《大智度论》云：具缚凡夫，有大悲心，愿生恶世，救苦众生，无有是处。

净土法门，注重在信愿。有不知者或求人天福报，或求来生为僧宏扬佛法度脱众生。此种心念，要丢得干干净净，若有一丝毫，便不能往生矣。往生，则超凡入圣，了生脱死。不往生，纵一生二生不迷，决难永远不迷。迷，则由有修持之福，而所造之业为可惧耳。恶业既造，恶报自临，求出三途，恐无其日。(印光大师文钞续编上复吴慧诒罗慧澍居士书)

回向：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。阿弥陀佛

早安吉祥

《厚德载物，您有几德？》

一、口德——得饶人处且饶人
1.直话：可以转个弯说
2.冷冰冰的话：可以加热了说
3.批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊

二、掌德——赞美别人，学会鼓掌
1.每个人都需要来自他人的掌声
2.为他人喝彩是每个人的责任
3.不懂鼓掌的人，人生太狭隘
4.一赞值千金
5.给别人掌声其实是给自己掌声

三、面德——不给面子是最大的无礼
　　1.中国人最讲究的是面子
　　2.任何时候，给对方一个体面的台阶
　　3.看破别说破，面子上好过
　　4.伤什么，别伤人面子
　　5.千万不要揭人老底

四、信任德一一生性多疑的人不可能有真朋友
　　1.被人信任是一种幸福
　　2.有多少信任，就有多少成功的机会

3.疑人不交，交人不疑

五、方便德——与人方便，自己方便
　　1.请主动坐里座
　　2.与人方便，自己方便
　　3.在他人最需要的时候轻轻扶一把
　　4.为对方着想，替自己打算

六、礼节德——有“礼”走遍天下
　　1.彬彬有礼，方能魅力四射
　　2.礼多人不怪
　　3.送礼送到位

七、谦让德——锋芒毕露者处处树暗敌
　　1.切忌锋芒毕露
　　2.放下身段，降低自己
　　3.勿在失意者面前谈论你的得意
　　4.人前勿张狂，人后别得意，为人应低调

八、理解德——人人都渴望他人的认可
　　1.理解，就是给人方便
　　2.理解一般人不能理解的事

3.换位思考，替别人着想

九.尊重德——把别人的自尊放在第一位
　　1.努力使人感到他的尊严
　　2.给弱者的尊重更可贵
　　3.真正的高手好像平平常常
　　4.地位越高越不能轻视别人
　　5.把别人放在心上

十、帮助德——关键时刻，谁不希望有人拉一把
　　1.无私胜有私
　　2.你的好，别人是会记住的

十一、诚信德——无信不立，狡诈者必无朋友
　　1.诚信为本，重诺守信
　　2.诚信深入人心，成功接踵而至
　　3.失去诚信，百事不可为

4.任何理由都无法解释自己的失信

十二、实惠德——空头支票，万万开不得
　　1.许之以利，晓之以理
　　2.不以利益大小亲疏你的朋友
　　3.尽可能满足对方的欲望

十三、虚心德——让别人显得高人一等
　　1.要一点含蓄，要一点谦逊
　　2.虚心万事能成，自满十事九空
　　3.虚心求教，成就大业

十四、欣赏德——使别人拥有优越感
　　1.渴望被欣赏之心人皆有之
　　2.“高帽子”的成本最低
　　3.要及时肯定别人的长处

十五、感恩德——不感恩，就别指望有下次
　　1.感恩，是一种歌唱生活的方式
　　2.及时感激，切莫等到花儿都谢了
　　3.感谢你的对手

十六、援助德——雪中送炭，危难之中现真情
　　1.别忘了买人情原始股
　　2.当别人危难时伸手援助
　　3.援助人时要让对方乐于接受

十七、激情德——这个社会沉闷者太多
　　1.成功需要激情
　　2.开朗热情，坚冰可融
　　3.用100％的激情去实现1％的可能

十八、形象德——使自己形象成为一流品牌
　　1.名誉比金钱更珍贵
　　2.好形象容易获得认同与喜爱
　　3.你的形象价值百万

十九、爱心——爱像春日的阳光
　　1.永存仁爱之心
　　2.仁爱之人，易获他人合作

二十、笑脸德——没人会拒绝真诚的微笑
　　1.愿微笑之花开遍人间
　　2.微笑是人际交往的万能钥匙
　　3.用微笑轻松应付对手的挑衅
　　4.微笑着挣钱

二十一、宽容德——容不下别人，是因为自己太狭隘
　　1.以容忍改变能够改变的
　　2.宽容为怀，赢取人心
　　3.学会原谅别人的过失
　　4.有时，良好的关系是忍出来的

二十二、合作德——资源共享，利益均沾
　　1.合作是最有效率的借力方法
　　2.合作才能双赢

二十三、善良德——没有人不想与善者为伍为邻为友
　　1.为善者可服人
　　2.勿以善小而不为
　　3.善待每一颗心，
　　4.美德，生命中最闪光的部分

二十四、倾听德一一多看多听，少开口
　　1.会倾听者得人心
　　2.倾听是最好的恭维

二十五、宽恕德——感谢所有折磨你的人
　　1.恕人之过，方显大家本色

2.和为贵，责人不可太严
　　3.让仇恨之树长出宽恕的鲜花
所以说德到多助，德失寡助！

调伏一词，在很多佛教经典中都以不同的方式出现，如《四十二章经》中表达为“制心一处”；《心经》中说“照见五蕴皆空”；《普贤行愿品》中则是“念念相续”；《念佛圆通章》里说的是“净念相继”。

调伏，本意为内在的调和，制伏诸恶行，旨在令众生离过顺法，究竟出离。《无量寿经》卷下提出：“如法调伏诸众生力”，说的就是身口意三业的清净。同时，调伏还指佛菩萨的慈悲度化，令三世怨敌、恶魔外道等舍恶降伏，让众生放下、离苦。所以，柔者以法调之，刚者以势伏之。