#如何评价电影人生大事#昨天我一刷后评价《人生大事》最大的特点是【诚恳】，今天二刷之后我想换一个词——【真诚】，因为它首先是真实，在真实之上的诚恳才如此打动人心。

《人生大事》在嬉笑怒骂和市井诙谐中，真实地描绘了小人物在生活泥沼里挣扎的窘境，真实地展现了人们面对生离和死别的人生两样苦。

莫三妹坐过牢，“吃死人饭”，被女友背叛，被父亲信不过，被人冤枉，被人避忌，“这种日子过不下去了”，但在外人面前却依然撑着面子，跟街坊斗嘴绝不认输，人前犟着脖子“老子就不”，人后对着女友照片落泪。最好的朋友说：你自己都瞧不起自己，他只能恼羞成怒。

这便是普通人被生活的坎坷绊倒，摔了个四仰八叉，一时半会儿爬不起来，不甘被人围观，却不得不在心里承认“是我自己没本事”的真实模样。

故事中每一个葬礼里都是亲人的死别，而莫三妹追车那一幕，又有谁看了能说生离不苦。

但，生活的窘境之所以令人“想换一个活法”，是因为我们终究想要活得好，即使摔在地上也依然对生活抱有期待；生离和死别之所以苦，是因为我们总有“上心”不舍的人。

《人生大事》的真实，是既不美化生活，也绝不偏颇怨愤。

很多标榜现实主义的作品，会着力地展现生活里的苦闷和悲痛，以至于在某些认知里现实主义≈致郁，但《人生大事》这部电影同时平视着人性的乐观与温柔。

生活的纷扰与人的温度，两者糅合在一起，才是真正的人间烟火气。完整的真实才是真正的真实。《人生大事》没有为了便于“深入挖掘”生死命题，或者为了便于“植入”喜剧元素，而选择性失真。这才是真正的现实主义。

我们能够看到，《人生大事》剧情也好，演员的表演也好，都贯彻了这种真实的人间烟火气。人生百态，五味杂陈，嬉笑怒骂，皆有温度。所以，看过电影的观众说得最多的评价就是有笑有泪。因为这便是人生。

真实之上，《人生大事》用最诚恳的态度和方式去表达，那么紧凑的剧情故事，那么密集的情绪刺激，却丝毫不会让人觉得逼仄刻意，情感引导适可而止，留给观众自我感受的空间。

关于生死命题和亲子议题，《人生大事》看似轻拿轻放，但绝非浅尝辄止，相反，由于足够真实，它能够让观众看得很深，也容易想得很深。它只是并不越俎代庖替观众预设态度，灌输感想，它恰到好处地启发，然后将思考的空间也留给了观众。

这便是观众们普遍认为电影回味悠长，后劲儿十足的原因。

越是真实的人间烟火气，越是诚恳的表达方式，越容易令人由心而发地感受和思考，越能够产生抚慰和治愈的力量。正所谓，人间烟火气，最抚凡人心。

#人生大事影评大赛#

预见法律职业的未来——读《法律人的明天会怎样》有感
几年前，“阿尔法法官”的出现，开启了人们对法律职业的全新认知，这也预示着人工智能、大数据正以前所未有的深度和广度影响人类生活，重新型构职业图景，法律职业概莫能外。法律职业的未来会是怎样，法律人又将如何应对机遇挑战？理查德·萨斯坎德教授在其著述《法律人的明天会怎样？——法律职业的未来》中，以其职业经历和敏锐洞察描绘了法律职业面临的剧烈变革和未来图景，提出了预见性的判断。

法律职业变革的动力

“一扇门合上，另一扇门就打开。但我们常常盯着关上的门太久，心怀遗憾，根本没有看到向我们打开的那扇门。”人总是容易沉浸于过去而忽视对未来的预见，法律职业的保守特征更强化了这一倾向。但理查德·萨斯坎德教授却敏锐地捕捉到法律职业面临的变化，预测未来“提供法律服务的全新方式会浮现，法院的运作方式也会改变。”这些改变使法律职业从保守主义中解放出来，实现颠覆性变革。

