积。
20 、将人做好，
离佛也就不远了
在十法界中，
人居于上升下沉的枢纽地位，
而且由于人具有精进、
忆念、
梵行三种特性胜过诸天，
所以历劫以来，
诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说 ：
“ 人成即佛成，
是名真现实。”
学佛并不是渺不可及的事，
将人做好，
离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢？
在《 增一阿含经 》中，
佛陀说有五种非人 ：
应笑而不笑，
应喜而不喜，
应慈而不慈，
闻恶而不改，
闻善而不乐。
佛法是世间的光明。
有缘得闻佛法，
应如《 大集经 》说 ：
“ 闻法者，
对说法人作医王想，
作拔苦想，
作说法甘露想，
作醍醐想；
说法者，
对听众作胜解增长想，
作癒病想。
若说者与听者能如是用意，
皆堪绍隆佛位，
常生佛前。”
文章选自《 佛光教科书 》
2022年5月28日 梦
梦的开始有点无厘头，但到后来就变得越来越玄幻了。建议从第三段开始看起。
开头是我点了一份麻辣烫，但是食材放错了，我就让配送员重新换一份。因为小明和靓姐也在，所以我就把原来的那一份给了靓姐，她开心地接过后一直在和她们聊天。很快我新的麻辣烫就到了，但是配送员看到居然还有一份旧的麻辣烫在，显得很惊讶，然后就直接把它拿走了，我们都惊呆了，纷纷调侃靓姐怎么不早点吃。这时候我就躺在懒人椅上开始吃，快见底的时候，她们说要回去了，但是小明临走前不知道为啥一直在按我腰的右下侧，痛到我呼吸都顿了一下，但是我不好意思说，因为我知道她不是有意的，只是在开玩笑而已。但紧接着她又按了好多下，我赶紧制止了，等到她们走远之后，我发现正常咽口水都会引起腰侧的痛，好像有个小球卡在肠子一样，然后我就大喊一声“好痛啊！！！”，她们听到后就转过头来，我怕她们介意，就马上笑着说是开玩笑的，这时候阿邱在我旁边也笑笑地看着我，不知我在搞什么东东。因为腰侧很痛，我打算自己一个人去看医生，然后就直接出发了。
刚出门，就看到有一个和尚在远处摆摊，我不知道他在干嘛，但是客人络绎不绝，我也没往心里去，然后就继续往别处去逛悠。不过我逛了一大圈都没看到诊所，打算原路返回的时候，有一对母女忽然拉住我，问我去哪儿，我如实回答，那个女人就一脸惊喜地回答说：“哎哟，那不就在这里吗”，她拉着我指了指一个很小的店铺。我心里在嘀咕，门店那么小，连招牌都没写，看着也不像是诊所啊。在我稀里糊涂地跟着进去之后，发现果然不对劲，里面的人看起来个个都半死不活的样子，还有一大股白色朦胧的烟在空气弥漫，我信你才怪，于是转身就走了。
但在我刚走没多久的时候，里面的老板就追出来了，问门口的一个路人说刚刚是谁进来了，路人非常殷勤地回答说是一个女生，还把我的外貌特征都描述出来，指了指我这边的方向说往那边去了。紧接着那个老板又低声哑气地说，那个人进来一句话都不说就走了，我怀疑是过来监视的，人不人鬼不鬼的，不知道什么来头，一定要把她抓住。我一听，就赶紧加快脚步往别处走。
我本来还想找那个和尚问问他会不会看病呢，等我赶到他那里的时候发现他已经累得睡着了，我就不打扰，马上混进了人群之中试图逃过追兵。就在追兵快要清理完人群找到我的时候，和尚突然出现了，就在我的眼前，但是我见到他的第一句就是“你会治病吗”，他摇了摇头。这时候追兵的声音越来越近了，我就低下头往角落里走，这时候和尚淡淡地来了一句，他们追的是你吗，我仿佛见到了救星一样用力地点头说对对对。只见他一下子就把我揽过去，用衣服把我盖住了一半，让我闭着眼睛双手合住嘴里叨叨念经伪装成他的弟子，就这样我们侥幸地逃出去了。
后来他说他送我回家，我们就飞上了天空，前进速度之快超乎我想象，用咻咻咻来形容都有点慢。我在天上慢慢地睁开眼往下看时，发现底下都是云雾[浮云]，朦胧能看到的房屋都像蚂蚁一般小，密密麻麻的，我既兴奋又激动，默默地说了一句，我能伸出手去摸一下周围的风景吗。说时迟那时快，我的手早就伸出去了，但是和尚也不出声，默默地把我的手牵了回去压住。好吧～那我就专心地享受“飞行的快乐”吧 。但是我忍不住问他，为什么感觉这个飞行速度和平常的都不一样，一下子就瞬移到了某个地方，然后他就耐心地给我解释，但是我都忘了，只模糊记得一个词叫“心速”。
