作为玖树品牌旗下的第一家人文旅店，溪岸结缘灵岩道风，承继香溪遗韵，不拘泥于住宿的本质定义，打造出文化交流、文化体验、文化旅游的集合空间。
11月30日，在第二十一届中国苏州国际旅游节的闭幕式上，2018苏州旅游十大精品民宿奖项揭晓，『玖树·溪岸』有幸在此授奖之列。玖树创立的第三年，逐渐从旅游住宿产品转型成为旅居目的地，深挖中国传统文化、深化目的地场景体验、以文化构建美好旅程。亭台和水榭、花窗和假山、芥子和须弥、林和泉…这些被古代文人们藏在生活里的意趣，在玖树的旅行空间里一一被挖掘。作为中国度假美学的代表品牌之一，玖树的努力和创新再次为业内所肯定。
11月30日，在第二十一届中国苏州国际旅游节的闭幕式上，2018苏州旅游十大精品民宿奖项揭晓，『玖树·溪岸』有幸在此授奖之列。玖树创立的第三年，逐渐从旅游住宿产品转型成为旅居目的地，深挖中国传统文化、深化目的地场景体验、以文化构建美好旅程。亭台和水榭、花窗和假山、芥子和须弥、林和泉…这些被古代文人们藏在生活里的意趣，在玖树的旅行空间里一一被挖掘。作为中国度假美学的代表品牌之一，玖树的努力和创新再次为业内所肯定。
#炼焦煤性质与高炉焦炭质量-周师庸，赵俊国著[图书]#芥菜-360百科#360浏览器#https://t.cn/EviIpzv
基本信息
芥菜，十字花科，芸苔属一年生草本植物，高可达150厘米，3-5月开花，5-6月结果，叶盐腌供食用；种子及全草供药用，能化痰平喘，消肿止痛；种子磨粉称芥末，为调味料；榨出的油称芥子油；本种为优良的蜜源植物。
药用
白药冲菜，辣菜：种子用于平肝明目，止血《大理资志》。
藏药·运那：种子用于胃寒吐食，心腹疼痛，腰痛肾冷，痈肿，血《藏本草》。
蒙药·嘎-门-乌日，勇嘎尔：种子用于胸肋胀满，咳嗽气喘，寒痰凝结不化，阴疸，痰核；醋调外敷可治肿毒，关节痛《蒙药》。
朝药：种子治咳嗽《图朝药》。
基本信息
芥菜，十字花科，芸苔属一年生草本植物，高可达150厘米，3-5月开花，5-6月结果，叶盐腌供食用；种子及全草供药用，能化痰平喘，消肿止痛；种子磨粉称芥末，为调味料；榨出的油称芥子油；本种为优良的蜜源植物。
药用
白药冲菜，辣菜：种子用于平肝明目，止血《大理资志》。
藏药·运那：种子用于胃寒吐食，心腹疼痛，腰痛肾冷，痈肿，血《藏本草》。
蒙药·嘎-门-乌日，勇嘎尔：种子用于胸肋胀满，咳嗽气喘，寒痰凝结不化，阴疸，痰核；醋调外敷可治肿毒，关节痛《蒙药》。
朝药：种子治咳嗽《图朝药》。
供养佛塔获殊胜功德！
佛陀曾开示，供养佛塔功德甚大，应当精勤诚心供养。
过去，波斯匿王前往佛所，顶礼佛足时，闻到一股比天香还要香的香味，波斯匿王四处张望，寻着这股特殊浓郁的香味，不知道香气是从哪里飘来的，大王便向世尊请法：“世尊，这一股香气是从哪里来的？”佛陀说：“大王，您想知道这香气的来处吗？”波斯匿王说：“是的，希望能够听闻佛陀的开示。”此时，世尊用手指地，地上即时出现像赤栴檀五丈长的白骨。如来告诉波斯匿王说：“您所闻的香气正是来自于地上的白骨。”波斯匿王立即向佛陀请法：“是什么因缘，地上的白骨有这一股特殊的香气？”佛陀告诉大王说：“一心谛听”
