腎竅（轉載）
腎竅，人體器官名。指耳。
《素問·陰陽應象大論》：
➤“在髒為腎，在竅為耳。”
《靈樞·脈度》：
➤ “腎氣通於耳，腎和則能聞五音矣。”
《高上玉皇心印妙經》
耳為腎竅及前後二陰。
腎開竅於耳。——《素問·金匱真言論》
二陰，既前陰（外生殖器）；後陰（肛門）。
引自
➤《高上玉皇心印妙經》註解—閔智亭
原文：
上藥三品，神與氣精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。
存無守有，頃刻而成，迴風混合，百日功靈。
默朝上帝，一紀飛升，智者易悟，昧者難行。
履踐天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。
綿綿不絕，固蒂深根，人各有精，精合其神。
神合其氣，氣合其真，不得其真，皆是強名。
神能入石，神能飛形，入水不溺，入火不焚。
神依形生，精依氣盈，不凋不殘，松柏青青。
三品一理，妙不可聽，其聚則有，其散則零。
七竅相通，竅竅光明，聖日聖月，照耀金庭。
一得永得，自然身輕，太和充溢，骨散寒瓊。
得丹則靈，不得則傾，丹在身中，非白非青。
誦持萬遍，妙理自明。
註解：
《高上玉皇心印妙經》註解 ——閔智亭
《高上玉皇心印妙經》，也稱《無上玉皇心印妙經》，簡稱《玉皇心印經》或《心印經》。
《玉皇心印經》是我們每日功課必誦經典，是修道之徑路，是“命功”修煉功法。按照經中所講悉心做去，小則有益身心，大則證道登真。
誦持不退，不但能開通妙理，漸悟真詮，且能感格高真上聖，資助道力。
“心印”者，即
以心印道，以道印心，印無所印，心無所心。
心印於事，則體必紛；心印於物，則體必淫。
於無印，於無心，心從無宅，印從無精，
一靈不昧，善果臻身。
人本有心而自失之，人能印而自失之失非其失，
則可有心；棄其所棄，則可能印。
即知其心，既知其印。
既知其印，即知非心有心。
既知非心，即知有印非印。
印不印印，心無心心，真神真氣，合我真精，
一元三品，是印是心。
斂情斂意，忘見忘聞。三年乳哺，一紀飛升，
如此真道，名得真心，真心一得，七竅皆靈。
➤上藥三品，神與氣精。
上藥，是上品大藥，非是尋常之藥物。
此經所講的上藥“神”、“氣”、“精”，也不是思慮神、呼吸氣、交感精，而是
➤元神、元氣、元精。
元神 君思慮神，元氣 母呼吸氣，元精 長交感精。
其應
在天，則神象日，氣象斗，精象月。
在地 則神法火，氣法土，精法水。
在人 則神載性，氣載精，精載命。
神浮而精沉，氣居浮沉之間。
精不外妄泄則元氣混融，元氣混融則元神安逸。
三者既固，則鼎器漸完，鼎器既完，方可言修煉。心印經就一個人的形體性命來說，離開神氣精，
人就不能生存。所以說
人的健康和智慧，都離不開這三者的維持。
➤神氣精三者，精是基礎，
《黃庭經》說
➤ “積精累氣以成真”，
精 是身中液體物質，包括身中各臟腑中的液體。
氣 有呼吸的空氣和液體為火熏蒸熔化而成之氣，如水蒸氣。
神 是身中氣化的微妙不可識見者，然而又是實有者，所謂“精氣足則神旺”。
此三者運行於身，人便不死。
三者旺盛，人便健壯；
三者損弱，人便衰病。
所以說此三者為之上藥。
或謂：
藥須服用，才能取得藥的功效，這種生命物質，
譬之為藥，將如何服用?
《心印經》講的就是如何服用，而服此上藥將達到的超凡入聖方法。 恍恍惚惚，杳杳冥冥。
...
