#2030年前我国将送人上月球#龙乐豪院士说，2030年以前，中国将会把航天员送到月球。这决不是空话。中国的航天计划一直是按步骤一步步来，每一步都实现了。中国人登月，意义将不仅仅是人类第二次登月，而是带来更多的月球探索成果，让人类对宇宙的探索又买进一步。现在，离这个期限只有八年了。很多人关心，登岛和登月，哪个再前？应该都不会超过2035年。
#宝宝为什么会缺乏安全感#
“为什么每天寸步不离的陪伴，孩子还是不独立，缺乏安全感？”
其实，孩子的安全感不是跟父母黏在一起的时间长就有的！越陪伴越黏人，不陪伴又害怕造成孩子的安全感缺失，那么到底我们该怎么做才能更好地建立起孩子的安全感呢？
一、安全感的基础是什么？
生活中很多孩子都会对妈妈有依恋情绪，可是对家庭中的其他人却不像对妈妈那样，人们就猜测可能是因为妈妈从一出生就给他提供乳汁，所以宝宝才依恋妈妈，而不依恋其他人。
究竟孩子的这种依恋是来源于食物还是其它原因呢？
19世纪五六十年代，心理学家哈洛用幼猴做了一组实验。
他把出生不久的幼猴跟母猴分开，关在一个单独的笼子里，并且在这个笼子里放了两个玩具母猴，一个是铁丝妈妈，一个是绒布妈妈，铁丝妈妈负责提供乳汁，绒布妈妈没有乳汁，由此来观察幼猴到底是喜欢跟谁在一起。
如果按照人们正常的思维，幼儿是因为乳汁的原因才喜欢依恋妈妈，那么按理说幼猴更愿意跟铁丝妈妈在一起，可是结果却发现，除了饿的时候幼猴会跟铁丝妈妈在一起，大多数时间却是跟绒布妈妈在一起。所以哈洛教授指出，母亲给予的身体接触和舒适感，才有可能是孩子对母亲依恋的重要原因。
哈洛还做了一项实验，把幼猴放在一个新的房间，这个房间里有铁丝妈妈和乳汁，幼猴进入这个新的环境十分紧张，无视铁丝妈妈，也无视旁边放的玩具和其他物品，蜷缩在地上一动也不敢动。而当绒布妈妈在房间时，幼猴立刻扑向绒布妈妈紧紧抱住它，几分钟后他的恐惧心理就得到了缓解，开始在房间里溜达起来，也试着去观察和研究起房间的其它物品。
这个实验进一步证明了，灵长目动物（当然也包括人类）的宝宝都渴望身体上的拥抱，他们对于妈妈的依恋并非完全来源于母亲提供吃喝，最重要的是与母亲的肌肤相关。
恒河猴实验给我们的启示：
独立并不是“孤立”和“狠心”培训出来的。恰恰相反，得到细心呵护、温柔拥抱、及时回应的孩子，反而更容易离开妈妈怀抱去独立探索，成为更加独立、更能适应社会的大人。
越是得到爱抚和疼爱的孩子，就越会敞开内心，变得开朗。而越是得到关注少的孩就越是会封闭自己的内心，漠视周围环境，孤僻不合群。
二、怎么判定宝宝是不是得到了足够的安全感？
心理学家安斯沃斯（Mary D.Ainsworth，1913-1999）设计了一个“陌生环境实验”来评估妈妈和宝宝之间的依恋类型，即观察宝宝同妈妈在一起、同陌生人在一起、一个人呆着、同妈妈重聚等不同场景下的反应。
如何判断宝宝的安全感足够呢？也即，如何知道妈妈跟宝宝之间的依恋类型是安全依恋呢？
有以下几个点可以参考判断：
a、跟妈妈在一起的时候很喜欢接近妈妈，只要妈妈在就不要别人，做什么都要妈妈陪，各种要求吃奶求抱抱的腻歪都算；
b、妈妈离开宝宝会表示很不安，每天上演的分离大戏就是宝宝在表示对妈妈离去的不安，当然随着宝宝越来越大，理解了妈妈很快就会回来，分离大戏就没有那么戏剧性了，这并不表示宝宝没有安全感；
c、妈妈回来后宝宝会热情迎接，挂在身上变考拉，不断地要求吃奶，一本一本地要求讲绘本，都是宝宝在发出跟妈妈亲近的信号，如果宝宝对妈妈很抵触，则要反思一下你们的相处模式了。
如果你家宝宝有如上表现，那么恭喜你，你们的依恋类型就是安全依恋，宝宝还是很有安全感的。
三、和宝宝建立安全型依恋关系这几个关键点很重要
1、不要担心“宠坏”小婴儿
6个月之前的宝宝，所有的表现都是基于自己的生理感受和生活需求的，他们还没学会假装哭来控制父母。他的啼哭通常都是生理或者生活需要，并不是有意识去闹情绪。此时孩子饿了、渴了、尿了、拉了......都会通过哭声来传达给父母他的需求，如果孩子啼哭不止，一定不要不管他任由他哭，一定要及时察觉孩子的需求，从而满足他。
