407 “真理是真正的力量，是在当下这一刻：它就是你临在的力量。一旦你认识到了这一

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407

“真理是真正的力量，是在当下这一刻：它就是你临在的力量。一旦你认识到了这一点，你就会认识到该为自己内在空间负责的是你自己，而不是别人，并且过去不能阻挡当下的力量。

转变痛苦的最好时期就是在月经期。

保持你的觉知并感受意识临在和它的力量。如果你将你的临在注入任何一种情绪，它将会很快地平息并转化。
你就是这个大海，你同样也是这个涟漪，你是一个已经认识到自己的真实身份是大海的涟漪，同时，与大海的深度和广度相比，波浪和涟漪就都不再那么重要了。

事实上，如果你有很强的本体意识，你才能深深地与你的伴侣或其他人建立联结。有本体意识，你的注意力就能超越形式。

你所需要做的就是全面地接受当下。这样，你就安于这里，在此时此刻，感到自在。

但是你需要与你自己建立一个关系吗？你为什么不能成为你自己？当你与自己建立关系时，你就将你自己一分为二：“我”和“我自己”，主体和客体。这种由思维创造的二元性是你生活中所有问题和冲突的根源。在开悟状态中，你就是你自己，你与你自己合二为一。你不会批判你自己，你不会为你自己感到遗憾，你不会为你自己感到骄傲，你不会爱你自己，你也不会恨你自己。开悟，不会再有一个需要你去保护、防卫和喂养的自己了。你不会再有一种关系：就是你与你自己的关系。一旦你放弃了这种关系，你所有的其他关系都将会是爱的关系。”——摘抄自《当下的力量》

在最难过。最悲伤。最愤怒。最无助。最无力。最喜悦。最兴奋。最羞愧。最压抑。最黑暗。最光明。的时刻。都是这些文字陪伴着我。它们。是我生命最真实最纯粹的记录。我只求它不掺杂任何杂质。只书写最真实的生命和感悟。不哗众取宠。

即便是素食餐厅的老板很厉害。但我还是觉得缺少了些什么。

“爱，本真，美好。素食餐厅。
开悟的距离，隔着三个人。”这是在梦中浮现的两句短短的话。

但我知道，对我而言，这是无比重要的讯息。好像真的有一位大师跑到我梦里，来指引我的生命... 感恩... 感恩...

I'm so depressed these days, ok, I accept the truth. I just feel it and be with it... Maybe what I'm observing is transforming...

在身心的痛苦之中。所有的一切都慢了下来。我的思想，言语，行为一切都在被观察之中...观察自己。

今天在中医院排队做核酸，我突然发现，我脑子中有太多概念在障碍我真正去生活，去真正看到这个世界上的任何存在。

“You can't undo the past. All you can do is face what's ahead. 往事随风，把握当下。”

下午需要持续翻译。先午时静坐40分钟。想到，千里之行始于足下这句老话。你知道自己要去的方向是好事，但是，得从现在每天的每一件小事情做起。想去的地方再远，都是从脚下一步一步延展来的。没有脚下每一步的累积，你就还是在原来的位置而已。只要是在走着，步伐小一点没关系，慢一点也没关系，有时累了短暂休息一下也没关系。但是要明晰心中的方向。也或许就是如《和平战士》里所传达出来的那样，等你最终到达了你所想要的远方和目的地，你发现，过程才是目的，才是最重要最有意义的，而不是那个所谓的目的地和终点。

也想到，翻译这个职业有趣的地方在于，你可以了解世界上各种丰富多彩的存在状态。以此扩张心的广度和深度。扩大认知。不把自己局限于一亩地的范围内。

最后一段时间，我感受到我的心连着许许多多人的心...很感动的时刻。眼睛热热的。
因为经期，胸部胀痛。当我去觉察那份痛。它神奇的在转变。觉察腹部的疼痛。放身体疼痛的时候，要做的不是去抱怨、评判和责备，而是觉知和关爱。与那份感受同在。

这种觉察和临在不能只是在静坐中，它更需要在实际做的每一件事中去实践。并伴随着做事的实践，更加深入。

看到自己一双黑色靴子，想象自己有一天也许再也不会穿它了，那就是我离开这个身体的时候。

我们在我们班级这么“特立独行”。她们都很包容我。理解我。照顾我。我做得有时不如她们好。想要暑假把住处布置一下，下学期邀请她们来这里放松、休息、静心...

