去铅山过几天“神仙”日子——葛仙村是怎样一步步爆红的？
“舟车驰百货，茶楮走群商”。铅山，一个曾经的“八省码头”重镇，拥有连四纸和茶叶两张世界级名片，有辛弃疾晚年居住于此的文章风流，也有鹅湖书院中大儒们“鹅湖之辩”的历史余音；高高的黄岗山静默而又巍峨，葛仙山则伴着“神仙”葛玄的传说，道教文化源远流长……
铅山的文化底蕴沉甸甸的，文化旅游的打造不轻松。值得庆幸的是，“青山意气峥嵘。似为我、归来妩媚生”，葛仙山下葛仙村被打造为旅游度假区，在短短时间内迅猛爆红，“来葛仙村过几天神仙日子”，夜晚灯光变幻人群熙熙，葛仙村“红”得出人意料的背后，是文化资源的华丽转身和以“文化”为支点奔跑的力量。
葛仙山的“不变”与“变”
一组数据能看到葛仙村旅游人数的裂变。
2020年5月份试营业，葛仙村首月迎客8万；2020年8月当月15万游客；2020年国庆8天10万游客；2021年春节正月初一至正月初十10天接待游客22万、居全省23个重点旅游景区接待人次排名第11位……游客量的节节攀升搅热了葛仙村的夜晚，也让周边的乡村旅游显示出勃勃生机，同时，葛仙村的经营者也雄心勃勃，设下了试营业整一年，游客量突破150万、营收突破3个亿的“小目标”。
葛仙山“变”了。从前的葛仙山下，只有能停几十辆车的小洼地，游客要徒步上山再下山，来回一趟要6个小时，“我奶奶从前每年都要去葛仙山参加庙会，后来年纪大爬不动山就去不成了。”项目建设方江西鑫邦文旅负责人陈思俊说，这其实也是当时大部分上山游客遇到的难题。显然，打造葛仙村度假区的第一步，就是要将山上和山下连通顺畅起来，让人们轻松登上葛仙山主峰，领略葛仙祠里的“仙人仙踪”和传统道教文化。
2016年，斥资1.2亿元的亚洲第一条直接驱动客运架空索道——葛仙山索道动工并于2017年8月29日正式开通。有了葛仙山索道，上山时间仅需8分钟。
“（县治）南七十里，曰葛仙山，其高三十有六，二十里，汉仙人葛玄之所筑也。”明代万历四十六年的《铅书》明确记载了葛玄在葛仙山筑舍修炼，多年来，省内外四面八方上山的各方信众也让葛仙山的道教文化长盛不衰。索道修好了，上山容易了，山下凭此打造的葛仙村度假区成了去山顶“寻仙问道”的必经之路，去葛仙山一日游成了“来葛仙村过几天神仙日子”，文化IP这块牌子就这样树立起来了。
从“坐拥宝山不自知”到“深山夜里有来客”，葛仙村的“崛起”得益于建设者巧妙地打好了葛仙山原有的文化牌。葛仙村随之而“火”。试营业一年内，除了省内，鑫邦文旅还开拓了福建、浙江、上海、江苏等省市市场，与500多家旅行社建立了渠道，对接《青春环游记》《宝贝友戏》等电视品牌栏目，落地了草莓音乐节、芒果音乐节，吸引了年轻游客群体，弥补了葛仙山以老年游客为主体的缺憾。
如今，“来葛仙村过几天神仙日子”，一个充满了传统文化味道又不失时尚的网红打卡景区已不知不觉深入人心。
带动周边乡村旅游“跑”起来
2月23日，春节长假已经结束，葛仙村度假区的各停车点仍然是“车满为患”，其中不乏福建、浙江、上海的车牌，这些外地自驾游客不仅在葛仙山景区“逍遥游”，也让周边的村庄旅游跑出加速度。
2020年，“葛仙村景区旅游带动地方扶贫”入选全国旅游扶贫典型案例。从“地方重塑”的价值原点出发，葛仙村度假区实现了公共福祉的最大化。陈思俊告诉记者，葛仙村度假区拥有82家驻园企业、700间民宿客房，月均旅游收入早已突破1000万元；葛仙村从建设之初到现在，总共在本地招工直接解决就业1000余人，建设用工及相关产业福利辐射整个铅山乃至上饶地区，覆盖5万余人。