这时候的及时满足并不是“宠”孩子，而是通过这样迅速、稳定、重复的行为让孩子认识到与妈妈或者照料者之间的关系，迅速地与家庭成员建立成安全依恋关系，进而建立起与外部的信任感和责任感。
另外，及时反应也不一定就是孩子一哭就立马抱起来安慰，也可以是其它行为，比如跟他讲话、唱歌、抚摸他的肌肤等等，以此来查看宝宝不舒服的因素是什么，并且让孩子感受到他人的关爱，逐渐建立起信任和依恋。
心理学家玛丽∙安斯沃斯的研究发现，0~6个月的婴儿，如果父母对他们的啼哭反应及时而恰当，当他们长大一些，8~12个月的时候，他们就知道不必大声啼哭来吸引父母，哭的反而少了，并且在人际沟通方面表现更好。
2、妈妈用积极的情绪影响宝宝的情绪表达
6个月以后的宝宝，行动能力变强的同时，情绪发展也非常快。情绪种类增加了，感情更复杂了，在探索世界的过程中，在快乐、害怕、焦虑之外会体会生气和挫折感；情绪的表现强度也增加了，宝宝开始能够理解手段与目的的关系，当他们依靠自己的力量来实现目标时，如果成功了，他的成就感会翻倍，如果失败了，挫折感也会加倍。如果这个时候宝宝生气了，当然会有更强烈的哭闹表现。所以大人们会有这样的感受：真是越大越不听话了！
情绪发展的过程就是这样，宝宝能体验正常的积极情绪和消极情绪，他们的心理才会正常的发展。这个过程中，妈妈们越是有耐心，越是带着积极的情绪来支持宝宝，表达爱，让孩子常常保持愉悦的心情，减少不必要的哭闹，越有利于宝宝认识情绪、表达情绪、调节情绪。
3、主动陪伴让宝宝更独立
6个月到两岁，是大部分宝宝体验分离焦虑的高峰期，这个阶段的宝宝特别粘人。同时他们已经逐渐理解了手段和目的的关系，能思考总结出因果关系，具备了用哭声召唤我们的能力。这个时候，我们是不是要对孩子的哭声说不，也就是我们常说的“不能惯着孩子”？我的回答是NO！
这个阶段的宝宝为什么会这么黏人？
因为他们正在努力克服自己的分离焦虑。宝宝克服焦虑的过程，是一个不断重复的过程，在不断的重复训练中——例如，不断的与妈妈分离——宝宝的焦虑会减轻，最后会被克服。但是克服焦虑的前提是宝宝能够确认妈妈是爱他的。“只有宝宝认为我们是可信任的，在他们需要的时候我们会随时出现，在我们离开的时候他们才会安心，也更愿意探索世界，接受挑战。”
所以这个阶段，我们不要等着宝宝用哭声来召唤我们，“在他哭之前，就主动和他一起玩，为他安排有趣的游戏，和他交流，满足他的好奇心，让他醒着的时候有事情可做”，不会觉得无聊，这样就会保持良好的情绪，不会一直黏着妈妈了，也不会用哭声来吸引妈妈的注意了。
当妈妈必须要离开，或者需要宝宝独自待一会儿的时候，明确告诉他自己要离开多久，并且遵守约定按时来陪伴宝宝，孩子就会逐渐建立起稳定的安全依恋。稳固的依恋关系会让孩子更独立。
用躲猫猫的游戏，让宝宝逐渐理解“短暂分离”。
两岁左右，随着智力、语言等各方面的发展，宝宝开始明白妈妈离开≠不见了。开始能接受和妈妈的短暂分离。
这个阶段妈妈怎么做？试试和宝宝玩“躲猫猫”的游戏；妈妈把自己的脸挡住，或者先找个地方躲起来几秒钟；做个夸张的表情再出现，观察宝宝的表情。告诉宝宝：宝宝暂时看不见妈妈，并不是妈妈不在了，一会就会回来。
妈妈在日常生活中偶尔去厨房喝口水、取个碗筷，都告诉宝宝你去做什么，在短暂的分别中让宝宝意识到：东西不见了还可以找到，妈妈离开了还可以再回来。
“为什么每天寸步不离的陪伴，孩子还是不独立，缺乏安全感？”
其实，孩子的安全感不是跟父母黏在一起的时间长就有的！越陪伴越黏人，不陪伴又害怕造成孩子的安全感缺失，那么到底我们该怎么做才能更好地建立起孩子的安全感呢？
一、安全感的基础是什么？
生活中很多孩子都会对妈妈有依恋情绪，可是对家庭中的其他人却不像对妈妈那样，人们就猜测可能是因为妈妈从一出生就给他提供乳汁，所以宝宝才依恋妈妈，而不依恋其他人。
