人的一生须练就两项本领:一是说话让人结缘,二是做事让人感动。恶语伤人心,良言利于行。行事之恶,莫大于苛刻;心术之恶,莫大于阴险;言语之恶,莫大于造诬。伤人以言,甚于刀剑。
古人说:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。修炼口德,就是修炼自己的气场,一身正气才能好运多多。口德好才能运势好,运势好才能少走弯路,多些成就。恶言不出口,苛言不留耳。
古人说:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。修炼口德,就是修炼自己的气场,一身正气才能好运多多。口德好才能运势好,运势好才能少走弯路,多些成就。恶言不出口,苛言不留耳。
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[鲜花]【#药师本愿经#】[鲜花](36-1)
戊四 阿难问增益
己一 佛问信不
【尔时、世尊告阿难言:“如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德,此是诸佛甚深行处,难可解了,汝为信不?”】
(接上)处有二解:
一、诸佛甚深所行之处,依主释;如是言处,即佛智所行境界。佛智、即一切种智正遍知所行境界,若法界性相,其俗事理,自他因果等,于一刹那,遍照无遗,微妙甚深,难可解了;法华所谓“诸法实相,唯佛与佛乃能究尽”。即等觉大士,亦如隔云望月,依稀不真,则地前三贤以至具缚凡夫更无论矣!
地前圣凡既不能以智测佛,唯有以信接受,法华谓:“唯除诸菩萨,信力坚固者”。瑜珈戒本云:“若诸菩萨安住菩萨净戒律仪,若闻甚深最甚深处,心不信解;菩萨尔时应强信受,应无谄曲,应如是学:我为非善,盲无慧目,于如来眼随所宣说,于诸如来密意语言而生诽谤。菩萨如是自处无知,仰推如来,于诸佛法无不现知”。此言不因自己智慧狭小不了,即不信仰甚深行处,应观佛之人格德行而强信受,方能渐渐解了。故今佛问阿难信不,亦含有强信性;即在阿难答中,亦具此理。
二、诸佛甚深所行即处,持业释;此明诸佛因果功德及其所起利生方便等行,即甚深处;则此经所明之药师因果功德,即是诸佛甚深之所行处。(待续…)
[鲜花]【#药师本愿经#】[鲜花](36-1)
戊四 阿难问增益
己一 佛问信不
【尔时、世尊告阿难言:“如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德,此是诸佛甚深行处,难可解了,汝为信不?”】
(接上)处有二解:
一、诸佛甚深所行之处,依主释;如是言处,即佛智所行境界。佛智、即一切种智正遍知所行境界,若法界性相,其俗事理,自他因果等,于一刹那,遍照无遗,微妙甚深,难可解了;法华所谓“诸法实相,唯佛与佛乃能究尽”。即等觉大士,亦如隔云望月,依稀不真,则地前三贤以至具缚凡夫更无论矣!
地前圣凡既不能以智测佛,唯有以信接受,法华谓:“唯除诸菩萨,信力坚固者”。瑜珈戒本云:“若诸菩萨安住菩萨净戒律仪,若闻甚深最甚深处,心不信解;菩萨尔时应强信受,应无谄曲,应如是学:我为非善,盲无慧目,于如来眼随所宣说,于诸如来密意语言而生诽谤。菩萨如是自处无知,仰推如来,于诸佛法无不现知”。此言不因自己智慧狭小不了,即不信仰甚深行处,应观佛之人格德行而强信受,方能渐渐解了。故今佛问阿难信不,亦含有强信性;即在阿难答中,亦具此理。
二、诸佛甚深所行即处,持业释;此明诸佛因果功德及其所起利生方便等行,即甚深处;则此经所明之药师因果功德,即是诸佛甚深之所行处。(待续…)
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[鲜花]【#药师本愿经#】[鲜花](36)
戊四 阿难问增益
己一 佛问信不
【尔时、世尊告阿难言:“如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德,此是诸佛甚深行处,难可解了,汝为信不?”】
此为消灾周中第四,世尊与阿难互相问答以增信心。此中分三,今第一佛问阿难信此法不。此中世尊告阿难者,阿难多闻第一,闻持不忘,结集流通,后世堪传。
阿难、梵语具云阿难陀此云庆喜。以阿难出家在佛成道后二十年,故其生时,值佛成道,龙天庆喜,因以为号。
阿难出家,常随于佛。其于佛经,有自佛亲闻,有自同学长老辗转而闻;今此经为其亲闻者。
佛告阿难,此明彼佛所有功德,皆是诸佛甚深行处,不但所证之法体甚深难了,即所起之方便妙用亦甚深极甚深,难通达极难通达,不易信受。盖阿难信心最足,故问信不,使发挥佛言必可信之义以增信益。
此甚深行处,即前明体相中所有依正庄严之体,行果功德之相,佛佛道同,故言此是诸佛甚深行处,难可解了。亦同法华极力称叹“诸佛随宜所说,意趣难解”。
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戊四 阿难问增益
己一 佛问信不
【尔时、世尊告阿难言:“如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德,此是诸佛甚深行处,难可解了,汝为信不?”】
此为消灾周中第四,世尊与阿难互相问答以增信心。此中分三,今第一佛问阿难信此法不。此中世尊告阿难者,阿难多闻第一,闻持不忘,结集流通,后世堪传。
阿难、梵语具云阿难陀此云庆喜。以阿难出家在佛成道后二十年,故其生时,值佛成道,龙天庆喜,因以为号。
阿难出家,常随于佛。其于佛经,有自佛亲闻,有自同学长老辗转而闻;今此经为其亲闻者。
佛告阿难,此明彼佛所有功德,皆是诸佛甚深行处,不但所证之法体甚深难了,即所起之方便妙用亦甚深极甚深,难通达极难通达,不易信受。盖阿难信心最足,故问信不,使发挥佛言必可信之义以增信益。
此甚深行处,即前明体相中所有依正庄严之体,行果功德之相,佛佛道同,故言此是诸佛甚深行处,难可解了。亦同法华极力称叹“诸佛随宜所说,意趣难解”。
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