“发展景区旅游、推动民宿休闲产业，实现乡村振兴，最终的受益者仍然要考虑周边的老百姓。”陈思俊说，葛仙村“红”了，旅游发展的红利在短时间内也显现出来——葛仙山镇打造的5个秀美乡村旅游景点，也成了游客眼里的网红打卡点。其中民谣水湾景点位于葛仙山大道边，为通往葛仙山的必经之地，是葛仙山镇全力打造既有青山绿水，又有文化氛围的美丽乡村景点；该镇按照“五园、两馆”思路打造的欧家村，不仅有着厚重的文化底蕴，更不乏良好的生态环境，欧阳修的家训家规馆，让游客倾听来自家谱里的千年声音；虹桥上村，则有着李子柒镜头下的田园生活……难能可贵的是，这些以葛仙山景区为中心打造的乡村旅游点，也深知文化的力量，不仅利用原有的文化资源让乡村旅游“游”出文化味，更引进上饶三清媚女子写作群体，在村里驻点开设写作营，全国各地作家纷纷来此体验生活、静心写作。
葛仙村的红火让整个铅山认识到“变则通”的旅游发展之道
“2020年，我们充分发挥葛仙山景区的引流能力，沿葛仙山大道布局乡村旅游点；加快推动河口古街、鹅湖书院、石塘古镇、武夷山休闲度假、篁碧和太源少数民族民俗游等旅游板块的崛起。”铅山县文广新旅局局长吕建忠介绍，目前，该县正按“东南西北中”的全域旅游空间格局打造， 2020年全年全县旅游人次和综合收入分别增长6%和6.9%；铅山旅游接待人次由2016年的537.6万人次增长到2020年的810万人次，年均增长10.79％；旅游接待综合收入由2016年的41.63亿元增长到2020年的70亿元，年均增长13.84％。
让文化成为撬动旅游发展的力量
铅山旅游资源之盛，有“八千”之说，即千古一辩鹅湖书院、千峰之首黄岗山、千载寺观葛仙山、千年古镇河口镇、千首词圣辛弃疾、千古名臣费宏、千篇华章蒋士铨、千年纸都石塘镇。如果你走在铅山的古镇内，还能看到石板铺成的古道上深深的车辙印——据说是因为往来拖货的车辆太多日久被压而成；走进河口古镇老街，第一个映入眼帘的是一栋保存完好的中欧式药房“金利合”：沿江码头的碑石上，字迹历历可见，令人回想起当年“货聚八闽川广，语杂两浙淮扬，舟楫夜泊，绕岸灯辉”的盛况。
就是有着这样深厚文化底蕴的铅山，不仅让鑫邦文旅的建设者看到机会，也让外地的客商嗅到文化的魅力。2018年，上海乡伴文旅与上饶旅游集团合作，依托鹅湖书院深厚的国学文化底蕴，在鹅湖书院附近紫竹林引入绿乐园IP品牌，在文化传承和创意入乡的背景下，聚焦当地特色产业打造乡村旅游新业态。
“书声传乡野，童趣古祠前”，绿乐园利用村落闲置资源、激活空闲农房资产，改造乡创社区，建设微民宿，更着重将文化创意引入村落，发掘与开发铅山当地的历史文化和非遗文化。这个以主题乐园、国学自然教育、文创IP为核心的儿童文化产业平台，依托鹅湖书院的文化影响力，还将继续打造出具有本土特色的文创产品如四贤林、思贤露等，盘活书院文化内容。
带着现代创意的绿乐园让古老的书院变得鲜活起来。来此研学的学生团体逐年增加，开园后一次比一次火爆，“连四纸、国学文化成了学生们的体验项目，开园后我们年吸引６万多人次的研学群体和游客，年营收达645.6万元，基本达到了我们的预期。”绿乐园负责人介绍。
“走遍千山，还是铅山。”晚年在铅山生活的辛弃疾写下“东风夜放花千树。更吹落，星如雨”，还写下“宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。如今，这样的盛景在葛仙村度假区一一呈现。那是文化的盛宴，也是旅游的盛宴。在每个夜晚，于人潮涌动中，于灯火辉煌中，夜游的人们高声欢笑，就像天上街市，如梦如幻。