究竟孩子的这种依恋是来源于食物还是其它原因呢？
19世纪五六十年代，心理学家哈洛用幼猴做了一组实验。
他把出生不久的幼猴跟母猴分开，关在一个单独的笼子里，并且在这个笼子里放了两个玩具母猴，一个是铁丝妈妈，一个是绒布妈妈，铁丝妈妈负责提供乳汁，绒布妈妈没有乳汁，由此来观察幼猴到底是喜欢跟谁在一起。
如果按照人们正常的思维，幼儿是因为乳汁的原因才喜欢依恋妈妈，那么按理说幼猴更愿意跟铁丝妈妈在一起，可是结果却发现，除了饿的时候幼猴会跟铁丝妈妈在一起，大多数时间却是跟绒布妈妈在一起。所以哈洛教授指出，母亲给予的身体接触和舒适感，才有可能是孩子对母亲依恋的重要原因。
哈洛还做了一项实验，把幼猴放在一个新的房间，这个房间里有铁丝妈妈和乳汁，幼猴进入这个新的环境十分紧张，无视铁丝妈妈，也无视旁边放的玩具和其他物品，蜷缩在地上一动也不敢动。而当绒布妈妈在房间时，幼猴立刻扑向绒布妈妈紧紧抱住它，几分钟后他的恐惧心理就得到了缓解，开始在房间里溜达起来，也试着去观察和研究起房间的其它物品。
这个实验进一步证明了，灵长目动物（当然也包括人类）的宝宝都渴望身体上的拥抱，他们对于妈妈的依恋并非完全来源于母亲提供吃喝，最重要的是与母亲的肌肤相关。
恒河猴实验给我们的启示：
独立并不是“孤立”和“狠心”培训出来的。恰恰相反，得到细心呵护、温柔拥抱、及时回应的孩子，反而更容易离开妈妈怀抱去独立探索，成为更加独立、更能适应社会的大人。
越是得到爱抚和疼爱的孩子，就越会敞开内心，变得开朗。而越是得到关注少的孩就越是会封闭自己的内心，漠视周围环境，孤僻不合群。
二、怎么判定宝宝是不是得到了足够的安全感？
心理学家安斯沃斯（Mary D.Ainsworth，1913-1999）设计了一个“陌生环境实验”来评估妈妈和宝宝之间的依恋类型，即观察宝宝同妈妈在一起、同陌生人在一起、一个人呆着、同妈妈重聚等不同场景下的反应。
如何判断宝宝的安全感足够呢？也即，如何知道妈妈跟宝宝之间的依恋类型是安全依恋呢？
有以下几个点可以参考判断：
a、跟妈妈在一起的时候很喜欢接近妈妈，只要妈妈在就不要别人，做什么都要妈妈陪，各种要求吃奶求抱抱的腻歪都算；
b、妈妈离开宝宝会表示很不安，每天上演的分离大戏就是宝宝在表示对妈妈离去的不安，当然随着宝宝越来越大，理解了妈妈很快就会回来，分离大戏就没有那么戏剧性了，这并不表示宝宝没有安全感；
c、妈妈回来后宝宝会热情迎接，挂在身上变考拉，不断地要求吃奶，一本一本地要求讲绘本，都是宝宝在发出跟妈妈亲近的信号，如果宝宝对妈妈很抵触，则要反思一下你们的相处模式了。
如果你家宝宝有如上表现，那么恭喜你，你们的依恋类型就是安全依恋，宝宝还是很有安全感的。
三、和宝宝建立安全型依恋关系这几个关键点很重要
1、不要担心“宠坏”小婴儿
6个月之前的宝宝，所有的表现都是基于自己的生理感受和生活需求的，他们还没学会假装哭来控制父母。他的啼哭通常都是生理或者生活需要，并不是有意识去闹情绪。此时孩子饿了、渴了、尿了、拉了......都会通过哭声来传达给父母他的需求，如果孩子啼哭不止，一定不要不管他任由他哭，一定要及时察觉孩子的需求，从而满足他。
这时候的及时满足并不是“宠”孩子，而是通过这样迅速、稳定、重复的行为让孩子认识到与妈妈或者照料者之间的关系，迅速地与家庭成员建立成安全依恋关系，进而建立起与外部的信任感和责任感。
另外，及时反应也不一定就是孩子一哭就立马抱起来安慰，也可以是其它行为，比如跟他讲话、唱歌、抚摸他的肌肤等等，以此来查看宝宝不舒服的因素是什么，并且让孩子感受到他人的关爱，逐渐建立起信任和依恋。
心理学家玛丽∙安斯沃斯的研究发现，0~6个月的婴儿，如果父母对他们的啼哭反应及时而恰当，当他们长大一些，8~12个月的时候，他们就知道不必大声啼哭来吸引父母，哭的反而少了，并且在人际沟通方面表现更好。