➤轉載百科--------➤➤➤參考
杳冥，漢語詞語， · 拼音：yǎo míng ·
釋義：
1.指天空，高遠之處。
2.陰暗貌。
3.猶渺茫。
4.謂奧祕莫測。
杳冥本來是指一種身心狀態，修行人的第一步需要進入杳杳冥冥的狀態獲取先天一炁。
腎竅，人體器官名。指耳。
《素問·陰陽應象大論》：
➤“在髒為腎，在竅為耳。”
《靈樞·脈度》：
➤ “腎氣通於耳，腎和則能聞五音矣。”
《高上玉皇心印妙經》
耳為腎竅及前後二陰。
腎開竅於耳。——《素問·金匱真言論》
二陰，既前陰（外生殖器）；後陰（肛門）。
引自
➤《高上玉皇心印妙經》註解—閔智亭
原文：
上藥三品，神與氣精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。
存無守有，頃刻而成，迴風混合，百日功靈。
默朝上帝，一紀飛升，智者易悟，昧者難行。
履踐天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。
綿綿不絕，固蒂深根，人各有精，精合其神。
神合其氣，氣合其真，不得其真，皆是強名。
神能入石，神能飛形，入水不溺，入火不焚。
神依形生，精依氣盈，不凋不殘，松柏青青。
三品一理，妙不可聽，其聚則有，其散則零。
七竅相通，竅竅光明，聖日聖月，照耀金庭。
一得永得，自然身輕，太和充溢，骨散寒瓊。
得丹則靈，不得則傾，丹在身中，非白非青。
誦持萬遍，妙理自明。
註解：
《高上玉皇心印妙經》註解 ——閔智亭
《高上玉皇心印妙經》，也稱《無上玉皇心印妙經》，簡稱《玉皇心印經》或《心印經》。
《玉皇心印經》是我們每日功課必誦經典，是修道之徑路，是“命功”修煉功法。按照經中所講悉心做去，小則有益身心，大則證道登真。
誦持不退，不但能開通妙理，漸悟真詮，且能感格高真上聖，資助道力。
“心印”者，即
以心印道，以道印心，印無所印，心無所心。
心印於事，則體必紛；心印於物，則體必淫。
於無印，於無心，心從無宅，印從無精，
一靈不昧，善果臻身。
人本有心而自失之，人能印而自失之失非其失，
則可有心；棄其所棄，則可能印。
即知其心，既知其印。
既知其印，即知非心有心。
既知非心，即知有印非印。
印不印印，心無心心，真神真氣，合我真精，
一元三品，是印是心。
斂情斂意，忘見忘聞。三年乳哺，一紀飛升，
如此真道，名得真心，真心一得，七竅皆靈。
➤上藥三品，神與氣精。
上藥，是上品大藥，非是尋常之藥物。
此經所講的上藥“神”、“氣”、“精”，也不是思慮神、呼吸氣、交感精，而是
➤元神、元氣、元精。
元神 君思慮神，元氣 母呼吸氣，元精 長交感精。
其應
在天，則神象日，氣象斗，精象月。
在地 則神法火，氣法土，精法水。
在人 則神載性，氣載精，精載命。
神浮而精沉，氣居浮沉之間。
精不外妄泄則元氣混融，元氣混融則元神安逸。
三者既固，則鼎器漸完，鼎器既完，方可言修煉。心印經就一個人的形體性命來說，離開神氣精，
人就不能生存。所以說
人的健康和智慧，都離不開這三者的維持。
➤神氣精三者，精是基礎，
《黃庭經》說
➤ “積精累氣以成真”，
精 是身中液體物質，包括身中各臟腑中的液體。
氣 有呼吸的空氣和液體為火熏蒸熔化而成之氣，如水蒸氣。
神 是身中氣化的微妙不可識見者，然而又是實有者，所謂“精氣足則神旺”。
此三者運行於身，人便不死。
三者旺盛，人便健壯；
三者損弱，人便衰病。
所以說此三者為之上藥。
或謂：
藥須服用，才能取得藥的功效，這種生命物質，
譬之為藥，將如何服用?
《心印經》講的就是如何服用，而服此上藥將達到的超凡入聖方法。 恍恍惚惚，杳杳冥冥。
...
