端庄厚重是贵相,
谦卑含容是贵相,
事有归着是富相,
心存济物是富相。
曾国藩从做人、做事的角度,提出了人的两大贵相和两大富相。这道出了人生的四大福相。
第一福相:端庄厚重。
只有做到了“厚”,才能真正端庄、重。
《易经》曰:君子以厚德载物。《道德经》上说,大丈夫处其厚不处其薄。
《论语》中同样说:君子不重则不威,学则不固。一个人不庄重,就会轻佻,没有威严,流于散漫,心不能自守,所学的东西也不会牢固。
“聪明信有之,亦小智耳,举目轻浮,聪明太露,多谋多改。”又说,“身处周公之位,却无周公之望,这也是国家的不幸。”
为什么说端庄厚重是贵相?其实是有因缘的。端庄厚重的人,表明他懂得敬畏,一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌,思虑就会深远,处事不至于鲁莽,说话就会谨慎,交际不至于随便。自己有敬畏感的人,往往别人也会敬畏他。得罪的人越少,自然也就远离祸端。端庄厚重不是装出来的,是修身修炼出来的工夫。因此力戒轻佻,多多修炼些举止。据后人记载,曾国藩“行步极厚重,言语迟缓”。他走起路来脚步很沉稳,说话很慢,但一句是一句,每一字都有一种打动人心的力量。
所以明代大思想家吕坤说:“深沉厚重是第一等资质,磊落豪雄是第二等资质,聪明才辩是第三等资质。”头脑聪明、能言善辩不过是三等资质,英雄豪杰气象不过是二等资质,具有厚重品格的人才是真正一流的人物。
在《神雕侠侣》中,杨过的重八十一斤的玄铁剑,“重剑无锋,大巧不工”八字,心中似有所悟。可以说,金庸向世人昭示了这一深邃的道理。
第二福相:谦卑含容。
为人谦卑,待人宽容,从做事的角度讲,这样的人必然更容易成功。
谦,在《易经》是一个卦名,叫做“地山谦”。它的卦像,是高山峻岭,伏藏在地的下面,也可以说,在万仞高山的绝顶之处,呈现一片平原,满目晴空,白云万里,反而觉得平淡无奇,毫无险峻的感觉。
万事退一步就叫谦,不傲慢就叫谦,让一步就叫谦,多说一声谢谢、对不起,就叫谦,谦卦六爻皆吉。除了谦卦,其余的卦,有好就有坏,有吉就有凶。谦卦的道理就是这样。你到了最高处,就要平实,不要认为自己高,这就是谦的道理。
所以地山谦,山最高,像昆仑山、喜马拉雅山顶,那多高呀!但是高有什么用呢?高要能下才好。山顶上面是平地,意思就是:最高处要是最平凡的,最平凡最恭下的就是谦卦。
含容就是包涵宽容、宽宏大度,能容人、容事、容言。在人际交往中,宽容是必不可少的润滑剂。曾国藩这样教导我们:有福不可享尽,有势不可使尽。
平日里做任何事都应该低调,因为历代的经验教训告诉我们,人民大众主体总是相对弱势的,可以用贫富来解释这一现象,穷人多少有些仇富心理,这时候富家子弟的一点小不对,会被放大无数倍,导致是非不分,黑白颠倒。
谋国之忠,知人之明,自愧不如元辅,
国心若金,攻错若石,相期无负平生。
第三福相:事有归着。
所谓事有归着,就是办事沉稳有着落。言下之意也是脚踏实地。用现在的话说,就是要抓落实。件件事都做得有头有尾,有始有终,既是克勤小物,又是持之以恒。
经商做生意,很多人都希望一夜间暴富,不懂得薄利多销,日积月累;居家过日子,很多人都不懂得节约,喜欢大手大脚,最后导致生活没有着落;谋身干事业,很多人一鸣惊人,一件事没做完,就放下去干别的事,却不懂得事业起于积微,功名需要寸累。
曾国藩在家书中,有这样一句:男虽身在礼部衙门,为国家办照例之事,不苟不懈,尽就条理,亦所深愿也。不苟不懈,尽就条理,就是这里的事有归着。
第四福相:心存济物。
心存济物就是要懂得关心“外物”,包括关心他人、关心社会、关心天下。有一颗慈善之心,懂得帮助他人其实就是帮助自己,这样的人即便物质上不富有,精神上也是大富大贵者。有施有舍,不表明这个人本身就是一个富矿吗?