特别奇妙的是，等到达我“家”时，他突然变成了一个七八岁的孩童，身上的黄裟变成了灰色的和尚服，在临别前一改稳重的风格，开心激动地抱住了我说“我好想你”，紧接着我也用力地回抱了他说“我什么时候才能再见到你” 。这中间的转变我也没感觉到异样，反而有种故人重逢似的喜悦感，但就此过后我们就分别了很长时间。当时回到家里，我看到了我的“母亲”在浣衣，然后就兴奋地把这件事和她分享，好像从那时起我就开始修炼了？
情景变化，我看到了自己梳着一条长辫，头上浮着一把伞，穿着二次元的紫红色战服悬漂躲在窗旁。我的“父亲”在前院挡住魔物的来袭，我的母亲则站在窗的旁边把我挡住。他们在激烈地对峙着，潜意识里好像是我经常出去行侠仗义，惹到了魔物，现在他们过来让我父母交人。但他们怎么会把自己的女儿交出去呢，然后双方就开始激烈地交锋起来，潜意识里我的父母好像也是魔族中人，但那些魔物依然很残忍地把我的父亲撕碎了。
时间戛然而止，没有了画面，只剩画外音，我成了一个让人闻风丧胆的魔女，所有人都与我为敌，个个都想杀我，只有那个和尚站在我这边默默地守护着。当然这些都是后话了，只是脑海里莫名其妙就弹出了这样的……剧情？
画面一转，我再次见到了他，一身白衣盘坐在烈日之下，样貌模糊，戴着纱帽，手里还拿着一个法杖，印象深刻地是耳垂非常大。他在度我的“父亲”，我的“父亲”带着仇恨重新把身体合起来想回来复仇，但是和尚说了一句，类似“为什么心中的恨还放不下”，然后就把我“父亲”给度化了，紧接着就有好多金色的咒语在转，还出现了一句话，什么本极，空，离，旁边还有一个大钟。我已经忘得七七八八了，梦变得越来模糊，想不起来了。
最后的情景……周围非常安静，眼前一片黑，我和他静静地在聊天，我天真地问他伏羲和女娲的传说，还问到了他们的后代，就这样慢慢地梦就醒了。
至今留在我脑海里，非常强烈的一个画面就是第一次遇见和尚的时候。我被人追杀，仓皇失措地抬起头，惊鸿一瞥，两人默默地对视着。
他长相超级像漫画人物好伐，和铜钱龛世里的和尚有点像，五官精致，眉眼如画，简直帅翻天了，但是下巴平行的右边有一颗小小的痣，我的少女心直接爆棚[羞嗒嗒]
咻～回归现实，一切都是梦，掰掰，有缘再见！
梦的开始有点无厘头，但到后来就变得越来越玄幻了。建议从第三段开始看起。
开头是我点了一份麻辣烫，但是食材放错了，我就让配送员重新换一份。因为小明和靓姐也在，所以我就把原来的那一份给了靓姐，她开心地接过后一直在和她们聊天。很快我新的麻辣烫就到了，但是配送员看到居然还有一份旧的麻辣烫在，显得很惊讶，然后就直接把它拿走了，我们都惊呆了，纷纷调侃靓姐怎么不早点吃。这时候我就躺在懒人椅上开始吃，快见底的时候，她们说要回去了，但是小明临走前不知道为啥一直在按我腰的右下侧，痛到我呼吸都顿了一下，但是我不好意思说，因为我知道她不是有意的，只是在开玩笑而已。但紧接着她又按了好多下，我赶紧制止了，等到她们走远之后，我发现正常咽口水都会引起腰侧的痛，好像有个小球卡在肠子一样，然后我就大喊一声“好痛啊！！！”，她们听到后就转过头来，我怕她们介意，就马上笑着说是开玩笑的，这时候阿邱在我旁边也笑笑地看着我，不知我在搞什么东东。因为腰侧很痛，我打算自己一个人去看医生，然后就直接出发了。
刚出门，就看到有一个和尚在远处摆摊，我不知道他在干嘛，但是客人络绎不绝，我也没往心里去，然后就继续往别处去逛悠。不过我逛了一大圈都没看到诊所，打算原路返回的时候，有一对母女忽然拉住我，问我去哪儿，我如实回答，那个女人就一脸惊喜地回答说：“哎哟，那不就在这里吗”，她拉着我指了指一个很小的店铺。我心里在嘀咕，门店那么小，连招牌都没写，看着也不像是诊所啊。在我稀里糊涂地跟着进去之后，发现果然不对劲，里面的人看起来个个都半死不活的样子，还有一大股白色朦胧的烟在空气弥漫，我信你才怪，于是转身就走了。
