#浑沌之死# 从前,的南海王者叫倏,北海的王者叫忽,中央的王者叫浑沌。倏和忽时常在浑沌那里商务会面,浑沌待他们很不错。于是倏和忽商量着要回报浑沌的盛情款待,说:“人们都有七窍,用来看、听、吃饭、呼吸,唯独浑沌没有,那我们试着给他凿出来吧。”就这样他们每天给浑沌凿一窍,凿到第七天,浑沌就死了。倏和忽这种取悦或回报他人的欲望蒙蔽了他们,使他们无法看清现实,也无法反思自己的行为是否必要:我们过于关注他人,更过于关注我们自己。很多时候,“通往地狱的路往往是用善意铺就的。”
庄子的“幽默”
罔两问景曰:“曩子行,今子止;曩子坐,今子起。何其无特操与?”——《齐物论》
南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。——《应帝王》
“罔两问景”的寓言:影子的边缘都有一圈更微弱些的浅影,有一天这个浅影不高兴了,对着影子吼起来:“你一会走,一会停;一会坐,一会起;你只知道跟你‘主人’屁股后边,怎么就没有一点自己独立的操守?”
“混沌之死”的寓言:南海的帝王名字叫做倏,北海的帝王名字叫做忽,中央的帝王名字叫做混沌。倏和忽经常来混沌家串门,混沌待他们非常好。倏和忽就想啊,得报答混沌的恩德啊,怎么报答呢?
人都有七窍,所以能看能听能吃能呼吸,如此才能体验天下的快乐、享受美好的生活,可就混沌没有,我们给他开凿出来吧!于是每天开一窍,到了第七天,混沌死了…… https://t.cn/RJ2Ip0e
罔两问景曰:“曩子行,今子止;曩子坐,今子起。何其无特操与?”——《齐物论》
南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。——《应帝王》
“罔两问景”的寓言:影子的边缘都有一圈更微弱些的浅影,有一天这个浅影不高兴了,对着影子吼起来:“你一会走,一会停;一会坐,一会起;你只知道跟你‘主人’屁股后边,怎么就没有一点自己独立的操守?”
“混沌之死”的寓言:南海的帝王名字叫做倏,北海的帝王名字叫做忽,中央的帝王名字叫做混沌。倏和忽经常来混沌家串门,混沌待他们非常好。倏和忽就想啊,得报答混沌的恩德啊,怎么报答呢?
人都有七窍,所以能看能听能吃能呼吸,如此才能体验天下的快乐、享受美好的生活,可就混沌没有,我们给他开凿出来吧!于是每天开一窍,到了第七天,混沌死了…… https://t.cn/RJ2Ip0e
「南海之帝爲儵,北海之帝爲忽,中央之帝爲渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地,渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德,曰:『人皆有七竅,以視聽食息,此獨無有,嘗試鑿之。』日鑿一竅,七日而渾沌死。」
——《莊子內篇之七•應帝王》
得修此課,幸甚至哉,無以言表。其悲壯愴然而微言大義,可以明己所不知、因其所如是,以明天地之道,而養諸死生,應乎無窮。然「天下」既裂、「道術」將崩,何以?不可知者也。
「聞道有先后」,而「道」,可道乎?不可道乎?其存乎?其不存乎?其可治「天下」乎?「天下」何如輕,又何足重?何以坐馳於「輕」、「重」之閒?嘻!混沌之將死,混沌爲之也;天下之盡裂,蓋天下人所爲也,其若莊生何?其若匹夫何?曰:匹夫,一天下耳。大夢既覺,方知「天地與我並生,而萬物與我爲一」。此又何其難哉! https://t.cn/z8AMIlH
——《莊子內篇之七•應帝王》
得修此課,幸甚至哉,無以言表。其悲壯愴然而微言大義,可以明己所不知、因其所如是,以明天地之道,而養諸死生,應乎無窮。然「天下」既裂、「道術」將崩,何以?不可知者也。
「聞道有先后」,而「道」,可道乎?不可道乎?其存乎?其不存乎?其可治「天下」乎?「天下」何如輕,又何足重?何以坐馳於「輕」、「重」之閒?嘻!混沌之將死,混沌爲之也;天下之盡裂,蓋天下人所爲也,其若莊生何?其若匹夫何?曰:匹夫,一天下耳。大夢既覺,方知「天地與我並生,而萬物與我爲一」。此又何其難哉! https://t.cn/z8AMIlH
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