绝处才能逢生，
法身得以存活。
就是你想顿悟，
你必须绝处逢生，
法身得活。
好，绝处是什么意思？
绝处就是绝执著处，
叫做断绝执著处。
绝处逢生，
断绝执著处，
就是法身逢生之处。
叫做绝处逢生。
绝处逢生是绝诸分别心，
绝诸分别心之处，
法身才能逢生，得以存活。
绝处逢生，就是绝颠倒之见，
绝颠倒处，不生颠倒见。
绝诸颠倒之见，
你法身慧命得以逢生，
得以存活。
恭录慧律法师《圆觉经》

第四句是、“净心水器，莫不影显，常现在前。但器浊心之人生，不见如来法身之影。”——《华严经》
当拥有一颗善良的心，就会看见善良的事物一切美丽，都会呈现在眼前。当拥有一颗奸诈狡猾的心，也就会看见奸诈狡猾的世界。所以不仅要拥有一个美好的心愿，有处理事情的方式和方法，就会变得美好，时光也会不老。

（完） https://t.cn/R2WJCMk

即成佛果||文殊師利大圓滿祈願文
——转载①

你拥有十方、四時之如來及其子嗣之智慧身的無二身相。
永遠青春年少的文殊師利，
在你平等捨的狀態之内，
愿我们在「無作」本質之内任運圓滿。

藉由對吉祥上師本初主的虔敬心，
並且视其為平等捨之法身，
願我们透过了證傳入我心之勝義傳承的加持，
獲得明覺展现之勝妙灌顶。

從初始以来，它即已呈现，
它不仰賴生起，也不仰賴根器的差異。
由於這個心的要點看似太過容易而不受人信任，
因此，願此要點透过上師口頭教導的力量而被認識。

去詳盡闡述或去檢視，只會增加概念，
去努力或去培養，只會讓自己筋疲力盡，
去專注或去禪修，只会設下更糾結的陷阱。
願這些充滿痛苦的造作從內被斬斷。

因為它超越念頭或描述，
所以看不見一物。
然而，也没有任何余物遺留在那裡被看見。

那是分辨己心的甚深意義。
願我們了悟這難以說明的本質。

由於它是一切造作之本初清净，
所以，「常」邊被抛棄了。
由於明覺的展現是任運顯現的，
所以，它離於「断」邊。
雖然它們被描述為兩個面向，
但這兩者都只是「概念心」的造作。
願我們覺知這超越描述、無別的平等捨本質。

雖然它最初是透過智識的陳述而被理解，
正如同指著月亮的手指，
但是法性的本然狀態超越假设的範疇。
願我們把這一點謹記在心，並且自行覺知它。

在這之中，
没有看見什麼要抛棄的，
也没有什麼要保留或確立的。
願這個並未受到接受和排拒染污的法性狀態，
被覺知為任運顯現之本質。

雖然執著於表徵，
但是被了知之「基」，被行走之「道」，被證得之「果」，
都如同真實本質虚空内的層次。
願我們任運地住於「無作」的本質之内。

因為迷惑而生起的輪迴不淨現象，
以及與其相反的清淨覺知，
都是造作出來的表徵，只是仰賴假名。
願我們在非造作的心性中，覺知它們的不存在。

在它的存在方式之中，
法性之無概念本質只受到概念的障蔽，
或因為擁有「見」和「修」而受到损壞。
注視平常的心性，離於「见」和「修」，
願我們任運地安住在真正的本質之中。