但在我刚走没多久的时候，里面的老板就追出来了，问门口的一个路人说刚刚是谁进来了，路人非常殷勤地回答说是一个女生，还把我的外貌特征都描述出来，指了指我这边的方向说往那边去了。紧接着那个老板又低声哑气地说，那个人进来一句话都不说就走了，我怀疑是过来监视的，人不人鬼不鬼的，不知道什么来头，一定要把她抓住。我一听，就赶紧加快脚步往别处走。
我本来还想找那个和尚问问他会不会看病呢，等我赶到他那里的时候发现他已经累得睡着了，我就不打扰，马上混进了人群之中试图逃过追兵。就在追兵快要清理完人群找到我的时候，和尚突然出现了，就在我的眼前，但是我见到他的第一句就是“你会治病吗”，他摇了摇头。这时候追兵的声音越来越近了，我就低下头往角落里走，这时候和尚淡淡地来了一句，他们追的是你吗，我仿佛见到了救星一样用力地点头说对对对。只见他一下子就把我揽过去，用衣服把我盖住了一半，让我闭着眼睛双手合住嘴里叨叨念经伪装成他的弟子，就这样我们侥幸地逃出去了。
后来他说他送我回家，我们就飞上了天空，前进速度之快超乎我想象，用咻咻咻来形容都有点慢。我在天上慢慢地睁开眼往下看时，发现底下都是云雾[浮云]，朦胧能看到的房屋都像蚂蚁一般小，密密麻麻的，我既兴奋又激动，默默地说了一句，我能伸出手去摸一下周围的风景吗。说时迟那时快，我的手早就伸出去了，但是和尚也不出声，默默地把我的手牵了回去压住。好吧～那我就专心地享受“飞行的快乐”吧 。但是我忍不住问他，为什么感觉这个飞行速度和平常的都不一样，一下子就瞬移到了某个地方，然后他就耐心地给我解释，但是我都忘了，只模糊记得一个词叫“心速”。
特别奇妙的是，等到达我“家”时，他突然变成了一个七八岁的孩童，身上的黄裟变成了灰色的和尚服，在临别前一改稳重的风格，开心激动地抱住了我说“我好想你”，紧接着我也用力地回抱了他说“我什么时候才能再见到你” 。这中间的转变我也没感觉到异样，反而有种故人重逢似的喜悦感，但就此过后我们就分别了很长时间。当时回到家里，我看到了我的“母亲”在浣衣，然后就兴奋地把这件事和她分享，好像从那时起我就开始修炼了？
情景变化，我看到了自己梳着一条长辫，头上浮着一把伞，穿着二次元的紫红色战服悬漂躲在窗旁。我的“父亲”在前院挡住魔物的来袭，我的母亲则站在窗的旁边把我挡住。他们在激烈地对峙着，潜意识里好像是我经常出去行侠仗义，惹到了魔物，现在他们过来让我父母交人。但他们怎么会把自己的女儿交出去呢，然后双方就开始激烈地交锋起来，潜意识里我的父母好像也是魔族中人，但那些魔物依然很残忍地把我的父亲撕碎了。
时间戛然而止，没有了画面，只剩画外音，我成了一个让人闻风丧胆的魔女，所有人都与我为敌，个个都想杀我，只有那个和尚站在我这边默默地守护着。当然这些都是后话了，只是脑海里莫名其妙就弹出了这样的……剧情？
画面一转，我再次见到了他，一身白衣盘坐在烈日之下，样貌模糊，戴着纱帽，手里还拿着一个法杖，印象深刻地是耳垂非常大。他在度我的“父亲”，我的“父亲”带着仇恨重新把身体合起来想回来复仇，但是和尚说了一句，类似“为什么心中的恨还放不下”，然后就把我“父亲”给度化了，紧接着就有好多金色的咒语在转，还出现了一句话，什么本极，空，离，旁边还有一个大钟。我已经忘得七七八八了，梦变得越来模糊，想不起来了。
最后的情景……周围非常安静，眼前一片黑，我和他静静地在聊天，我天真地问他伏羲和女娲的传说，还问到了他们的后代，就这样慢慢地梦就醒了。
至今留在我脑海里，非常强烈的一个画面就是第一次遇见和尚的时候。我被人追杀，仓皇失措地抬起头，惊鸿一瞥，两人默默地对视着。
他长相超级像漫画人物好伐，和铜钱龛世里的和尚有点像，五官精致，眉眼如画，简直帅翻天了，但是下巴平行的右边有一颗小小的痣，我的少女心直接爆棚[羞嗒嗒]
咻～回归现实，一切都是梦，掰掰，有缘再见！
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