变革的动力来自何处？作者将其归纳为三种驱动力量：事多钱少、执业泛化和信息技术。“事多钱少”意味着在法律服务需求日趋多元的背景下，以较低成本获取更多服务，将成为法律服务供给的调整方向。“执业泛化”表明市场力量将对传统法律服务提供模式产生冲击，法律执业不再是垄断性资源，而要在市场竞争中接受消费者选择。“信息技术”作为一种技术手段会激发法律职业的无限潜力，不仅会促使低效的人工处理转向自动化、流程化的操作方式，更会驱动法律从业者工作理念转变，改变律师和法院的运作模式。

在多重力量推动下，传统法律服务仅在高度复杂、价值高昂的法律问题处理中存在，提供快捷、低廉、高效的法律服务成为法律职业变革的趋势，大量事务性、流程性工作将以替代性方式解决。法律职业将从量身定制向标准化、系统化发展，再进化到分包和大宗商品化，如同商品生产一样，被拆分为文件审阅、项目管理、法律研究、诉讼支持、谈判、法庭辩论等不同模块，以更精细化的方式完成。

法律职业未来的全景描绘

“未来已来，只是尚未完全铺开”。技术革新为法律职业带来颠覆性变革，大数据促成不同领域跨界融合，法律行业每天都在高速发展，法律人也在不断探索新的出路。在作者看来，这种变革包含“否认——改变处理方式——颠覆”三个阶段，最终实现法律世界观的全新重塑。

信息技术方面，“自动文件组装、无间断互联、电子法律集市、在线法律指导、法律开源、嵌入型法律知识、在线纠纷解决、智能法律检索、大数据、人工智能的问题解决”等颠覆性新技术，会释放法律服务更大潜能，并增加法律职业对信息技术的依赖度。

法律职业新岗位方面，技术变革会催生“法律知识工程师、法律技术专家、法律流程分析师、法律项目管理师、在线纠纷解决师、法律管理咨询师、法律风险管理师”等新兴岗位，为法律人提供更多元的职业选择，促成法律制度向更高层次完善。而新兴岗位也会带动国际会计师事务所、大型法律出版商、法律知识提供商、法律流程外包商、法律租赁中介、在线法律服务提供商、法律管理咨询公司等新型雇主发展。

对于未来法律人而言，传统的系统化法律专业知识传授仍不可或缺，但新技能训练同样重要，在信息高速改变社会发展进程的时代，法律人更要培养窥见未来的能力，以为将来数十年职业规划做好预见性准备。

法律人如何应对职业未来的挑战

掩卷而思，距本书出版不到5年的时间，书中预见的在线纠纷化解、智能化法律检索等技术革新业已实现，然而，对未来的预测始终处于开放状态，我们似乎难以清晰洞见。

“预测未来最好的方式是创造未来”。变革不可避免，唯有适应变化才能找准未来的职业定位，故步自封或维护狭隘的利益，只会在发展的洪流之中被淘汰。有效的应变之道，是以足够的行动追随创新改变。

察未动之势，方可未雨绸缪。对法律人而言，首先应具备敏锐的洞察力。对未来的预判深埋于历史之中，“时代的变革和发展，无不发迹于现实，根存于历史的土壤”。未来法律职业既可能是对传统的颠覆，但也可能是对传统的延续，唯有了解法律职业的过去、把握当下，寻找过去、现实、未来的连接点，才能对发展之趋势作出合理预判。

其次，以开放的心态应时而变。未来的法律职业具有显著的开放特征，信息技术带来的万物互联，无疑会强化这一开放性特质。外在不可掌控，但我们仍可调适对待事物的态度。正如作者所言，当我们具备了远见的能力，以长远规划应对短期急速改变，方可游刃有余。

再次，坚守工匠精神守正致专。法律追求的公平正义并非“证据+法条”的机械判决，信息技术能够降低法律服务成本，提高服务供给效率，但终究无法取代法官在处理复杂法律问题时的价值判断、是非裁量。着眼长远，法官职业的不可替代性即在于守正致专的职业品格，以精益求精的学识经验，于急速变化之中固守法律人的根本。

（作者单位：重庆市第一中级人民法院）（黄 晨）

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/R6BQoif