佛陀说：过去迦叶佛，化导众生因缘巳尽，入于涅槃时，当时有一位国王名伽翅，取佛的舍利造了一座高广二由旬的七宝塔，并且告诉全国的人民：“国内所有的花都不能作为其他用途，全部都要用来供养迦叶佛塔。”国中有一位长者的儿子因为思慕一位淫女，专念欲事情不能离，因为所有的花都会聚于佛塔，他为情欲所盲，为了取得一朵花送给淫女，只好盗取佛塔中的鲜花。
盗花之后，长者子知道自己被情欲狂惑，盗取供养佛塔的花，造下了恶业，便生起悔恨之心，顿时淫欲情息，既至次日更生厌恶，心想：“我造作了极大不善的恶业，盗取了大众供养佛陀的花送给淫女！”长者子语落，身体便长满了如芥子的疮，没多久之后，疮更转增长，遍满了全身，无有空处。长者子说了一段偈：
“我今作不善，违犯诸佛教，舍离于惭愧，是则无敬心，
违于善逝语，非是佛弟子。一切诸人民，不敢违王教，
然我独毁犯，国制及信法，我今无羞耻，实同彼禽兽。
福田中最胜，不过世尊塔，然我愚痴故，盗花为鄙事。
云何此手臂，即时不堕落？又复此大地，云何不陷没，
而能载于我？怪哉欲所烧，焚灭诸善行，为欲所迷惑，
入于闇薮中。为结贼所劫，今我为欲使，不观其果报，
盗花以自严，久受地狱苦。倍生悔恨心，其身转燋然。”
长者子身上的的疮一碰就坏破，臭秽无比，他的父母兄弟都前来探病，不管用什么药，不但无济于事，病情反而更加剧烈，有一位良医说：必须用牛头栴檀涂抹，才能痊愈。当时长者子的父母花了一大笔钱，买了牛头栴檀涂他的身体，但是身上的疮不但没有减少，反而更多。长者子涕泣惊恐畏惧地跟他的父母说：您们如此为我四处奔波是没有用的，我的病是从心而起，不是身体的患疾。父亲问儿子说：“怎么说是心病而起呢？”于是长者子以偈子回答：
“鄙成可耻，不宜向父说，然今病所困，是以离惭愧。
盗取尊塔花，持用与淫女，已作斯恶事，后还得悔心。
昼则欲日炙，夜即得悟心，若蒙悔过者，喻如冷水浇。
我今身心热，后受地狱苦，犹如腐朽树，火从其内然，
我今亦如是，心火从内发。冷水优尸罗，青莲真珠贯，
瞿麦摩罗等，及与诸栴檀，若用如是等，涂于外身体，
终不能得差。忧热从内起，应当用涂心，涂身将何益？
将我诣塔中，为我设供养，此病必除愈。”
长者子的父母兄弟听了之后，便将躺在床上奄奄一息的长者子抬往佛塔处，他的身体愈来愈热，气息几乎要断绝了。到了佛塔边，长者子涕泣盈目，专心忆念迦叶如来三藐三菩提，拿着自己所持有的栴檀香供养佛塔，并悲恸地对着佛塔说了一段偈：
“大悲救苦厄，常说众善事，我为欲迷惑，盲冥无所见，
我于真济所，造作诸过恶。塔如须弥山，我痴故毁犯，
现得恶名称，后生堕恶道。不观佛功德，今受此恶报，
即以得现果，后必受热恼。明者以慧眼，离苦除诸欲，
我今怀忧愁，诚心归命佛。诸所造过患，愿当拔济我，
如人跌倾倒，依地而得起。”
当时长者子的父母及所有的眷属赞叹说：“善哉！善哉！你今天能如此诚心对着佛塔忏悔并作如是赞叹，现在只有佛世尊能够消除你的病了！”接着也说了一段偈颂：
“汝今于佛所，应生信解心，唯佛大功德，乃能拔济汝。
譬如入大海，船破失财宝，身既不沉没，复还获财利。”
长者子的眷属亲睹长者子身疮坏烂臭秽，生起厌恶生死的心，即以华香涂香末香供养迦叶佛塔，又以牛头栴檀以画佛身，不久之后，长者子身上的疮渐渐好了，发欢喜心，热患都痊愈了。知道自己因为忏悔及赞佛的功德，感得罪灭的现报，便说了一段偈子：
“如来一切智，解脱诸结使，迦叶三佛陀，能济诸众生。
佛是众生父，为于诸世界，而作不请友。唯有佛世尊，
能有此悲心。我今于佛所，造作大过恶，愿听我忏悔。