“下一步，我们将在现有葛仙山景区作为引爆点的基础上，加快建设葛仙山景区三期项目，通过创建国家级旅游度假区品牌这一工作抓手，在全县掀起一个争创省级、国家级文旅品牌的热潮，夯实铅山旅游产业的核心竞争力；同时借助武夷山双遗产和万里茶道第一镇的品牌影响力，重点培育河口镇明清古街景区、鹅湖书院景区和武夷山休闲度假区，古镇旅游、研学旅游、养生度假旅游、森林旅游和乡村旅游多箭齐发，切实构建铅山北、中、南三大旅游精品板块。”吕建忠介绍。
铅山需打好文化旅游特色牌
“南看婺源，北看铅山”，多年来，随着铅山武夷山双遗产和万里茶道文化品牌的提升，铅山旅游承载了很多期望。葛仙村“小马拉大车”出人意料把夜游产品打造成为爆款，正是铅山旅游借助文化力量腾飞的成功案例。
旅游是载体，文化是灵魂。怎样借助文化杠杆起跑？江西润赣旅游规划设计院相关负责人高发钱认为，铅山是千年古邑，以鹅湖书院为代表的书院文化，以黄岗山为代表的生态文化，以河红为代表的茶文化，以永平铜矿为代表的铜文化，以葛仙山为代表的道文化，以连四纸为代表的纸文化、以虹桥上为代表的赣东北传统民居文化，以赣东北采茶戏为代表的戏曲文化、以鹅湖山为代表的稻米文化等“十大文化”，独树一帜。近年来，文化旅游在各地迅速开展起来，铅山旅游因为注重发挥地域优势与文化特色，力避雷同单调，因而显得更为精彩。
但在激烈的全域旅游竞争背景下，铅山旅游要做到“一枝独秀”“长盛不衰”，并不是件容易的事。认识自己的优势尤其重要，在发展过程中，“创意”是文化旅游的核心，创意的本质在于寻求特色和差异，铅山文化旅游要从资源的角度出发寻找差异和特色，考虑市场需求和竞争关系，着眼点仍不能脱离本土的文化特色和资源。
怎么把相关旅游要素组合满足游客需求？怎么把“虚”的文化做“实”？高发钱认为，文化旅游的过程实际上是消费者感受、体验和享受文化的过程。葛仙村依托了葛仙山的千年道教文化，树立了“来葛仙村过几天神仙日子”的休闲品牌，这对于消费者来讲就正中需求。如今，人人都在打造休闲产品，但不是每个景区都有独特的文化旅游资源，葛仙村正是有不可替代和不可移植的葛仙山道教文化IP，进而才能够提高其在整个旅游市场中的竞争优势，从根本上吸引源源不断的游客前来，实现文化旅游产品在市场中的稳定经营。这也正是文化在旅游打造中的独特力量。
#不负春光嘉游赣##遇见美丽江西#
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铅山的文化底蕴沉甸甸的，文化旅游的打造不轻松。值得庆幸的是，“青山意气峥嵘。似为我、归来妩媚生”，葛仙山下葛仙村被打造为旅游度假区，在短短时间内迅猛爆红，“来葛仙村过几天神仙日子”，夜晚灯光变幻人群熙熙，葛仙村“红”得出人意料的背后，是文化资源的华丽转身和以“文化”为支点奔跑的力量。
葛仙山的“不变”与“变”
一组数据能看到葛仙村旅游人数的裂变。
2020年5月份试营业，葛仙村首月迎客8万；2020年8月当月15万游客；2020年国庆8天10万游客；2021年春节正月初一至正月初十10天接待游客22万、居全省23个重点旅游景区接待人次排名第11位……游客量的节节攀升搅热了葛仙村的夜晚，也让周边的乡村旅游显示出勃勃生机，同时，葛仙村的经营者也雄心勃勃，设下了试营业整一年，游客量突破150万、营收突破3个亿的“小目标”。
葛仙山“变”了。从前的葛仙山下，只有能停几十辆车的小洼地，游客要徒步上山再下山，来回一趟要6个小时，“我奶奶从前每年都要去葛仙山参加庙会，后来年纪大爬不动山就去不成了。”项目建设方江西鑫邦文旅负责人陈思俊说，这其实也是当时大部分上山游客遇到的难题。显然，打造葛仙村度假区的第一步，就是要将山上和山下连通顺畅起来，让人们轻松登上葛仙山主峰，领略葛仙祠里的“仙人仙踪”和传统道教文化。
2016年，斥资1.2亿元的亚洲第一条直接驱动客运架空索道——葛仙山索道动工并于2017年8月29日正式开通。有了葛仙山索道，上山时间仅需8分钟。