2、妈妈用积极的情绪影响宝宝的情绪表达
6个月以后的宝宝，行动能力变强的同时，情绪发展也非常快。情绪种类增加了，感情更复杂了，在探索世界的过程中，在快乐、害怕、焦虑之外会体会生气和挫折感；情绪的表现强度也增加了，宝宝开始能够理解手段与目的的关系，当他们依靠自己的力量来实现目标时，如果成功了，他的成就感会翻倍，如果失败了，挫折感也会加倍。如果这个时候宝宝生气了，当然会有更强烈的哭闹表现。所以大人们会有这样的感受：真是越大越不听话了！
情绪发展的过程就是这样，宝宝能体验正常的积极情绪和消极情绪，他们的心理才会正常的发展。这个过程中，妈妈们越是有耐心，越是带着积极的情绪来支持宝宝，表达爱，让孩子常常保持愉悦的心情，减少不必要的哭闹，越有利于宝宝认识情绪、表达情绪、调节情绪。
3、主动陪伴让宝宝更独立
6个月到两岁，是大部分宝宝体验分离焦虑的高峰期，这个阶段的宝宝特别粘人。同时他们已经逐渐理解了手段和目的的关系，能思考总结出因果关系，具备了用哭声召唤我们的能力。这个时候，我们是不是要对孩子的哭声说不，也就是我们常说的“不能惯着孩子”？我的回答是NO！
这个阶段的宝宝为什么会这么黏人？
因为他们正在努力克服自己的分离焦虑。宝宝克服焦虑的过程，是一个不断重复的过程，在不断的重复训练中——例如，不断的与妈妈分离——宝宝的焦虑会减轻，最后会被克服。但是克服焦虑的前提是宝宝能够确认妈妈是爱他的。“只有宝宝认为我们是可信任的，在他们需要的时候我们会随时出现，在我们离开的时候他们才会安心，也更愿意探索世界，接受挑战。”
所以这个阶段，我们不要等着宝宝用哭声来召唤我们，“在他哭之前，就主动和他一起玩，为他安排有趣的游戏，和他交流，满足他的好奇心，让他醒着的时候有事情可做”，不会觉得无聊，这样就会保持良好的情绪，不会一直黏着妈妈了，也不会用哭声来吸引妈妈的注意了。
当妈妈必须要离开，或者需要宝宝独自待一会儿的时候，明确告诉他自己要离开多久，并且遵守约定按时来陪伴宝宝，孩子就会逐渐建立起稳定的安全依恋。稳固的依恋关系会让孩子更独立。
用躲猫猫的游戏，让宝宝逐渐理解“短暂分离”。
两岁左右，随着智力、语言等各方面的发展，宝宝开始明白妈妈离开≠不见了。开始能接受和妈妈的短暂分离。
这个阶段妈妈怎么做？试试和宝宝玩“躲猫猫”的游戏；妈妈把自己的脸挡住，或者先找个地方躲起来几秒钟；做个夸张的表情再出现，观察宝宝的表情。告诉宝宝：宝宝暂时看不见妈妈，并不是妈妈不在了，一会就会回来。
妈妈在日常生活中偶尔去厨房喝口水、取个碗筷，都告诉宝宝你去做什么，在短暂的分别中让宝宝意识到：东西不见了还可以找到，妈妈离开了还可以再回来。
郎才女貌与郎财女貌：说到美满的婚姻，过去人们总要将它与“郎才女貌”相连。
你若仔细分析思考，就会发现，这其实是有其科学道理和现实依据的。
古今中外在婚姻中，对男子来讲，注重的往往是女子的貌；所谓爱美之心人皆有之，貌美的女子似乎更容易得到有才男子的爱情。
从现实角度和历史发展看，这不光满足了男人的虚荣心，还符合优生的原则。
而对女子来讲，注重的往往是“郎”的才，有才的男子更容易赢得女子的爱情。这也有利于人类的优生和优育。
你想，生个孩子，像母亲一样漂亮，像父亲一样有才，多好啊！
这样的选择，其中也包含着许多的无奈。
因为造物主在造人时似乎并不那么公平，往往给了你才就很难再给你貌，给了你貌就难再给你才了，对男子如此，对女人也这样。
而现实生活中，往往是，那些没有多少才的男子通常比较注重外在的修饰.常常以油头粉面、西装革履、风度翩翩的面目出现.给人以白马王子下世之感.这也容易引起那些浮艳女子的注意和好感；而真正有才的男子把精力都放在学问和事业上.往往不大重视外貌的修饰.常常胡子拉擦的样子.给人以落拓不羁的之感.这样就鲜能引起女子的注意了。如乐圣贝多芬。
据罗曼罗兰在《名人传》中是这样描写他的：他短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。额角隆起，宽广无比。