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杳冥，漢語詞語， · 拼音：yǎo míng ·
釋義：
1.指天空，高遠之處。
2.陰暗貌。
3.猶渺茫。
4.謂奧祕莫測。
杳冥本來是指一種身心狀態，修行人的第一步需要進入杳杳冥冥的狀態獲取先天一炁。
2.6旁白补完计划最后一节了
万恶之源的这段终于。。
因为不能完整的放下全部，メリュジーヌ和オーロラ那段单独发在上一个里了
。。。又看过一遍他最后的那段旁白，我认为在构造的意味上，崩坏篇那几段旁白除了可以确定是A・A和ベリル之外的那几个，应该是统一为一个人的
从最开始
1.オベロン在深渊里微笑
作为开幕
2.迦勒底飞出诅咒之手和整个不列颠毁灭现状的上帝视角
3.バゲ子的过去和现在
4.メリュジーヌ变回原本的形态（上一条）
5.アルトリア释放圣剑消散
6.不列颠被奈落之虫吸入（p1）
7.メリュジーヌ和オーロラ的结局（上一条）
直到
8.奈落之虫的坠落（p12-p14）
为止
这八处，从オベロン起，到オベロン终
完美的收尾对应
这才是我说的那个从构造美的意义上来分析的理由，崩坏篇的オベロンpart旁白应该是有这么一串很大的连贯性的，所以结论是这八个，应该全都是オベロン
一开始我还说这种说书的语气特别像马林，脑子里有声音，但是这应该只是我的一种GoA听多了的后遗症（草）
安徒生在ccc的旁白也是这个调调呢只是我好久没听了脑内播放不出来了（）
而且我们别忘了，马林是看不见蛾子的存在这个设定的。。。所以马林果然还应是应该排除掉，他在这个故事里的参与度不至于这么高，这就是误导选项
我一开始就敢肯定的是バゲ子和オーロラ（连带了メリュジーヌ）那两段的过去故事的旁白一定是蛾子了，因为从知道（甚至参与了）这两段的剧情、还能做旁白的角度来筛选的话，除了他还有谁你说。。
为了证实这个我还要分析一下第三人称的问题。
以旁白的“上帝”视角来描述这段故事里出现过的人物的时候，1-7这7段尤其避免出现角色的名字本身，除非需要介绍的时候，基本上都是用"彼女"、"彼"，再就是这个事物本质的概括性代称，比如人类，妖精，神，龙之类的。。。在这里要把这个理解为这位旁白的语气来记住
而8那段对故事中的人物的称呼几乎全都是"オベロン"而不是"彼"，这种故意区分人称的做法我觉得有可能是在暗示旁白本人的身份了，毕竟人对讲述自己（同次元的存在）人生的时候，和讲述一个自己正在读的故事里的角色（低次元的存在）的时候，用的语气确实应该是不一样的
8那段途中确实有一个地方出现了"彼"，但是这里反而更好证明我上述的观点是对的
这里的原文是彼の愛，这个"彼"我解释为是在强调他说的是"夏の夜の夢のオベロンという架空キャラ"（ひねくれもののオベロン），是为了和现在进行时正在掉下去的，他称呼为"オベロン"（大嘘つきのオベロン）的存在作区分。为了表达"彼"の愛（ティターニア本人）不是自己的爱，和他一样是架空的角色，是不存在的这个意思。
清晰的整理一下就是
オベロン在故事里作为一个角色说话的时候：
称呼自己是『俺/僕』（这里强调的是“我”这个意思，二者的区分只是为了强调自己现在说的这句话是更偏向于哪个part的思维模式）；
而称呼这个架空的オベロン（剧中的存在，或者是在区分自己的那个部分的时候，通常会在上下文也配套出现ヴォーティガン）是『オベロン』
同理上一段
オベロン（身为上帝视角）做旁白的时候：
称呼自己是『オベロン』；称呼架空的オベロン就是『彼』了
怎么样，是不是很清晰了
从这个角度来考虑的话
更好的说明了，之前玛修被ベリル袭击前那一段的旁白和这8个的语气完全不是统一的一个视点（系统），他称呼这个角色为"マシュ・キリエライト"or"マシュ"，而不是"彼女"
