夏小正考，之十四。
《夏小正》所言“七月”，也就是《吕氏春秋》十二纪的“孟秋之月”。把握“互文”，自我解读。前为“七月”文，后为“孟秋之月”文，如下：

夏小正，七月。秀雚苇，狸子肇肆。湟潦生苹，爽死。荓秀，汉案户。寒蝉鸣，初昏织女正东乡，时有霖雨，灌荼。斗柄悬在下，则旦。

孟秋之月，日在翼，昏斗中，旦毕中。其日庚辛。其帝少皞，其神蓐收。其虫毛。其音商，律中夷则。其数九，其味辛，其臭腥。其祀门，祭先肝。凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，始用行戮。天子居总章左个，乘戎路，驾白骆，载白旂，衣白衣，服白玉。食麻与犬，其器廉以深。

是月也，以立秋。先立秋三日，太史谒之天子，曰“某日立秋，盛德在金”，天子乃斋。立秋之日，天子亲率三公九卿、诸侯大夫，以迎秋于西郊。还乃赏军，率武人于朝。天子乃命将帅选士厉兵，简练桀隽，专任有功，以征不义，诘诛暴慢，以明好恶，巡彼远方。

是月也，命有司修法制、缮囹圄、具桎梏、禁止奸、慎罪邪、务搏执。命理瞻伤察创、视折审断，决狱讼，必正平，戮有罪，严断刑。天地始肃，不可以赢。

是月也，农乃升谷，天子尝新，先荐寝庙。命百官始收敛、完堤防、谨壅塞，以备水潦。修宫室，坿墙垣，补城郭。

是月也，无以封侯、立大官，无割土地，行重币，出大使。

行之是令，而凉风至三旬。孟秋，行冬令则阴气大胜、介虫败谷、戎兵乃来，行春令，则其国乃旱、阳气复还、五谷不实，行夏令则多火灾、寒热不节、民多疟疾。

提示：本月，两气为立秋、处暑。以星定时，前文讲织女、斗，后文讲毕、斗。织女，非二十八宿，属于天琴座（Lyra）；毕，西方七宿之一，属于金牛座（Taurus）。在西方人星图，织女与毕，分布两个半球。故而，黄昏东见织女，晨曦西见毕。同样道理，前文斗，为北斗七星，属于大熊座（Ursa Major）；后文斗，为南斗六星，属于人马座（Sagittarius）。二斗南北相对，而有早见北斗、晚见南斗。

以动植物辨识时节。灌木杂草丛生，狸子乱窜，招引老鹰追杀，秋天到了。其中，前文“荓秀，汉案户”，是说此时节“荓”盛开于汉水两岸。

座右遍陈善书格言，其志趣可想。――清金兰生《格言联璧》
尧为善而众善至，桀为非而众非来。――《吕氏春秋》
善者，吾善之;不善者，吾亦善之。德善。――《老子》
言人之不善，当如后患何!――《孟子》
处草野之日，小善若是持久而行，即是大善;居庙堂之日，小善若是尽心而为，即是大善。
书生官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。
以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
随时之内善救时，若和风之消酷暑。――明洪应明《菜根谭》
善，厚德也，过善者怀伪;谦，美德也，过谦者怀诈;默，懿德也，过默者藏奸。
有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。――《荀子》

恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。
子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”――《论语》
向善之人易得福。
上善若水。――《老子》
尧为善而众善至，桀为非而众非来。――《吕氏春秋》
言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》
见善，修然必以自存也;见不善，愀然必以自省也。――《荀子》
喜闻人过，不若喜闻己过;乐道己善，何如乐道人善?――清金兰生《格言联璧》
心有善，德乃大;必有忍，事乃成。