乌黑的头发，异乎寻常的浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似“梅杜萨头上的乱蛇”。他往往用忧郁的目光向天凝视。
宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。
一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实的厉害，似乎可以磕破核桃。
还有世界著名的雕塑家米开朗基罗，据说生活中他“中等身材，双肩宽阔，躯体瘦削，头大，眉高，两耳突出面颊，脸孔长而忧郁，鼻子低扁，眼睛虽锐利却很小。
另有被雨果高度评价的巴尔扎克。
尽管在雨果笔下，“在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。
他才华卓越，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书。
而在现实生活中，据说他被人认为，像一只企鹅、一个雪人、一堆煤、一个怪胎、不成形的幼体动物”，可见他生前相貌是如何的丑陋。
而过分重视外在修饰的女子，往往在才情方面又会有所欠缺，她们重视的多是外在的东西，看待人和事物往往夜流于肤浅的表面的形式的方面，喜欢那些浮华的男子。
只有那些看起来貌不惊人却有思想深度的女子，才会透过他们那看起来丑陋的、落拓不羁的外表，发现并欣赏他灵魂深处思想的美，情操的美，智慧的美，艺术的美。
前者之间也能产生轰轰烈烈的爱情，但由于缺乏深厚的根基，所以经不起生活的风吹雨打，大都昙花一现而已。
像点燃的一堆麦草，燃点低，燃烧的快，熄灭的也快。 后者之间的爱情之火一般很难点燃，但不燃烧则已，一旦燃烧起来，则惊天动地，撼人心魄，因为它的根基厚实，它的基础是牢固的，是建立在思想意识、人生追求、审美观、价值观都一致的基础上的，正所谓情投意合，所以它执着、持久、顽强而伟大。
我们现代人，生活方面讲究现实，在婚恋对象的选择方面尤为突出。
有的现实男的希望自己未来的媳妇相貌漂亮，岳父母有本事，有背景，将来能成为自己事业的靠山；有的物质女则希望自己未来的老公有雄厚的物质基础，具体点要有四子：票子，房子，车子，位子，其它方面，人长得帅与不帅，老与不老，似乎都无所谓了，唯财是求，只要有钱有权就行。
但现实中，现实男的难遇“相貌漂亮，父母有本事，有背景”的女子，物质女的难遇“四子皆备”的男子，所以“理想”的另一半就难觅了。
而生活中也产生一种变异。
君不见，有妙龄少女嫁大款的，有女大学生甘当二奶的。也有年轻力壮的男的甘愿匍匐在石榴裙下吃软饭的。
在婚恋方面，这不能不说是历史的倒退。
我理想中的爱情和婚姻是与貌与财都无关的.相亲相爱的两个人只有心灵的相通和相融.情意的有机投合.精神的完美融合.彼此天长地久的爱慕与欣赏。
这样的爱情，世间到底有没有呢？
我也很怀疑。但我会一直神往。
说到美满的婚姻，过去人们总要将它与“郎才女貌”相连。你若仔细分析思考，就会发现，这其实是有其科学道理和现实依据的。
古今中外在婚姻中，对男子来讲，注重的往往是女子的貌；所谓爱美之心人皆有之，貌美的女子似乎更容易得到有才男子的爱情。
从现实角度和历史发展看，这不光满足了男人的虚荣心，还符合优生的原则。
而对女子来讲，注重的往往是“郎”的才，有才的男子更容易赢得女子的爱情。
这也有利于人类的优生和优育。
你想，生个孩子，像母亲一样漂亮，像父亲一样有才，多好啊！
这样的选择，其中也包含着许多的无奈。
因为造物主在造人时似乎并不那么公平，往往给了你才就很难再给你貌，给了你貌就难再给你才了，对男子如此，对女人也这样。
