我的最初
最初我耕田，你织布
没有人声喧嚣，只有夜深虫鸣
最初我播种，你带娃
不惧怕社交套路，图个安稳
最初我劈柴，你做饭
不担心呛嗓子，添加剂污染
最初我修篱笆，你纳鞋
没有霓虹晃眼，也不陶醉抢单
最初的我们没有听命于生活差遣
我们的最初不会迷失于自然苔藓
最初的人间，是我能看到的光线
最初的日子，是没法触及的明天
最初我耕田，你织布
没有人声喧嚣，只有夜深虫鸣
最初我播种，你带娃
不惧怕社交套路，图个安稳
最初我劈柴，你做饭
不担心呛嗓子，添加剂污染
最初我修篱笆，你纳鞋
没有霓虹晃眼，也不陶醉抢单
最初的我们没有听命于生活差遣
我们的最初不会迷失于自然苔藓
最初的人间，是我能看到的光线
最初的日子，是没法触及的明天
安全感只是一个感觉，并不能等同于真正的“安全”，
很有安全感的人，也逃不开生活中的种种无常。
佛法恰恰是教我们去修无常，
通过佛法的修行，让我们去除对虚妄假相的执着，
而不是变得更加患得患失，焦虑重重。
这是因为内心所求不同的缘故：
修行人追求超越生灭，世间人执着于留住无常。
不要想去抓住什么，珍惜和善待每一个当下就好。
很有安全感的人，也逃不开生活中的种种无常。
佛法恰恰是教我们去修无常，
通过佛法的修行，让我们去除对虚妄假相的执着，
而不是变得更加患得患失，焦虑重重。
这是因为内心所求不同的缘故：
修行人追求超越生灭，世间人执着于留住无常。
不要想去抓住什么，珍惜和善待每一个当下就好。
南怀瑾先生说过: 在生活中修行，在修行中生活。
修行即修心。修这七十二变之心。
时刻觉察自己的起心动念是否合于道。
圣贤先师教导我们要一以贯之，孔夫子一生推行周礼，明知不可为而为之，在礼崩乐坏的时代，是合道的。不管世事如何变迁，如何变通，都应有个灵魂: 合于道。否则，只能是挂着羊头卖狗肉。自欺欺人。
人无完人，追求完美，那是水中月，镜中花。
正因为这世界的不完美，才是我们修行的道场。不进则退。白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。
天道损有余而补不足。福祸无门，唯人自招。
我是一切的根源。致自己。
修行即修心。修这七十二变之心。
时刻觉察自己的起心动念是否合于道。
圣贤先师教导我们要一以贯之，孔夫子一生推行周礼，明知不可为而为之，在礼崩乐坏的时代，是合道的。不管世事如何变迁，如何变通，都应有个灵魂: 合于道。否则，只能是挂着羊头卖狗肉。自欺欺人。
人无完人，追求完美，那是水中月，镜中花。
正因为这世界的不完美，才是我们修行的道场。不进则退。白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。
天道损有余而补不足。福祸无门，唯人自招。
我是一切的根源。致自己。
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