“（县治）南七十里，曰葛仙山，其高三十有六，二十里，汉仙人葛玄之所筑也。”明代万历四十六年的《铅书》明确记载了葛玄在葛仙山筑舍修炼，多年来，省内外四面八方上山的各方信众也让葛仙山的道教文化长盛不衰。索道修好了，上山容易了，山下凭此打造的葛仙村度假区成了去山顶“寻仙问道”的必经之路，去葛仙山一日游成了“来葛仙村过几天神仙日子”，文化IP这块牌子就这样树立起来了。
从“坐拥宝山不自知”到“深山夜里有来客”，葛仙村的“崛起”得益于建设者巧妙地打好了葛仙山原有的文化牌。葛仙村随之而“火”。试营业一年内，除了省内，鑫邦文旅还开拓了福建、浙江、上海、江苏等省市市场，与500多家旅行社建立了渠道，对接《青春环游记》《宝贝友戏》等电视品牌栏目，落地了草莓音乐节、芒果音乐节，吸引了年轻游客群体，弥补了葛仙山以老年游客为主体的缺憾。
如今，“来葛仙村过几天神仙日子”，一个充满了传统文化味道又不失时尚的网红打卡景区已不知不觉深入人心。
带动周边乡村旅游“跑”起来
2月23日，春节长假已经结束，葛仙村度假区的各停车点仍然是“车满为患”，其中不乏福建、浙江、上海的车牌，这些外地自驾游客不仅在葛仙山景区“逍遥游”，也让周边的村庄旅游跑出加速度。
2020年，“葛仙村景区旅游带动地方扶贫”入选全国旅游扶贫典型案例。从“地方重塑”的价值原点出发，葛仙村度假区实现了公共福祉的最大化。陈思俊告诉记者，葛仙村度假区拥有82家驻园企业、700间民宿客房，月均旅游收入早已突破1000万元；葛仙村从建设之初到现在，总共在本地招工直接解决就业1000余人，建设用工及相关产业福利辐射整个铅山乃至上饶地区，覆盖5万余人。
“发展景区旅游、推动民宿休闲产业，实现乡村振兴，最终的受益者仍然要考虑周边的老百姓。”陈思俊说，葛仙村“红”了，旅游发展的红利在短时间内也显现出来——葛仙山镇打造的5个秀美乡村旅游景点，也成了游客眼里的网红打卡点。其中民谣水湾景点位于葛仙山大道边，为通往葛仙山的必经之地，是葛仙山镇全力打造既有青山绿水，又有文化氛围的美丽乡村景点；该镇按照“五园、两馆”思路打造的欧家村，不仅有着厚重的文化底蕴，更不乏良好的生态环境，欧阳修的家训家规馆，让游客倾听来自家谱里的千年声音；虹桥上村，则有着李子柒镜头下的田园生活……难能可贵的是，这些以葛仙山景区为中心打造的乡村旅游点，也深知文化的力量，不仅利用原有的文化资源让乡村旅游“游”出文化味，更引进上饶三清媚女子写作群体，在村里驻点开设写作营，全国各地作家纷纷来此体验生活、静心写作。
葛仙村的红火让整个铅山认识到“变则通”的旅游发展之道
“2020年，我们充分发挥葛仙山景区的引流能力，沿葛仙山大道布局乡村旅游点；加快推动河口古街、鹅湖书院、石塘古镇、武夷山休闲度假、篁碧和太源少数民族民俗游等旅游板块的崛起。”铅山县文广新旅局局长吕建忠介绍，目前，该县正按“东南西北中”的全域旅游空间格局打造， 2020年全年全县旅游人次和综合收入分别增长6%和6.9%；铅山旅游接待人次由2016年的537.6万人次增长到2020年的810万人次，年均增长10.79％；旅游接待综合收入由2016年的41.63亿元增长到2020年的70亿元，年均增长13.84％。
让文化成为撬动旅游发展的力量
铅山旅游资源之盛，有“八千”之说，即千古一辩鹅湖书院、千峰之首黄岗山、千载寺观葛仙山、千年古镇河口镇、千首词圣辛弃疾、千古名臣费宏、千篇华章蒋士铨、千年纸都石塘镇。如果你走在铅山的古镇内，还能看到石板铺成的古道上深深的车辙印——据说是因为往来拖货的车辆太多日久被压而成；走进河口古镇老街，第一个映入眼帘的是一栋保存完好的中欧式药房“金利合”：沿江码头的碑石上，字迹历历可见，令人回想起当年“货聚八闽川广，语杂两浙淮扬，舟楫夜泊，绕岸灯辉”的盛况。