而现实生活中.往往是.那些没有多少才的男子通常比较注重外在的修饰.常常以油头粉面、西装革履、风度翩翩的面目出现，给人以白马王子下世之感.这也容易引起那些浮艳女子的注意和好感；而真正有才的男子把精力都放在学问和事业上.往往不大重视外貌的修饰.常常胡子拉擦的样子.给人以落拓不羁的之感.这样就鲜能引起女子的注意了。
如乐圣贝多芬。
据罗曼罗兰在《名人传》中是这样描写他的：他短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。额角隆起，宽广无比。
乌黑的头发.异乎寻常的浓密.好似梳子从未在上面光临过.到处逆立.赛似.梅杜萨头上的乱蛇。
他往往用忧郁的目光向天凝视。
宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。
一张细腻的嘴巴.但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实的厉害，似乎可以磕破核桃。
还有世界著名的雕塑家米开朗基罗，据说生活中他“中等身材，双肩宽阔，躯体瘦削，头大，眉高，两耳突出面颊，脸孔长而忧郁，鼻子低扁，眼睛虽锐利却很小。
另有被雨果高度评价的巴尔扎克。
尽管在雨果笔下，在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。
他才华卓越，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书。
而在现实生活中，据说他被人认为，像一只企鹅、一个雪人、一堆煤、一个怪胎、不成形的幼体动物”，可见他生前相貌是如何的丑陋。
而过分重视外在修饰的女子，往往在才情方面又会有所欠缺，她们重视的多是外在的东西，看待人和事物往往夜流于肤浅的表面的形式的方面，喜欢那些浮华的男子。
只有那些看起来貌不惊人却有思想深度的女子，才会透过他们那看起来丑陋的、落拓不羁的外表，发现并欣赏他灵魂深处思想的美，情操的美，智慧的美，艺术的美。
前者之间也能产生轰轰烈烈的爱情，但由于缺乏深厚的根基，所以经不起生活的风吹雨打，大都昙花一现而已。
像点燃的一堆麦草.燃点低.燃烧的快.熄灭的也快。 后者之间的爱情之火一般很难点燃，但不燃烧则已，一旦燃烧起来，则惊天动地，撼人心魄，因为它的根基厚实，它的基础是牢固的，是建立在思想意识、人生追求、审美观、价值观都一致的基础上的，正所谓情投意合，所以它执着、持久、顽强而伟大。
我们现代人，生活方面讲究现实，在婚恋对象的选择方面尤为突出。
有的现实男的希望自己未来的媳妇相貌漂亮，岳父母有本事，有背景，将来能成为自己事业的靠山；有的物质女则希望自己未来的老公有雄厚的物质基础，具体点要有四子：票子，房子，车子，位子，其它方面，人长得帅与不帅，老与不老，似乎都无所谓了，唯财是求，只要有钱有权就行。
但现实中，现实男的难遇“相貌漂亮，父母有本事，有背景”的女子，物质女的难遇“四子皆备”的男子，所以“理想”的另一半就难觅了。
而生活中也产生一种变异。君不见，有妙龄少女嫁大款的，有女大学生甘当二奶的。也有年轻力壮的男的甘愿匍匐在石榴裙下吃软饭的。
在婚恋方面，这不能不说是历史的倒退。
我理想中的爱情和婚姻是与貌与财都无关的，相亲相爱的两个人只有心灵的相通和相融，情意的有机投合，精神的完美融合，彼此天长地久的爱慕与欣赏。 这样的爱情，世间到底有没有呢？
我也很怀疑，但我会一直神往。
你若仔细分析思考，就会发现，这其实是有其科学道理和现实依据的。
古今中外在婚姻中，对男子来讲，注重的往往是女子的貌；所谓爱美之心人皆有之，貌美的女子似乎更容易得到有才男子的爱情。
从现实角度和历史发展看，这不光满足了男人的虚荣心，还符合优生的原则。
而对女子来讲，注重的往往是“郎”的才，有才的男子更容易赢得女子的爱情。这也有利于人类的优生和优育。
你想，生个孩子，像母亲一样漂亮，像父亲一样有才，多好啊！
这样的选择，其中也包含着许多的无奈。
因为造物主在造人时似乎并不那么公平，往往给了你才就很难再给你貌，给了你貌就难再给你才了，对男子如此，对女人也这样。