当今天下午三个小时我完全投入到翻译状态中时，我得到内心的满足。对食物的要求也没那么苛刻了...这三个照片不知不觉就过去了...

今天下午的那种翻译状态，应该就是“合一”吧。晚上沉浸于其中。没有任何烦恼、焦虑、痛苦、悲伤... 与文本合一... 我也深受滋养...

无意识的进食，让我身心不适。无意识，很容易过量进食。身体很聪明。它会发出反抗的信号。你接收到了没有？

下次走到自然中。不带手机。不然老想看手机。这与在家里窝着区别不大。还是天地的滋养和力量太强大，人长时间与自然脱节，与人工制品，与电子产品打交道，接应不了自然这伟大的造物的力量显现。这是一个很重要的提醒。是需要警惕的状态。

素食餐厅的姐姐说，我现在选择任何一种饮食方式都会影响我接下来的人生，结婚、生子、养育孩子的方式.... 我当然知道这一切。但是也不能违背自己的心意啊。我只是在做我自己。顺应我的天性和生命轨迹向前走...

素食餐厅的姐姐说:“我们做素食，反而是我们不提不吃动物。然后我们店里年轻人很多。

我们老店经常来一些修行的和尚，大德高僧，他们就说他们吃过全国几十家素食餐厅，我们是做得非常好的。全国各地素食餐厅营业情况很惨淡。

那些修行者都很喜欢我们店，拍很多照片，说，你们做得很好。”

这段话对我有很大的启发。真正带给大家福祉的方式有很多种。要了解现代人的心理。

素食餐厅的姐姐说，公众号的内容，要接地气，不要太“高”...让人够不着...我想我有点明白她是什么意思。

我对素食餐厅的姐姐说被您的魅力所吸引。她说，其实是能量。没错，是能量。一切都是能量。

（转）说起海南的古陶瓷，人们首先想到的是南海海域水下考古出水的瓷器。像“华光礁I号”沉船出水的青白釉、青釉瓷器，“石屿二号”沉船遗址出水的元青花等，在古陶瓷领域都是可圈可点的考古发现。但少为人知的是，在海南岛上，也分布着不少古陶瓷窑址，从最新的考古调查来看，有39处之多。由于孤悬海外，与中原腹地交通不畅，海南的古窑址烧制出了不少风格迥异的陶瓷器。

《汉书·律历志》说：“权者，铢、两、斤、钧、石也，所以称物平施，知轻重也。”权俗称秤砣，几千年来一直是人们生活中不可或缺的称重工具。传世和出土的古代权一般是用铁、铜铸的。民间歇后语有“张飞吃秤砣——铁了心”的说法，铁质秤砣最为常见。记得小时候在电子秤普及之前，商贩们用的也是铁秤砣。海南岛古窑址中发现的大量瓷质秤砣在全国范围内也算一个特例。

　　作为海南岛最富特色的器物，瓷权从外形来看，更像是一个带盖的罐子。上部有“亚”字形盖，为圆饼盖切掉两处对称的弧形三角，鼓腹，实心，平底。胎质坚实，釉色以青釉和酱绿釉最为常见。从采集和馆藏的资料来看，澄迈县的美杨窑址、福安窑址和儋州市的碗窑村窑址都曾烧造此类器物。

　　那么如何确定这种罐形实心的器物是瓷权的呢，在发现之初，笔者对其功用也存在疑惑。恰巧我们曾在乐东黎族自治县三曲沟窑址发现一件馒头形的瓷质器物，和铁质秤砣造型完全一样，可以确定就是瓷权，这个发现给我们带来了启发。另外，仔细观察罐形实心器物的盖心与腹部相接处都有一孔，也和秤砣的器形一致。为了进一步验证瓷权的功用，笔者和同事找来美杨窑发现的6个大小和重量不同的瓷权进行称重，略去少许误差，这几件瓷权的重量确实存在一定的等差关系，这就更确定了瓷权作为秤砣或者说是砝码的性质。