虽然最后两句的语调完全暴露了，这段根本没有怀疑的余地就是了hhhh，但是能再次证明是喜事啊
好的オベロンpart说完了
我们再说说A・A的part
1.奈落の星p5-p10
2.オベロンの経緯p2-4
就这两段
前者她称呼自己是"あなた"or"幼いあなた"
后者称呼蛾子是"オベロン"or"彼"
1这里很有意思的是，在和自己对话的时候，除了那段讲述残酷的观点的时候故意用了敬语强调之外，整体都没有用敬语呢。
这种就和我上文说蛾子那里：
“对于讲述自己（同次元的存在）人生的时候，和讲述一个自己正在读的故事里的角色（低次元的存在）的时候用的语气不一样的”
是一个道理
只不过他俩一个人的区分手段是第三人称，一个是整体语调罢了
而2这里意外的也很统一，前半在讲蛾子的经历的时候就一直都是"オベロン"，最后在有意识的向咕哒说话的时候就用了代词"彼"，很好理解这种区分，就像读故事的语气突然切换成说话的语气一样
而且这句话真的好过分诶w，妈的，这孩子，怎么这样啊hhh，这就是你对你妈悲惨过去的态度吗
这么一对比就看出✨的语言系统不一样啦w，所以说书的风格也不一样，A・A更喜欢叫人名字呢，更加等身大的感觉；而O・V更偏向于笼统代称，更有种上位视角和人外感，这个对比真的。。好喜欢
好了把他俩塞一起我真的爽了
以及他俩我唯一没塞的，阿尔托利亚的回忆篇，不是因为太长了（也有这个原因），是因为那个根本就不是我想研究的第三人称的“旁白”，那个完全就是第一人称的“内心独白”吧。。。
同理失意之庭，同理一大堆人的其他回忆
万恶之源的这段终于。。
因为不能完整的放下全部，メリュジーヌ和オーロラ那段单独发在上一个里了
。。。又看过一遍他最后的那段旁白，我认为在构造的意味上，崩坏篇那几段旁白除了可以确定是A・A和ベリル之外的那几个，应该是统一为一个人的
从最开始
1.オベロン在深渊里微笑
作为开幕
2.迦勒底飞出诅咒之手和整个不列颠毁灭现状的上帝视角
3.バゲ子的过去和现在
4.メリュジーヌ变回原本的形态（上一条）
5.アルトリア释放圣剑消散
6.不列颠被奈落之虫吸入（p1）
7.メリュジーヌ和オーロラ的结局（上一条）
直到
8.奈落之虫的坠落（p12-p14）
为止
这八处，从オベロン起，到オベロン终
完美的收尾对应
这才是我说的那个从构造美的意义上来分析的理由，崩坏篇的オベロンpart旁白应该是有这么一串很大的连贯性的，所以结论是这八个，应该全都是オベロン
一开始我还说这种说书的语气特别像马林，脑子里有声音，但是这应该只是我的一种GoA听多了的后遗症（草）
安徒生在ccc的旁白也是这个调调呢只是我好久没听了脑内播放不出来了（）
而且我们别忘了，马林是看不见蛾子的存在这个设定的。。。所以马林果然还应是应该排除掉，他在这个故事里的参与度不至于这么高，这就是误导选项
我一开始就敢肯定的是バゲ子和オーロラ（连带了メリュジーヌ）那两段的过去故事的旁白一定是蛾子了，因为从知道（甚至参与了）这两段的剧情、还能做旁白的角度来筛选的话，除了他还有谁你说。。
为了证实这个我还要分析一下第三人称的问题。
以旁白的“上帝”视角来描述这段故事里出现过的人物的时候，1-7这7段尤其避免出现角色的名字本身，除非需要介绍的时候，基本上都是用"彼女"、"彼"，再就是这个事物本质的概括性代称，比如人类，妖精，神，龙之类的。。。在这里要把这个理解为这位旁白的语气来记住
而8那段对故事中的人物的称呼几乎全都是"オベロン"而不是"彼"，这种故意区分人称的做法我觉得有可能是在暗示旁白本人的身份了，毕竟人对讲述自己（同次元的存在）人生的时候，和讲述一个自己正在读的故事里的角色（低次元的存在）的时候，用的语气确实应该是不一样的
8那段途中确实有一个地方出现了"彼"，但是这里反而更好证明我上述的观点是对的