就是有着这样深厚文化底蕴的铅山，不仅让鑫邦文旅的建设者看到机会，也让外地的客商嗅到文化的魅力。2018年，上海乡伴文旅与上饶旅游集团合作，依托鹅湖书院深厚的国学文化底蕴，在鹅湖书院附近紫竹林引入绿乐园IP品牌，在文化传承和创意入乡的背景下，聚焦当地特色产业打造乡村旅游新业态。
“书声传乡野，童趣古祠前”，绿乐园利用村落闲置资源、激活空闲农房资产，改造乡创社区，建设微民宿，更着重将文化创意引入村落，发掘与开发铅山当地的历史文化和非遗文化。这个以主题乐园、国学自然教育、文创IP为核心的儿童文化产业平台，依托鹅湖书院的文化影响力，还将继续打造出具有本土特色的文创产品如四贤林、思贤露等，盘活书院文化内容。
带着现代创意的绿乐园让古老的书院变得鲜活起来。来此研学的学生团体逐年增加，开园后一次比一次火爆，“连四纸、国学文化成了学生们的体验项目，开园后我们年吸引６万多人次的研学群体和游客，年营收达645.6万元，基本达到了我们的预期。”绿乐园负责人介绍。
“走遍千山，还是铅山。”晚年在铅山生活的辛弃疾写下“东风夜放花千树。更吹落，星如雨”，还写下“宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。如今，这样的盛景在葛仙村度假区一一呈现。那是文化的盛宴，也是旅游的盛宴。在每个夜晚，于人潮涌动中，于灯火辉煌中，夜游的人们高声欢笑，就像天上街市，如梦如幻。
“下一步，我们将在现有葛仙山景区作为引爆点的基础上，加快建设葛仙山景区三期项目，通过创建国家级旅游度假区品牌这一工作抓手，在全县掀起一个争创省级、国家级文旅品牌的热潮，夯实铅山旅游产业的核心竞争力；同时借助武夷山双遗产和万里茶道第一镇的品牌影响力，重点培育河口镇明清古街景区、鹅湖书院景区和武夷山休闲度假区，古镇旅游、研学旅游、养生度假旅游、森林旅游和乡村旅游多箭齐发，切实构建铅山北、中、南三大旅游精品板块。”吕建忠介绍。
铅山需打好文化旅游特色牌
“南看婺源，北看铅山”，多年来，随着铅山武夷山双遗产和万里茶道文化品牌的提升，铅山旅游承载了很多期望。葛仙村“小马拉大车”出人意料把夜游产品打造成为爆款，正是铅山旅游借助文化力量腾飞的成功案例。
旅游是载体，文化是灵魂。怎样借助文化杠杆起跑？江西润赣旅游规划设计院相关负责人高发钱认为，铅山是千年古邑，以鹅湖书院为代表的书院文化，以黄岗山为代表的生态文化，以河红为代表的茶文化，以永平铜矿为代表的铜文化，以葛仙山为代表的道文化，以连四纸为代表的纸文化、以虹桥上为代表的赣东北传统民居文化，以赣东北采茶戏为代表的戏曲文化、以鹅湖山为代表的稻米文化等“十大文化”，独树一帜。近年来，文化旅游在各地迅速开展起来，铅山旅游因为注重发挥地域优势与文化特色，力避雷同单调，因而显得更为精彩。
但在激烈的全域旅游竞争背景下，铅山旅游要做到“一枝独秀”“长盛不衰”，并不是件容易的事。认识自己的优势尤其重要，在发展过程中，“创意”是文化旅游的核心，创意的本质在于寻求特色和差异，铅山文化旅游要从资源的角度出发寻找差异和特色，考虑市场需求和竞争关系，着眼点仍不能脱离本土的文化特色和资源。
怎么把相关旅游要素组合满足游客需求？怎么把“虚”的文化做“实”？高发钱认为，文化旅游的过程实际上是消费者感受、体验和享受文化的过程。葛仙村依托了葛仙山的千年道教文化，树立了“来葛仙村过几天神仙日子”的休闲品牌，这对于消费者来讲就正中需求。如今，人人都在打造休闲产品，但不是每个景区都有独特的文化旅游资源，葛仙村正是有不可替代和不可移植的葛仙山道教文化IP，进而才能够提高其在整个旅游市场中的竞争优势，从根本上吸引源源不断的游客前来，实现文化旅游产品在市场中的稳定经营。这也正是文化在旅游打造中的独特力量。