内心发誓愿，唯垂听我说，为欲所逼迫，失意作诸恶。
使我离爱欲，及以结使怨。诸根不调顺，犹如？？戾马，
愿莫造恶行，常获寂灭迹。以牛头栴檀，供养于佛塔，
身常得此香，莫堕诸恶趣。”
后来长者子命终之后，或生于天上，或处于人间，身上常有香气，四肢骨节皆有相好，有一世长者子的父母为他立号为“香身”，当时香身厌离五欲世间，求佛出家，精勤修道，最后证得辟支佛果。大王，你所闻到的香气，正是此辟支佛骨所散发出的香味。由此因缘大众当知，供养佛塔得获殊胜功德。
典故摘自：《大庄严论经·卷十三（六六）》
省思：
故事中的长者子，一时为情欲所惑而盗取佛花，于现世感得一身病痛，所幸即刻心生悔悟，并以栴檀香供养佛塔，因忏悔、发愿及供养之功德力，业消病除，乃至命终之后，或生于天上，或处于人间，身上常有香气，四肢骨节皆有相好。
经云：“若人求福，至其塔所，一香一华，礼拜供养，右绕行道，由是功德，官位荣耀，不求自至。寿命富饶，不祈自增……一切所愿，任意满足。”三宝住世，慈悲护佑一切众生，开种种方便法门，行人若能善用此心，忏悔得安乐、忏悔得清净，进一步发心供养佛塔，成就赞佛、忆佛、念佛之出世功德，必能业消智朗，念念清净、念念光明。
佛陀曾开示，供养佛塔功德甚大，应当精勤诚心供养。
过去，波斯匿王前往佛所，顶礼佛足时，闻到一股比天香还要香的香味，波斯匿王四处张望，寻着这股特殊浓郁的香味，不知道香气是从哪里飘来的，大王便向世尊请法：“世尊，这一股香气是从哪里来的？”佛陀说：“大王，您想知道这香气的来处吗？”波斯匿王说：“是的，希望能够听闻佛陀的开示。”此时，世尊用手指地，地上即时出现像赤栴檀五丈长的白骨。如来告诉波斯匿王说：“您所闻的香气正是来自于地上的白骨。”波斯匿王立即向佛陀请法：“是什么因缘，地上的白骨有这一股特殊的香气？”佛陀告诉大王说：“一心谛听”
佛陀说：过去迦叶佛，化导众生因缘巳尽，入于涅槃时，当时有一位国王名伽翅，取佛的舍利造了一座高广二由旬的七宝塔，并且告诉全国的人民：“国内所有的花都不能作为其他用途，全部都要用来供养迦叶佛塔。”国中有一位长者的儿子因为思慕一位淫女，专念欲事情不能离，因为所有的花都会聚于佛塔，他为情欲所盲，为了取得一朵花送给淫女，只好盗取佛塔中的鲜花。
盗花之后，长者子知道自己被情欲狂惑，盗取供养佛塔的花，造下了恶业，便生起悔恨之心，顿时淫欲情息，既至次日更生厌恶，心想：“我造作了极大不善的恶业，盗取了大众供养佛陀的花送给淫女！”长者子语落，身体便长满了如芥子的疮，没多久之后，疮更转增长，遍满了全身，无有空处。长者子说了一段偈：
“我今作不善，违犯诸佛教，舍离于惭愧，是则无敬心，
违于善逝语，非是佛弟子。一切诸人民，不敢违王教，
然我独毁犯，国制及信法，我今无羞耻，实同彼禽兽。
福田中最胜，不过世尊塔，然我愚痴故，盗花为鄙事。
云何此手臂，即时不堕落？又复此大地，云何不陷没，
而能载于我？怪哉欲所烧，焚灭诸善行，为欲所迷惑，
入于闇薮中。为结贼所劫，今我为欲使，不观其果报，
盗花以自严，久受地狱苦。倍生悔恨心，其身转燋然。”
长者子身上的的疮一碰就坏破，臭秽无比，他的父母兄弟都前来探病，不管用什么药，不但无济于事，病情反而更加剧烈，有一位良医说：必须用牛头栴檀涂抹，才能痊愈。当时长者子的父母花了一大笔钱，买了牛头栴檀涂他的身体，但是身上的疮不但没有减少，反而更多。长者子涕泣惊恐畏惧地跟他的父母说：您们如此为我四处奔波是没有用的，我的病是从心而起，不是身体的患疾。父亲问儿子说：“怎么说是心病而起呢？”于是长者子以偈子回答：