这里的原文是彼の愛，这个"彼"我解释为是在强调他说的是"夏の夜の夢のオベロンという架空キャラ"（ひねくれもののオベロン），是为了和现在进行时正在掉下去的，他称呼为"オベロン"（大嘘つきのオベロン）的存在作区分。为了表达"彼"の愛（ティターニア本人）不是自己的爱，和他一样是架空的角色，是不存在的这个意思。
清晰的整理一下就是
オベロン在故事里作为一个角色说话的时候：
称呼自己是『俺/僕』（这里强调的是“我”这个意思，二者的区分只是为了强调自己现在说的这句话是更偏向于哪个part的思维模式）；
而称呼这个架空的オベロン（剧中的存在，或者是在区分自己的那个部分的时候，通常会在上下文也配套出现ヴォーティガン）是『オベロン』
同理上一段
オベロン（身为上帝视角）做旁白的时候：
称呼自己是『オベロン』；称呼架空的オベロン就是『彼』了
怎么样，是不是很清晰了
从这个角度来考虑的话
更好的说明了，之前玛修被ベリル袭击前那一段的旁白和这8个的语气完全不是统一的一个视点（系统），他称呼这个角色为"マシュ・キリエライト"or"マシュ"，而不是"彼女"
虽然最后两句的语调完全暴露了，这段根本没有怀疑的余地就是了hhhh，但是能再次证明是喜事啊
好的オベロンpart说完了
我们再说说A・A的part
1.奈落の星p5-p10
2.オベロンの経緯p2-4
就这两段
前者她称呼自己是"あなた"or"幼いあなた"
后者称呼蛾子是"オベロン"or"彼"
1这里很有意思的是，在和自己对话的时候，除了那段讲述残酷的观点的时候故意用了敬语强调之外，整体都没有用敬语呢。
这种就和我上文说蛾子那里：
“对于讲述自己（同次元的存在）人生的时候，和讲述一个自己正在读的故事里的角色（低次元的存在）的时候用的语气不一样的”
是一个道理
只不过他俩一个人的区分手段是第三人称，一个是整体语调罢了
而2这里意外的也很统一，前半在讲蛾子的经历的时候就一直都是"オベロン"，最后在有意识的向咕哒说话的时候就用了代词"彼"，很好理解这种区分，就像读故事的语气突然切换成说话的语气一样
而且这句话真的好过分诶w，妈的，这孩子，怎么这样啊hhh，这就是你对你妈悲惨过去的态度吗
这么一对比就看出✨的语言系统不一样啦w，所以说书的风格也不一样，A・A更喜欢叫人名字呢，更加等身大的感觉；而O・V更偏向于笼统代称，更有种上位视角和人外感，这个对比真的。。好喜欢
好了把他俩塞一起我真的爽了
以及他俩我唯一没塞的，阿尔托利亚的回忆篇，不是因为太长了（也有这个原因），是因为那个根本就不是我想研究的第三人称的“旁白”，那个完全就是第一人称的“内心独白”吧。。。
同理失意之庭，同理一大堆人的其他回忆
#住在简阳##简阳美好生活# 【已开工157个！幸福简阳可感可及】全面推行“四合一”改革，发展壮大集体经济，让农民腰包“鼓”起来生活富起来；
加快实施优质医疗资源扩容、医疗机构内涵提升、公共卫生体系提升、中医药服务体系提升、卫生健康改革创新五大行动，让群众享受更优更好更便捷的医疗卫生服务；
统筹推进供给侧结构性改革和需求侧管理，切实构建特色多元消费场景，不断提升市民的获得感、幸福感；
大力推进交通重点项目、基础设施规划建设，构建“对外大联通、对内大循环”立体综合交通运输体系；
深挖简阳状元文化内核、白塔历史文化和“公园城市”简阳模式（成渝线火车站遗址公园），以城市更新方式复活老空间，实现城市可持续发展……
城市的初心是“让生活更美好”，城市发展的核心是人，自今年3月启动实施幸福美好生活十大工程以来，我市始终坚持“人民城市人民建 人民城市为人民”理念，聚焦市民群众日常生产生活最关心的10个领域，高质高效抓好十大工程建设，聚智聚力引导市民共创幸福美好生活，让城市幸福场景多点开花，市民幸福成色越来越足。