　　有学者认为通过磨蚀“亚”字形的盖可以调节实际的重量，因为瓷权与铸造的金属权相比，烧造过程中重量更容易出现误差，通过磨蚀“亚”字形的盖可以有效地减免误差，但这种调节只针对过重的瓷权，而且并未在瓷权上发现磨蚀痕迹，所以通过磨蚀器盖调节重量的方法可能只能对烧造前的瓷权坯体进行操作。

在定安县黄桐岭西窑窑址采集到一件带刻纹的鱼形器，鱼体呈较薄的片状，仅一面有纹，另一面素面可平行放置。鱼的圆圈状眼、鼻孔、鱼头及鱼身的分界线都用细线刻划。鱼身一面戳刻有繁密的鱼鳞纹饰，鱼鳞翘起，呈现出立体效果。鱼的背部和腹部都有简单刻划出的背鳍和腹鳍，虽鱼体尾部残缺，但整体形象生动朴实，充满生活情趣。

鱼形器在现有的考古资料中发现很少，尤其是瓷质素胎片状的鱼形器更为罕见。海南岛为热带季风气候，充足的雨水和四面环海的地理位置，使捕鱼成为千百年来海南岛居民重要的生活来源之一，所以居民将生活用具做成鱼形倒并不奇怪。

从鱼形器的形制看，鱼鳞隆起且硬度很高，类似现在的鱼鳞状擦刀的铁质擦丝器，可将部分蔬菜擦成丝状，推测鱼形器为实用炊具的可能性很大。一次偶然的机会，澄迈县博物馆馆长蔡俐红在海南古窑址调查微信群里发了两张现代鱼形器的照片，与笔者发现的那件极为相似。据其介绍，这种现代鱼形器是用来将毛薯磨成粉状物的工具，将毛薯放在鱼形器的鱼鳞位置擦拭，出来的粉状物可以用作丸子的原料，其他一些需要擦拭粉碎的蔬菜也可用这种鱼形器操作。黄桐岭西窑窑址采集的鱼形器很可能是现代鱼形器的前身，参照鱼翘起的鱼鳞制作瓷质工具，既美观又实用，从一个侧面也反映出窑工的独具匠心。

海南岛很多古窑址都烧造束颈的大罐，尤其是海南岛西部的三曲沟等窑址，大罐属于烧造的主流产品，不少大罐高一米以上，用于装水、装米等。成书于1929年左右的《海南岛志》中的“窑业”一节提到，岛上陶器以缸、瓮、瓯、盆为主，水缸为“琼、定”两地制造，其余为安铺和钦县供给。说的是水缸为海南本地烧造，其余由广东供给。这是现在唯一找到的有关海南岛烧造陶瓷器物的记录，考虑到器物定名存在差异，推测民国年间所谓的“缸”有可能也包括现代发现较多的瓮和罐。

　　贴塑水生动物装饰是海南岛束颈大罐的特色之一，在碗窑村窑和福安窑都发现有贴塑蛙纹的罐类残片。蛙纹在海南岛古代器物中较为常见，其历史渊源可以追溯到汉代的铜鼓，也常见于海南黎族的衣服纹样和器物上。海南岛是热带季风气候，蛙是生活中很常见的动物，雨季来临的时候，对雷雨反应灵敏的青蛙常被视为季节和水旱的先知，同时蛙由于产卵数量多，也常被作为生殖崇拜的对象。

　　在白沙县民族博物馆藏有一件青釉釉下彩的六系陶罐，这件器物为征集所得。束颈大罐基本上都是以酱釉、黑釉等为主，青釉的仅见白沙县民族博物馆的这件。从其釉色来看，与澄迈县福安窑系窑址烧造的青釉釉下彩很像，所以推测此件大罐也是本地的窑址烧造的。这件器物上可见贴塑鱼形、青蛙、乌龟等水生生物，充满着古朴生动之美。
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