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#雕刻时光的分享# 舞剧《到那时》，国家大剧院。
人潮汹涌，轨迹纵横，生命唱着自己的歌，梦想应该在时代的背景里点亮生活。
许久没看带了几分严肃感的作品了，有点生疏的味道，却因为制作的精良用心，有了一分莫名的踏实感。舞剧《到那时》也是经历了一段时间的起伏，终于呈上舞台，面对观众，听说这个作品许久，真的见了，一部主旋律感的献礼片，倒是比预期有意思得多，不枯燥、不乏味、不拖累，让人可以安安静静、正正经经的看完，算是满意的。
进剧场之前，因为时间拿捏不好，又没做功课，对于剧情几乎一无所知，也没能拿到介绍页面，储备信息一片空白，全靠作品在舞台上一点一点打开内容，展现出他们自己的意思。看到一半才恍然这其中的主旋律感和献礼片的调子，可是处理的很温和，故事性融在了作品里面，非常轻松自然的配合着，倒是也不让人觉得难过，欣赏起来非常顺畅。对于我这种喜欢叙述感的舞蹈作品的人来说，“阅读理解”会更容易一些，我的个人感受是比较好的。
因为整部作品的呈现模式是我喜欢的，讲述的方式也很柔和，甚至某种程度上，我觉得演多过跳，所以表现起来更有自然的故事性，更容易让我接受。但是这个道理对我适用，可能也会有很多人不喜欢吧。各有利弊，见仁见智。
中歌的整体舞台呈现作为一个整体，一个局，一部作品来说，我觉得是配合的非常好的，只是比较起来，我觉得作品本身是舒服的，但是当天演员的整体表现，我是稍微有点困惑的。
父亲：潘永超
母亲：杨奕
女孩：李祎然
儿子：郭亦鸣
首先是父亲与母亲，还未结婚组建家庭前，有一段双人舞。这段双人舞看得我很紧张，这种紧张是我自身的感受，可能缘于我对舞蹈本身的不了解。我不知道是基于动作设计过于难，还是演员体力上受到了一定的限制，又或者是演员磨合时间有限还没有能够配合完善，感觉这段双人舞期间，我看得特别害怕，觉得不稳当。就总有一种担心，两个人之间的动作让我感觉女演员会一下子没托住掉下去，又觉得男演员会因为用力点问题而导致他折了。别问我为什么这么想了，舞蹈呈现出来的感觉就是不稳，我总觉得很多时候两个人的配合会有抖动，以及中间在旋转的时候，感觉有演员抓空的时候。个人看着有点害怕，大概这个部分再稳当一点就好了。
女孩与儿子的第一次相遇，也有一段双人舞，这一段舞好不好看就再议吧，也是同上面类似的问题。儿子托举女孩显然是有点甩不动的感觉，看起来有点小怕怕。另外一方面，李祎然有一两个地方也不是太稳，所以看得我心也有点悬。
演员都很优秀，知道的或者不知道的。有些时候可能是我眼拙，有些时候可能是演员千万要小心，终究还是觉得演出稳妥性是第一位的。几次都感觉动作危险，虽然我也不知道为什么危险，那么还是期望可以保险的做完每一个段落，其实在故事性的作品里，有时候技巧或者动作设计的意义，或许可以削弱一些吧。个人感受而已。
整部作品《到那时》，很喜欢波浪的群舞设计，每一次那大浪淘沙的感觉来了，都让人深深的感受到时代的浪潮，和人生的巨浪，莫名的想到一个副标题“浪潮”。这段重复性的舞蹈设计估计会打动很多人。在多媒体的渲染和各种背景的衬托下，灰暗苍穹中的希望，滚滚而生的压力，又孕育着未知的希望，特别好看。仿佛这些岁月中，每一次历史的推动中，巨浪都会随之而来，而每个人都有自己的宿命，成败与选择都是会成为故事的理由，只有个人经历了这些具体的内容，才知道其中的滋味。其他人不可代替，也不能想象，人与人之间，只能扶持着，在这个社会里彼此相拥，度过一生。