构建常态化观察机制，纳谏收集群众需求
“村集体经济是如何运转的？”“企业入驻园区有哪些优惠政策？”“这里的菜贵不？”5月份，简阳市幸福美好生活十大工程各个督察观察组走进城市乡村，深入了解有关工程项目推进情况，实地感受我市实施十大工程后带来的发展之变和民生幸福。在参观过程中，观察组成员观经济社会发展成效，察民生幸福美好生活，并对各项工程下一步的工作提出了积极建议。
图片
切实满足市民、企业最迫切的需求和愿望，是推动十大工程取得实效的重要途径。
我市以问题为导向，扎实开展调查研究工作，广泛听取各方面各层次意见建议。构建常态化观察机制，将55名市民观察员和100名受邀群众组成10个观察组，常态化观察十大工程推进情况，多维度全方位收集群众诉求、发现市民需求，真正做到思路从群众中来、过程让群众参与、成果与群众共享。
截至目前，全市已通过座谈会、调查研究、现场考察等方式，共收集观察意见建议78条。下一步，我市还将积极搭建民意民情网络收集平台，畅通“线上+线下”民意表达渠道，全面拓宽市民群众诉求表达途径，确保各项工作更好体现民意、贴近民情、符合民愿。
有序推动重大项目建设，全面增进群众福祉
改造后的观音井路实现了人车分流，为行人与周边居民提供了舒适安全的休憩空间；
FH段湿地景观工程空中栈道两旁的树木绿廊已现雏形，功能配套设施已完成基础施工；
河东污水处理厂及配套管网项目厂区主体建设已完成95%，正在进行设备安装调试等收尾工作；
简阳市河东自来水厂建设工程已完工，并于7月1日开始试运行；
城区老旧供水管网改造工程现已完成管网建设5.6公里……
一个个项目进展、一组组亮眼数据，是我市以项目为抓手加快推动十大工程有序建设的生动实践。
十大工程不仅是民生工程、民心工程，更是推动高质量发展的牵引工程、增强城市发展战略优势的筑基工程。
我市策划实施十大工程项目229个，梳理并发布118条可操作性较强的幸福美好生活应用场景和投资机会清单，通过一批示范性、引领性、标杆性的重大项目为带动，在更高起点上推动高质量发展、创造高品质生活、实施高效能治理。
同时，成立工作推进领导小组，组建10个专项推进组，实行“一个项目、一名市级领导、一个责任单位”责任制，强力推动十大工程加快实施，确保项目早落地、早开工、早见效，以实实在在的项目建设成果回应社会关心、民生关注。
上半年，十大工程重点项目有序推进，已开工157个、完工32个，完成投资106.6亿元，群众获得感幸福感安全感有效提升——
■完成安置房建设20.8万平方米，分配住房2425套、14.63万平方米；
■建成公立学校（幼儿园）4所，新增学位1350个；
■城镇新增就业2487人，帮助辖内企业直接融资30.15亿元；
■启动5个示范性文化站和19个示范性村（社区）文化美场景（空间）塑造工程，举办各类文化活动4820场次，开展全民健身活动70场次；
■引进全国知名家政服务企业1家，新开设跨境电商O2O线下体验店2家，完成白塔路（红塔）社区美空间建设；
■简州大道主线通车，金简仁、成资、成龙简等快速路建成通车，东西城市轴线（东段）简阳段项目开工建设；
■新开调整K1、K2快速公交线接驳成都天府国际机场、新开机场大巴专线1条；
■启动实施“金角银边”场景营造并完成鳌山公园A区侧门出入口整治修复项目；
■稳步推进“综合一窗”改革、镇（街道）便民服务中心三化建设和“七大专项行动”等项目；
■实现地震监测预警信息覆盖率达65%以上；
■5个农村日间照料中心开工建设，完成4个省级城乡社区儿童之家示范点位建设并投入运营。
创新打造集成示范点位，让幸福简阳可感可及
平泉街道荷桥村充分利用“四合一”集体经济发展成果，发展农耕休闲旅游，拓展村民增收渠道；以建设“家风荷乡”林盘景区为抓手，持续构建文旅新场景，打造高品质农旅融合发展空间；加快建设通达便捷生产路、环境优美生态路，提升景区道路通行能力，带动沿线产业发展。
