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公元229年孙权宣布称天子,蜀国朝臣认为蜀汉是汉朝的唯一合法继承者,应当以大义为重与吴绝交,但诸葛亮“应权通变,弘思远益”,不仅承认了孙权的皇位,还派出使者祝贺。诸葛亮深知蜀国实力弱小,不联吴难以伐魏,所以重新与吴国结盟,两家甚至制定了瓜分魏国,平分天下的计划,双方对中原的瓜分方案非常全面:“豫、青、徐、幽属吴,兖,冀,并,凉属蜀。其司州之土,以函谷关为界。在此之前,孙权已经任命了朱然为兖州牧,盟约订立之后,因为兖州被划给了蜀国,孙权便马上撤了朱然兖州牧的职位;而同样,蜀国也将刘永的封号鲁王改为甘陵王、刘理的梁王改为安平王。
公元229年孙权宣布称天子,蜀国朝臣认为蜀汉是汉朝的唯一合法继承者,应当以大义为重与吴绝交,但诸葛亮“应权通变,弘思远益”,不仅承认了孙权的皇位,还派出使者祝贺。诸葛亮深知蜀国实力弱小,不联吴难以伐魏,所以重新与吴国结盟,两家甚至制定了瓜分魏国,平分天下的计划,双方对中原的瓜分方案非常全面:“豫、青、徐、幽属吴,兖,冀,并,凉属蜀。其司州之土,以函谷关为界。在此之前,孙权已经任命了朱然为兖州牧,盟约订立之后,因为兖州被划给了蜀国,孙权便马上撤了朱然兖州牧的职位;而同样,蜀国也将刘永的封号鲁王改为甘陵王、刘理的梁王改为安平王。
水善利万物而众人恶其不争。
应权通变,弘思远益,是智也。
水居下,众人弃之;水自上而下,弗逆为之,乃天道也。然天道恒之,而人道不申。虽善其言行,不同其德,不悟其道,而后不能知其妙,是不智也。何谓道?大路是也。众人爱小径,舍大路者好径而行之,非远求近,道存于中庸,而德发乎于礼,存乎于理,最后止于情,不智者亦不可得。何为至上之道?上善若水。
应权通变,弘思远益,是智也。
水居下,众人弃之;水自上而下,弗逆为之,乃天道也。然天道恒之,而人道不申。虽善其言行,不同其德,不悟其道,而后不能知其妙,是不智也。何谓道?大路是也。众人爱小径,舍大路者好径而行之,非远求近,道存于中庸,而德发乎于礼,存乎于理,最后止于情,不智者亦不可得。何为至上之道?上善若水。
建興七年,孫權稱尊號,其群臣以並尊二帝來告,議者以為交之無益而名體弗順,宜顯明正義,絕其盟好。
诸葛亮曰﹕“權有僭逆之心久矣,國家所以略其釁情者,求犄角之援也。今若加顯絕,仇我必深,便當移兵東戍,使之角力,須並其土,乃議中原。彼賢才尚多,將相緝穆,未可一斯定也。頓兵相持,坐而須老,使北賊得計,非算之上者。
昔孝文卑辭匈奴,先帝優與吳盟,皆應權通變,宏思遠益,非匹夫之為分者比。今議者咸以權利在鼎足,不能並力,且志望已滿,無上進之情,推此皆似是而非也。何者?其智力不侔,故限江自保。
權之不能越江,猶魏賊之不能渡漢,非力有余而利不取也。若大軍致討,彼上當分裂其地,以為后規,下當略民廣境,示武於內,非端坐者也。若就其不動而睦於我,我之北伐,無東顧之憂,河南之眾,不得盡西,此之為利亦已深矣,權僭之罪未宜明也。”乃遣衛尉陳震慶權正號。
诸葛亮曰﹕“權有僭逆之心久矣,國家所以略其釁情者,求犄角之援也。今若加顯絕,仇我必深,便當移兵東戍,使之角力,須並其土,乃議中原。彼賢才尚多,將相緝穆,未可一斯定也。頓兵相持,坐而須老,使北賊得計,非算之上者。
昔孝文卑辭匈奴,先帝優與吳盟,皆應權通變,宏思遠益,非匹夫之為分者比。今議者咸以權利在鼎足,不能並力,且志望已滿,無上進之情,推此皆似是而非也。何者?其智力不侔,故限江自保。
權之不能越江,猶魏賊之不能渡漢,非力有余而利不取也。若大軍致討,彼上當分裂其地,以為后規,下當略民廣境,示武於內,非端坐者也。若就其不動而睦於我,我之北伐,無東顧之憂,河南之眾,不得盡西,此之為利亦已深矣,權僭之罪未宜明也。”乃遣衛尉陳震慶權正號。
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