心存济物,就是“达则兼济天下”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神。一个人心存济物,格局就大了。格局有多大,天地就有多大;有多敬业,就有多专业;能够帮助别人多少,获得的回报就有多少。这就是心存济物的真谛,富相的内涵。
谦卑含容是贵相,
事有归着是富相,
心存济物是富相。
曾国藩从做人、做事的角度,提出了人的两大贵相和两大富相。这道出了人生的四大福相。
第一福相:端庄厚重。
只有做到了“厚”,才能真正端庄、重。
《易经》曰:君子以厚德载物。《道德经》上说,大丈夫处其厚不处其薄。
《论语》中同样说:君子不重则不威,学则不固。一个人不庄重,就会轻佻,没有威严,流于散漫,心不能自守,所学的东西也不会牢固。
“聪明信有之,亦小智耳,举目轻浮,聪明太露,多谋多改。”又说,“身处周公之位,却无周公之望,这也是国家的不幸。”
为什么说端庄厚重是贵相?其实是有因缘的。端庄厚重的人,表明他懂得敬畏,一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌,思虑就会深远,处事不至于鲁莽,说话就会谨慎,交际不至于随便。自己有敬畏感的人,往往别人也会敬畏他。得罪的人越少,自然也就远离祸端。端庄厚重不是装出来的,是修身修炼出来的工夫。因此力戒轻佻,多多修炼些举止。据后人记载,曾国藩“行步极厚重,言语迟缓”。他走起路来脚步很沉稳,说话很慢,但一句是一句,每一字都有一种打动人心的力量。
所以明代大思想家吕坤说:“深沉厚重是第一等资质,磊落豪雄是第二等资质,聪明才辩是第三等资质。”头脑聪明、能言善辩不过是三等资质,英雄豪杰气象不过是二等资质,具有厚重品格的人才是真正一流的人物。
在《神雕侠侣》中,杨过的重八十一斤的玄铁剑,“重剑无锋,大巧不工”八字,心中似有所悟。可以说,金庸向世人昭示了这一深邃的道理。
第二福相:谦卑含容。
为人谦卑,待人宽容,从做事的角度讲,这样的人必然更容易成功。
谦,在《易经》是一个卦名,叫做“地山谦”。它的卦像,是高山峻岭,伏藏在地的下面,也可以说,在万仞高山的绝顶之处,呈现一片平原,满目晴空,白云万里,反而觉得平淡无奇,毫无险峻的感觉。
万事退一步就叫谦,不傲慢就叫谦,让一步就叫谦,多说一声谢谢、对不起,就叫谦,谦卦六爻皆吉。除了谦卦,其余的卦,有好就有坏,有吉就有凶。谦卦的道理就是这样。你到了最高处,就要平实,不要认为自己高,这就是谦的道理。
所以地山谦,山最高,像昆仑山、喜马拉雅山顶,那多高呀!但是高有什么用呢?高要能下才好。山顶上面是平地,意思就是:最高处要是最平凡的,最平凡最恭下的就是谦卦。
含容就是包涵宽容、宽宏大度,能容人、容事、容言。在人际交往中,宽容是必不可少的润滑剂。曾国藩这样教导我们:有福不可享尽,有势不可使尽。
平日里做任何事都应该低调,因为历代的经验教训告诉我们,人民大众主体总是相对弱势的,可以用贫富来解释这一现象,穷人多少有些仇富心理,这时候富家子弟的一点小不对,会被放大无数倍,导致是非不分,黑白颠倒。
谋国之忠,知人之明,自愧不如元辅,
国心若金,攻错若石,相期无负平生。
第三福相:事有归着。
所谓事有归着,就是办事沉稳有着落。言下之意也是脚踏实地。用现在的话说,就是要抓落实。件件事都做得有头有尾,有始有终,既是克勤小物,又是持之以恒。
经商做生意,很多人都希望一夜间暴富,不懂得薄利多销,日积月累;居家过日子,很多人都不懂得节约,喜欢大手大脚,最后导致生活没有着落;谋身干事业,很多人一鸣惊人,一件事没做完,就放下去干别的事,却不懂得事业起于积微,功名需要寸累。
曾国藩在家书中,有这样一句:男虽身在礼部衙门,为国家办照例之事,不苟不懈,尽就条理,亦所深愿也。不苟不懈,尽就条理,就是这里的事有归着。
第四福相:心存济物。
心存济物就是要懂得关心“外物”,包括关心他人、关心社会、关心天下。有一颗慈善之心,懂得帮助他人其实就是帮助自己,这样的人即便物质上不富有,精神上也是大富大贵者。有施有舍,不表明这个人本身就是一个富矿吗?