东来印象全面推进公共体育场馆信息化建设，实现管理智能化、服务智慧化；加快建成集行政审批、政务服务、公共服务于一体的市民中心，让企业和市民线下办事实现“进一扇门、办所有事”；完成东来印象消防站建设，成为城北片区应急救援“综合站”、全市消防救援工作“指挥中心”、全市应急队伍人才“孵化中心”、全市消防安全文化“体验中心”。
幸福不是局限于某个方面，而是与生活息息相关，如何让幸福简阳的图景得以集中展现？我市以创新打造集成点位的方式作答。
在十大工程实施过程中，各专项推进组聚焦简阳毗邻成都天府国际机场、成渝铁路、沱江等特有的区位优势和工作创新方式，在有机融合十大工程元素的基础上，先期梳理点位15个，打造集中呈现点位5个，其中平泉街道荷桥村涵盖7项工程，是集成工程数量最多的点位。
“集中点位的加快打造有助于展现简阳生态宜居新优势，满足人民群众对幸福美好生活的新期待新向往。”市幸福办有关负责人表示。
下一步，我市将认真贯彻落实市委十五届十五次全会要求，继续加大点位梳理提炼，力争有更多幸福美好生活特色点位，加快集成推动十大工程建设取得更多成果，让极具简阳特色的幸福美好生活图景更加清晰可见、可感可及。（简阳发布）
加快实施优质医疗资源扩容、医疗机构内涵提升、公共卫生体系提升、中医药服务体系提升、卫生健康改革创新五大行动，让群众享受更优更好更便捷的医疗卫生服务；
统筹推进供给侧结构性改革和需求侧管理，切实构建特色多元消费场景，不断提升市民的获得感、幸福感；
大力推进交通重点项目、基础设施规划建设，构建“对外大联通、对内大循环”立体综合交通运输体系；
深挖简阳状元文化内核、白塔历史文化和“公园城市”简阳模式（成渝线火车站遗址公园），以城市更新方式复活老空间，实现城市可持续发展……
城市的初心是“让生活更美好”，城市发展的核心是人，自今年3月启动实施幸福美好生活十大工程以来，我市始终坚持“人民城市人民建 人民城市为人民”理念，聚焦市民群众日常生产生活最关心的10个领域，高质高效抓好十大工程建设，聚智聚力引导市民共创幸福美好生活，让城市幸福场景多点开花，市民幸福成色越来越足。
构建常态化观察机制，纳谏收集群众需求
“村集体经济是如何运转的？”“企业入驻园区有哪些优惠政策？”“这里的菜贵不？”5月份，简阳市幸福美好生活十大工程各个督察观察组走进城市乡村，深入了解有关工程项目推进情况，实地感受我市实施十大工程后带来的发展之变和民生幸福。在参观过程中，观察组成员观经济社会发展成效，察民生幸福美好生活，并对各项工程下一步的工作提出了积极建议。
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切实满足市民、企业最迫切的需求和愿望，是推动十大工程取得实效的重要途径。
我市以问题为导向，扎实开展调查研究工作，广泛听取各方面各层次意见建议。构建常态化观察机制，将55名市民观察员和100名受邀群众组成10个观察组，常态化观察十大工程推进情况，多维度全方位收集群众诉求、发现市民需求，真正做到思路从群众中来、过程让群众参与、成果与群众共享。
截至目前，全市已通过座谈会、调查研究、现场考察等方式，共收集观察意见建议78条。下一步，我市还将积极搭建民意民情网络收集平台，畅通“线上+线下”民意表达渠道，全面拓宽市民群众诉求表达途径，确保各项工作更好体现民意、贴近民情、符合民愿。
有序推动重大项目建设，全面增进群众福祉
改造后的观音井路实现了人车分流，为行人与周边居民提供了舒适安全的休憩空间；
FH段湿地景观工程空中栈道两旁的树木绿廊已现雏形，功能配套设施已完成基础施工；
河东污水处理厂及配套管网项目厂区主体建设已完成95%，正在进行设备安装调试等收尾工作；