“鄙成可耻，不宜向父说，然今病所困，是以离惭愧。
盗取尊塔花，持用与淫女，已作斯恶事，后还得悔心。
昼则欲日炙，夜即得悟心，若蒙悔过者，喻如冷水浇。
我今身心热，后受地狱苦，犹如腐朽树，火从其内然，
我今亦如是，心火从内发。冷水优尸罗，青莲真珠贯，
瞿麦摩罗等，及与诸栴檀，若用如是等，涂于外身体，
终不能得差。忧热从内起，应当用涂心，涂身将何益？
将我诣塔中，为我设供养，此病必除愈。”
长者子的父母兄弟听了之后，便将躺在床上奄奄一息的长者子抬往佛塔处，他的身体愈来愈热，气息几乎要断绝了。到了佛塔边，长者子涕泣盈目，专心忆念迦叶如来三藐三菩提，拿着自己所持有的栴檀香供养佛塔，并悲恸地对着佛塔说了一段偈：
“大悲救苦厄，常说众善事，我为欲迷惑，盲冥无所见，
我于真济所，造作诸过恶。塔如须弥山，我痴故毁犯，
现得恶名称，后生堕恶道。不观佛功德，今受此恶报，
即以得现果，后必受热恼。明者以慧眼，离苦除诸欲，
我今怀忧愁，诚心归命佛。诸所造过患，愿当拔济我，
如人跌倾倒，依地而得起。”
当时长者子的父母及所有的眷属赞叹说：“善哉！善哉！你今天能如此诚心对着佛塔忏悔并作如是赞叹，现在只有佛世尊能够消除你的病了！”接着也说了一段偈颂：
“汝今于佛所，应生信解心，唯佛大功德，乃能拔济汝。
譬如入大海，船破失财宝，身既不沉没，复还获财利。”
长者子的眷属亲睹长者子身疮坏烂臭秽，生起厌恶生死的心，即以华香涂香末香供养迦叶佛塔，又以牛头栴檀以画佛身，不久之后，长者子身上的疮渐渐好了，发欢喜心，热患都痊愈了。知道自己因为忏悔及赞佛的功德，感得罪灭的现报，便说了一段偈子：
“如来一切智，解脱诸结使，迦叶三佛陀，能济诸众生。
佛是众生父，为于诸世界，而作不请友。唯有佛世尊，
能有此悲心。我今于佛所，造作大过恶，愿听我忏悔。
内心发誓愿，唯垂听我说，为欲所逼迫，失意作诸恶。
使我离爱欲，及以结使怨。诸根不调顺，犹如？？戾马，
愿莫造恶行，常获寂灭迹。以牛头栴檀，供养于佛塔，
身常得此香，莫堕诸恶趣。”
后来长者子命终之后，或生于天上，或处于人间，身上常有香气，四肢骨节皆有相好，有一世长者子的父母为他立号为“香身”，当时香身厌离五欲世间，求佛出家，精勤修道，最后证得辟支佛果。大王，你所闻到的香气，正是此辟支佛骨所散发出的香味。由此因缘大众当知，供养佛塔得获殊胜功德。
典故摘自：《大庄严论经·卷十三（六六）》
省思：
故事中的长者子，一时为情欲所惑而盗取佛花，于现世感得一身病痛，所幸即刻心生悔悟，并以栴檀香供养佛塔，因忏悔、发愿及供养之功德力，业消病除，乃至命终之后，或生于天上，或处于人间，身上常有香气，四肢骨节皆有相好。
经云：“若人求福，至其塔所，一香一华，礼拜供养，右绕行道，由是功德，官位荣耀，不求自至。寿命富饶，不祈自增……一切所愿，任意满足。”三宝住世，慈悲护佑一切众生，开种种方便法门，行人若能善用此心，忏悔得安乐、忏悔得清净，进一步发心供养佛塔，成就赞佛、忆佛、念佛之出世功德，必能业消智朗，念念清净、念念光明。
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