一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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修行这件事，真不需要什么高大上的理论和思想。

修行走偏了的人，内心的想法总是会远远大于自己在修行生活中的真实体验。而修行真正抵达了深处的人，发生在自己身上的真实体验，一定远远超越了自己的内心想法。

什么是幸运，为取一滴水而遇见了江河的人。

反过来就是悲剧，为了遇见江河，最终却只得到了一滴水。

人生本来就是一场修行。

如果自己的想法始终大于自己对生活的真实体验，相当于人一直处于饥渴之中，处于营养不良之中，自己对于生活的想法与自己对于生活的体验不一致，这是人生的一种厄运，要么就是自己的想法出了问题，要么就是自己去体验生活的角度出了问题，生活本身，从来不会有什么问题。

“想法”其实就是一个人的思想，思想的用途是用来生活的，是用来体验生活和生命的，离开了真实的体验，思想就是空想。

而那种每天收获的生命体验，总是能大于自己想法的人，才是活在当下的人，才是活在每一天都是新的一天之中的人，才是不“自以为是”而活出了人生真相的人，才是一直在成长的人。

“当下”能给予一个人的真正意义，就在于：你从中感知到的，一定远远超过自己过去自以为是的。

这个世界的存在，一直在不停地进行着自身的更新和超越。

一个人能够不停地获得新鲜的生命体验，才能用来自证自己对自己的超越。

人生最精华的那部分，也许正是不断更新的人生体验，让自己对这个世界，对自己，又产生了什么新鲜的看法，正是这些刚刚出炉的看法，总是能让我热泪盈眶。

人生大概也可以因此而分出几种境界来：

第一种，自己预想的，与自己做到的，总是存在很大的差距；

第二种，自己预想的，正是自己最后做到的；

第三种，自己做出来的，总是能超越自己最初预想的。

自己超越了自己的梦想……

————《半山文集》

#这两天，总想打人# 消除不公，还社会清明##热爱生活#

如何对待不公平呢？假如无缘无故被打了，身体受到伤害，无法伸张正义，内心愤怒得无法平息，心血倒流，怎么办？ 所以我这两天总是想打人。对于一个修行人来说，是不应该执着的，冤冤相报何时了？但是事到临头，很难做到。未经他人苦，莫劝他人善。这些天总是很苦恼，总有种想打人的冲动，可是理智告诉我得放下，不该动嗔念

唐山打人事件，我们都知道，如何能劝人放下？这根本不可能，听着都很愤怒，别说亲身经历的受害者。法律是公平的，关键在于执行的人，希望触犯法律者可以得到应有的制裁，还受害人一个公道。不然社会就会越来越乱了，时常发生暴力事件，让弱势群体情何以堪？

也希望有关部门能够做些实用的普法活动，让人知法懂法。不要动则就打人，尤其是无缘无故打人，像这种寻衅滋事已经触犯了刑法，并不是简单的打架斗殴事件，是要判刑的。只要知道了事态的严重性，自然会减少类似事件的发生，社会也会相对和谐许多。

还有弱势群体也得吸取教训，君子不立危墙之下，在这样一个社会环境中，为了自保，尽量不要去一些公共场所，吃个饭都会被骚扰被打，就不要出去吃饭了，在家吃就好了，不会做也不要紧，就涮火锅，吃什么还不是一样，就为了吃饱嘛！