简阳市河东自来水厂建设工程已完工，并于7月1日开始试运行；
城区老旧供水管网改造工程现已完成管网建设5.6公里……
一个个项目进展、一组组亮眼数据，是我市以项目为抓手加快推动十大工程有序建设的生动实践。
十大工程不仅是民生工程、民心工程，更是推动高质量发展的牵引工程、增强城市发展战略优势的筑基工程。
我市策划实施十大工程项目229个，梳理并发布118条可操作性较强的幸福美好生活应用场景和投资机会清单，通过一批示范性、引领性、标杆性的重大项目为带动，在更高起点上推动高质量发展、创造高品质生活、实施高效能治理。
同时，成立工作推进领导小组，组建10个专项推进组，实行“一个项目、一名市级领导、一个责任单位”责任制，强力推动十大工程加快实施，确保项目早落地、早开工、早见效，以实实在在的项目建设成果回应社会关心、民生关注。
上半年，十大工程重点项目有序推进，已开工157个、完工32个，完成投资106.6亿元，群众获得感幸福感安全感有效提升——
■完成安置房建设20.8万平方米，分配住房2425套、14.63万平方米；
■建成公立学校（幼儿园）4所，新增学位1350个；
■城镇新增就业2487人，帮助辖内企业直接融资30.15亿元；
■启动5个示范性文化站和19个示范性村（社区）文化美场景（空间）塑造工程，举办各类文化活动4820场次，开展全民健身活动70场次；
■引进全国知名家政服务企业1家，新开设跨境电商O2O线下体验店2家，完成白塔路（红塔）社区美空间建设；
■简州大道主线通车，金简仁、成资、成龙简等快速路建成通车，东西城市轴线（东段）简阳段项目开工建设；
■新开调整K1、K2快速公交线接驳成都天府国际机场、新开机场大巴专线1条；
■启动实施“金角银边”场景营造并完成鳌山公园A区侧门出入口整治修复项目；
■稳步推进“综合一窗”改革、镇（街道）便民服务中心三化建设和“七大专项行动”等项目；
■实现地震监测预警信息覆盖率达65%以上；
■5个农村日间照料中心开工建设，完成4个省级城乡社区儿童之家示范点位建设并投入运营。
创新打造集成示范点位，让幸福简阳可感可及
平泉街道荷桥村充分利用“四合一”集体经济发展成果，发展农耕休闲旅游，拓展村民增收渠道；以建设“家风荷乡”林盘景区为抓手，持续构建文旅新场景，打造高品质农旅融合发展空间；加快建设通达便捷生产路、环境优美生态路，提升景区道路通行能力，带动沿线产业发展。
东来印象全面推进公共体育场馆信息化建设，实现管理智能化、服务智慧化；加快建成集行政审批、政务服务、公共服务于一体的市民中心，让企业和市民线下办事实现“进一扇门、办所有事”；完成东来印象消防站建设，成为城北片区应急救援“综合站”、全市消防救援工作“指挥中心”、全市应急队伍人才“孵化中心”、全市消防安全文化“体验中心”。
幸福不是局限于某个方面，而是与生活息息相关，如何让幸福简阳的图景得以集中展现？我市以创新打造集成点位的方式作答。
在十大工程实施过程中，各专项推进组聚焦简阳毗邻成都天府国际机场、成渝铁路、沱江等特有的区位优势和工作创新方式，在有机融合十大工程元素的基础上，先期梳理点位15个，打造集中呈现点位5个，其中平泉街道荷桥村涵盖7项工程，是集成工程数量最多的点位。
“集中点位的加快打造有助于展现简阳生态宜居新优势，满足人民群众对幸福美好生活的新期待新向往。”市幸福办有关负责人表示。
下一步，我市将认真贯彻落实市委十五届十五次全会要求，继续加大点位梳理提炼，力争有更多幸福美好生活特色点位，加快集成推动十大工程建设取得更多成果，让极具简阳特色的幸福美好生活图景更加清晰可见、可感可及。（简阳发布）
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