而现实生活中，往往是，那些没有多少才的男子通常比较注重外在的修饰.常常以油头粉面、西装革履、风度翩翩的面目出现.给人以白马王子下世之感.这也容易引起那些浮艳女子的注意和好感；而真正有才的男子把精力都放在学问和事业上.往往不大重视外貌的修饰.常常胡子拉擦的样子.给人以落拓不羁的之感.这样就鲜能引起女子的注意了。如乐圣贝多芬。
据罗曼罗兰在《名人传》中是这样描写他的：他短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。额角隆起，宽广无比。
乌黑的头发，异乎寻常的浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似“梅杜萨头上的乱蛇”。他往往用忧郁的目光向天凝视。
宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。
一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实的厉害，似乎可以磕破核桃。
还有世界著名的雕塑家米开朗基罗，据说生活中他“中等身材，双肩宽阔，躯体瘦削，头大，眉高，两耳突出面颊，脸孔长而忧郁，鼻子低扁，眼睛虽锐利却很小。
另有被雨果高度评价的巴尔扎克。
尽管在雨果笔下，“在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。
他才华卓越，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书。
而在现实生活中，据说他被人认为，像一只企鹅、一个雪人、一堆煤、一个怪胎、不成形的幼体动物”，可见他生前相貌是如何的丑陋。
而过分重视外在修饰的女子，往往在才情方面又会有所欠缺，她们重视的多是外在的东西，看待人和事物往往夜流于肤浅的表面的形式的方面，喜欢那些浮华的男子。
只有那些看起来貌不惊人却有思想深度的女子，才会透过他们那看起来丑陋的、落拓不羁的外表，发现并欣赏他灵魂深处思想的美，情操的美，智慧的美，艺术的美。
前者之间也能产生轰轰烈烈的爱情，但由于缺乏深厚的根基，所以经不起生活的风吹雨打，大都昙花一现而已。
像点燃的一堆麦草，燃点低，燃烧的快，熄灭的也快。 后者之间的爱情之火一般很难点燃，但不燃烧则已，一旦燃烧起来，则惊天动地，撼人心魄，因为它的根基厚实，它的基础是牢固的，是建立在思想意识、人生追求、审美观、价值观都一致的基础上的，正所谓情投意合，所以它执着、持久、顽强而伟大。
我们现代人，生活方面讲究现实，在婚恋对象的选择方面尤为突出。
有的现实男的希望自己未来的媳妇相貌漂亮，岳父母有本事，有背景，将来能成为自己事业的靠山；有的物质女则希望自己未来的老公有雄厚的物质基础，具体点要有四子：票子，房子，车子，位子，其它方面，人长得帅与不帅，老与不老，似乎都无所谓了，唯财是求，只要有钱有权就行。
但现实中，现实男的难遇“相貌漂亮，父母有本事，有背景”的女子，物质女的难遇“四子皆备”的男子，所以“理想”的另一半就难觅了。
而生活中也产生一种变异。
君不见，有妙龄少女嫁大款的，有女大学生甘当二奶的。也有年轻力壮的男的甘愿匍匐在石榴裙下吃软饭的。
在婚恋方面，这不能不说是历史的倒退。
我理想中的爱情和婚姻是与貌与财都无关的.相亲相爱的两个人只有心灵的相通和相融.情意的有机投合.精神的完美融合.彼此天长地久的爱慕与欣赏。
这样的爱情，世间到底有没有呢？
我也很怀疑。但我会一直神往。
说到美满的婚姻，过去人们总要将它与“郎才女貌”相连。你若仔细分析思考，就会发现，这其实是有其科学道理和现实依据的。
古今中外在婚姻中，对男子来讲，注重的往往是女子的貌；所谓爱美之心人皆有之，貌美的女子似乎更容易得到有才男子的爱情。