心存济物,就是“达则兼济天下”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神。一个人心存济物,格局就大了。格局有多大,天地就有多大;有多敬业,就有多专业;能够帮助别人多少,获得的回报就有多少。这就是心存济物的真谛,富相的内涵。
一个人是什么性,可以从形状、面色、声音、行态(即形、色、声音、行)几方面来分辨:
木性人,身材细高、双肩高耸;长脸、上宽下窄、瘦而露骨、青筋暴露;走路高压有声;说话的声音,直而短,齿音;生气时,面色青而带杀气。
火性人,身体圆胖,体形丰满,柳肩膀;枣核形脸、上尖中宽、赤红面、肉多横纹、毛发稀疏;行动急速,走路上身摇摆(蛇行);说话的声音,尖而破,舌音;生气时,面红耳赤。
土性人,五短身材,土性人有三厚--背厚、唇厚、手背厚。平方脸,蒜头鼻子,面色黄;行动,沉重踏实;说话鼻音重;生气时,面色焦黄。
金性人,身段苗条、单薄;长方形脸、颧骨高。面色白、眉清目秀、唇薄齿白;举止轻佻;说话声音宏亮,唇音;生气时好冷笑,面色煞白。
水性人,体型肥胖;猪肚子形脸,上窄下宽、重下额、面色淡黑。粗眉大眼、毛发深黑;行动迟缓,拖泥带水,坐立时均好倚扶;说话声音,慢长而低,喉音;生气时好哭,面色阴黑。
看人的性,先看形,后看色,便知顺逆。
木性人,身材细高、双肩高耸;长脸、上宽下窄、瘦而露骨、青筋暴露;走路高压有声;说话的声音,直而短,齿音;生气时,面色青而带杀气。
火性人,身体圆胖,体形丰满,柳肩膀;枣核形脸、上尖中宽、赤红面、肉多横纹、毛发稀疏;行动急速,走路上身摇摆(蛇行);说话的声音,尖而破,舌音;生气时,面红耳赤。
土性人,五短身材,土性人有三厚--背厚、唇厚、手背厚。平方脸,蒜头鼻子,面色黄;行动,沉重踏实;说话鼻音重;生气时,面色焦黄。
金性人,身段苗条、单薄;长方形脸、颧骨高。面色白、眉清目秀、唇薄齿白;举止轻佻;说话声音宏亮,唇音;生气时好冷笑,面色煞白。
水性人,体型肥胖;猪肚子形脸,上窄下宽、重下额、面色淡黑。粗眉大眼、毛发深黑;行动迟缓,拖泥带水,坐立时均好倚扶;说话声音,慢长而低,喉音;生气时好哭,面色阴黑。
看人的性,先看形,后看色,便知顺逆。
一个人是什么性,可以从形状、面色、声音、行态(即形、色、声音、行)几方面来分辨:
木性人,身材细高、双肩高耸;长脸、上宽下窄、瘦而露骨、青筋暴露;走路高压有声;说话的声音,直而短,齿音;生气时,面色青而带杀气。
火性人,身体圆胖,体形丰满,柳肩膀;枣核形脸、上尖中宽、赤红面、肉多横纹、毛发稀疏;行动急速,走路上身摇摆(蛇行);说话的声音,尖而破,舌音;生气时,面红耳赤。
土性人,五短身材,土性人有三厚--背厚、唇厚、手背厚。平方脸,蒜头鼻子,面色黄;行动,沉重踏实;说话鼻音重;生气时,面色焦黄。
金性人,身段苗条、单薄;长方形脸、颧骨高。面色白、眉清目秀、唇薄齿白;举止轻佻;说话声音宏亮,唇音;生气时好冷笑,面色煞白。
水性人,体型肥胖;猪肚子形脸,上窄下宽、重下额、面色淡黑。粗眉大眼、毛发深黑;行动迟缓,拖泥带水,坐立时均好倚扶;说话声音,慢长而低,喉音;生气时好哭,面色阴黑。
看人的性,先看形,后看色,便知顺逆。
木性人,身材细高、双肩高耸;长脸、上宽下窄、瘦而露骨、青筋暴露;走路高压有声;说话的声音,直而短,齿音;生气时,面色青而带杀气。
火性人,身体圆胖,体形丰满,柳肩膀;枣核形脸、上尖中宽、赤红面、肉多横纹、毛发稀疏;行动急速,走路上身摇摆(蛇行);说话的声音,尖而破,舌音;生气时,面红耳赤。
土性人,五短身材,土性人有三厚--背厚、唇厚、手背厚。平方脸,蒜头鼻子,面色黄;行动,沉重踏实;说话鼻音重;生气时,面色焦黄。
金性人,身段苗条、单薄;长方形脸、颧骨高。面色白、眉清目秀、唇薄齿白;举止轻佻;说话声音宏亮,唇音;生气时好冷笑,面色煞白。
水性人,体型肥胖;猪肚子形脸,上窄下宽、重下额、面色淡黑。粗眉大眼、毛发深黑;行动迟缓,拖泥带水,坐立时均好倚扶;说话声音,慢长而低,喉音;生气时好哭,面色阴黑。
看人的性,先看形,后看色,便知顺逆。
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