八字纯阳的人命理特征
1、性格特征

一般八字纯阳的人性格阳刚豪爽，光明磊落，假如是在夏天出生，尤其明显且性格刚且燥，如是女孩子八字纯阳则看起来可能有点像男孩子，故女身男命；而八字纯阴的人，则性格阴沉迟缓，城府比较深，有话喜欢藏在心里，如在冬天出生尤其如此。

2、行事作风

阴阳媾合方生万物，纯阳纯阴失于平衡，皆为病态。也就是说世上不能光有男人或光有女人，纯阳的八字，女命八字一片纯阳，具有男子汉的特征；男命一片纯阳,其性更加刚暴,不论男女,纯阳之人,做亊总是风风火火,雷厉风行,说干就干,时间观念很强,办亊效率高,从不服输,困难眼前不低头,纯阳的女性，命局身旺，许多都是铁娘子，有股闯劲，敢冒风险，成就亊业。

3、家庭婚姻

不论男女，八字纯阳，性格刚强过度，从不让人，缺少包容心，听不进不同意见，刚愎自用，自以为是，造成家庭不合，矛盾重重，致使婚姻不顺，离婚，再婚之亊发生。八字纯阳，不论男女，不论男女性格与长相多象母亲。假如你的八字是纯阳，请你也不要过于担心，倒是可以在性格方面做出调整，八字纯阳则要济之以柔，刚柔并用。#事业财运# #婚姻感情# #四柱八字命理# #起名改名、事业财运、奇门遁甲测事寻物#

之前我对余秀华的“睡诗”，有很多分析。今天再谈一下第一句。第一句提到“春天”，后文也有一句提到“春天”，这两句是相呼应的。“虚拟出的春天”、“把赞美当春天”说明不是真的春天，是“粉饰太平”而已。“睡”也不是狭义上的“睡”（羞羞的事），而是繁衍生息、安居乐业、开花结果。第一句的“睡”和后文的“睡”，地点不同，一个是在“大半个中国”一个是“穿过大半个中国”。

下面把全诗用大白话复述一下：
在这大半个中国内，被主流舆论和“粉饰太平”所蛊惑，本以为我可以安心地繁衍生息、安居乐业。可真相是：“大半个中国”已经矛盾重重、腐朽不堪。而只有那一小片土地（香港），一群“政治犯和流民”勇于站出来，不畏强暴，在枪口下为“民主”而斗争。所以我要冒着枪林弹雨去那儿“睡”，哪怕要抗争无数个黑夜才能换来一个黎明，哪怕势单力孤，但是只要有凝聚力，终有一天会迎来曙光。

余秀华，你有没有借“睡诗”声援香港占中活动？
#脑瘫诗人余秀华##余秀华#

张海英老师谈“钗黛之争”

在这种貌似无可挑剔的外表之下，总让人觉得宝钗身上缺少一种什么东西。脂评论宝钗：“待人接物不亲不疏， 不远不近，可厌之人未见冷淡之态。”的确，在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她抱着“事不关己不开口，一问摇头三不知”的做事原则，和各方面的人都保持着一种亲切自然、合宜得体的关系。就连被人瞧不起的赵姨娘等人，她也未表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。可正是这和不偏不倚、“面面圆通，处处得利”的处世态度，往往又会让人觉得她城府太深，太过世故。这种“世故”假如表现在一个有一定生活经历的人身上，或许会被认为是可接受的，但表现在这样一个涉世未深(甚至是根本就未“涉世”）的少女身上，在很多地方就显得虚伪、矫情。

涂瀛《红楼梦论赞·薛宝钗赞》这样评论:“观人者，必于其微。宝钗静慎安详，从容大雅，望之如春。以凤姐之黠，黛玉之慧，湘云之豪迈，袭人之柔奸，皆在所容，其所蓄未可量也。然斩宝玉之痴，形忘忌器，促雪雁之配，情断故人，热面冷心，殆春行秋令者与”，最后两句虽然有点过头，但这也是“拥林派”的人们不愿意接受宝钗形象的重要原因之一。

同林黛玉的率真相比，薛宝钗是理性的。理性固然可以让人冷静,但凡事都应该有个“度”。如果这种“理性”发展到压抑人的正常性情、摧残人的正常心理的话，这种“理性”就变得可恶、令人窒息了。在现实生活中，一再谨遵这种所谓“理性”的人，就难免会让人觉得虚伪，“不真”。不论哪个朝代，在人们的心理上，做人要“真"，仍然是道德评判中的一个重要原则。

历来的钗黛纷争也有其根本原因。就中国传统文化对女性的要求而言, 宝钗是一个完美的淑女形象，尊老爱幼，大局为重，行为举正，堪称楷模。在某种程度上，她已成为集中地概括了那个时代的文化教养之高度和思想修养之深度——接近中国封建士大夫心目中的“理想”之极致的“完人”。与黛玉那种 从小没人管束，脾气捉摸不透的个性有着天壤之别。人们对林黛玉的看法，着眼于正面的，看到她那清灵超然、不染尘埃、率真坦诚的纯洁心灵，形成所谓的“拥林派”。反之，着眼于反面的，则看到她那体弱多病，多愁善感，爱使小性儿的不合时宜的孤傲，形成所谓的“拥薛派”。

人们永远是生活在现实与理想的矛盾之中，因此，正如王昆仑先生所指出的，像钗黛之争“这样的官司是永远打不清的。如林薛二人不是都具备着在人心上相当的重量而各有千秋，《#红楼梦# 》这部大悲剧就不能成立了”。但无论在哪个时代，“真”永远是人们所崇尚的一种美德。

本文节选自张海英老师的《红楼梦作者对我说——穿越时空的对话》一书