从现实角度和历史发展看，这不光满足了男人的虚荣心，还符合优生的原则。
而对女子来讲，注重的往往是“郎”的才，有才的男子更容易赢得女子的爱情。
这也有利于人类的优生和优育。
你想，生个孩子，像母亲一样漂亮，像父亲一样有才，多好啊！
这样的选择，其中也包含着许多的无奈。
因为造物主在造人时似乎并不那么公平，往往给了你才就很难再给你貌，给了你貌就难再给你才了，对男子如此，对女人也这样。
而现实生活中.往往是.那些没有多少才的男子通常比较注重外在的修饰.常常以油头粉面、西装革履、风度翩翩的面目出现，给人以白马王子下世之感.这也容易引起那些浮艳女子的注意和好感；而真正有才的男子把精力都放在学问和事业上.往往不大重视外貌的修饰.常常胡子拉擦的样子.给人以落拓不羁的之感.这样就鲜能引起女子的注意了。
如乐圣贝多芬。
据罗曼罗兰在《名人传》中是这样描写他的：他短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。额角隆起，宽广无比。
乌黑的头发.异乎寻常的浓密.好似梳子从未在上面光临过.到处逆立.赛似.梅杜萨头上的乱蛇。
他往往用忧郁的目光向天凝视。
宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。
一张细腻的嘴巴.但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实的厉害，似乎可以磕破核桃。
还有世界著名的雕塑家米开朗基罗，据说生活中他“中等身材，双肩宽阔，躯体瘦削，头大，眉高，两耳突出面颊，脸孔长而忧郁，鼻子低扁，眼睛虽锐利却很小。
另有被雨果高度评价的巴尔扎克。
尽管在雨果笔下，在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。
他才华卓越，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书。
而在现实生活中，据说他被人认为，像一只企鹅、一个雪人、一堆煤、一个怪胎、不成形的幼体动物”，可见他生前相貌是如何的丑陋。
而过分重视外在修饰的女子，往往在才情方面又会有所欠缺，她们重视的多是外在的东西，看待人和事物往往夜流于肤浅的表面的形式的方面，喜欢那些浮华的男子。
只有那些看起来貌不惊人却有思想深度的女子，才会透过他们那看起来丑陋的、落拓不羁的外表，发现并欣赏他灵魂深处思想的美，情操的美，智慧的美，艺术的美。
前者之间也能产生轰轰烈烈的爱情，但由于缺乏深厚的根基，所以经不起生活的风吹雨打，大都昙花一现而已。
像点燃的一堆麦草.燃点低.燃烧的快.熄灭的也快。 后者之间的爱情之火一般很难点燃，但不燃烧则已，一旦燃烧起来，则惊天动地，撼人心魄，因为它的根基厚实，它的基础是牢固的，是建立在思想意识、人生追求、审美观、价值观都一致的基础上的，正所谓情投意合，所以它执着、持久、顽强而伟大。
我们现代人，生活方面讲究现实，在婚恋对象的选择方面尤为突出。
有的现实男的希望自己未来的媳妇相貌漂亮，岳父母有本事，有背景，将来能成为自己事业的靠山；有的物质女则希望自己未来的老公有雄厚的物质基础，具体点要有四子：票子，房子，车子，位子，其它方面，人长得帅与不帅，老与不老，似乎都无所谓了，唯财是求，只要有钱有权就行。
但现实中，现实男的难遇“相貌漂亮，父母有本事，有背景”的女子，物质女的难遇“四子皆备”的男子，所以“理想”的另一半就难觅了。
而生活中也产生一种变异。君不见，有妙龄少女嫁大款的，有女大学生甘当二奶的。也有年轻力壮的男的甘愿匍匐在石榴裙下吃软饭的。
在婚恋方面，这不能不说是历史的倒退。
我理想中的爱情和婚姻是与貌与财都无关的，相亲相爱的两个人只有心灵的相通和相融，情意的有机投合，精神的完美融合，彼此天长地久的爱慕与欣赏。 这样的爱情，世间到底有没有呢？
我也很怀疑，但我会一直神往。
✋热门推荐