几段群舞都很喜欢，父亲每一段创业和工作时配合的群舞设计都是同样让我被深深吸引的。这些设计也像是故事的叙述方式，娓娓道来，说出了所有的经历。还有一段设计也很喜欢，就是父亲的合伙人跳楼的那一段设计，大背景的多媒体不仅是带着跳楼者一跃而去，我觉得那个背景里自高处旋转而下的空间设计也是非常棒的。至少让我觉得非常有感觉。
3月20日的舞台上，一家三口住过的屋子里，在儿子独自一个人返回这个家的时候，感觉那屋子的背景灯故障了一下，在背景里一闪而过，不知道是不是也要去做调整的。
虽然后来知道了这是献礼片，主旋律承担的作品，但是整整两个多小时的舞蹈演出没有给人压迫感，不焦躁，叙述的节奏掌握得很好，故事情节的展现有滋有味，舞台设计也是走了一点点炫酷风，加上大量的群舞人力配合，整个作品都还是耐看的。
不过话说回来，每一次浪潮而来的时候，虽然这个设计我很喜欢，但是感觉群舞演员特别不搭，有一种莫名的不协调感，很多集体正面舞出现的时候也有这种感觉，女演员明显，男演员也能看出来。至于为什么，不清楚。以及错落排列有点奇怪，群演部分集体面对观众的时候，都有一种高低不平的感觉，显得舞台有点乱。可能最好的集中性表达，是头带红套子的那段演出。其他西服着装时，呈现的内容有意思，但是演员站位合起来之后就是觉得乌泱泱一片有点乱的样子。
最后地震的部分小小的说一句，那段救人，当孩子们一个接一个的被救离困境的时候，那一段设计还是很感人的。不只是内容，那个舞台呈现的用力点，也很美。
虽然总要走点俗套，但是《到那时》还是给了很多温和的美好的，完成的挺不错的。
我不知道《到那时》会怎样，但是期望，美好会一天比一天灿烂。
作者：小佛搞特
人潮汹涌，轨迹纵横，生命唱着自己的歌，梦想应该在时代的背景里点亮生活。
许久没看带了几分严肃感的作品了，有点生疏的味道，却因为制作的精良用心，有了一分莫名的踏实感。舞剧《到那时》也是经历了一段时间的起伏，终于呈上舞台，面对观众，听说这个作品许久，真的见了，一部主旋律感的献礼片，倒是比预期有意思得多，不枯燥、不乏味、不拖累，让人可以安安静静、正正经经的看完，算是满意的。
进剧场之前，因为时间拿捏不好，又没做功课，对于剧情几乎一无所知，也没能拿到介绍页面，储备信息一片空白，全靠作品在舞台上一点一点打开内容，展现出他们自己的意思。看到一半才恍然这其中的主旋律感和献礼片的调子，可是处理的很温和，故事性融在了作品里面，非常轻松自然的配合着，倒是也不让人觉得难过，欣赏起来非常顺畅。对于我这种喜欢叙述感的舞蹈作品的人来说，“阅读理解”会更容易一些，我的个人感受是比较好的。
因为整部作品的呈现模式是我喜欢的，讲述的方式也很柔和，甚至某种程度上，我觉得演多过跳，所以表现起来更有自然的故事性，更容易让我接受。但是这个道理对我适用，可能也会有很多人不喜欢吧。各有利弊，见仁见智。
中歌的整体舞台呈现作为一个整体，一个局，一部作品来说，我觉得是配合的非常好的，只是比较起来，我觉得作品本身是舒服的，但是当天演员的整体表现，我是稍微有点困惑的。
父亲：潘永超
母亲：杨奕
女孩：李祎然
儿子：郭亦鸣
首先是父亲与母亲，还未结婚组建家庭前，有一段双人舞。这段双人舞看得我很紧张，这种紧张是我自身的感受，可能缘于我对舞蹈本身的不了解。我不知道是基于动作设计过于难，还是演员体力上受到了一定的限制，又或者是演员磨合时间有限还没有能够配合完善，感觉这段双人舞期间，我看得特别害怕，觉得不稳当。就总有一种担心，两个人之间的动作让我感觉女演员会一下子没托住掉下去，又觉得男演员会因为用力点问题而导致他折了。别问我为什么这么想了，舞蹈呈现出来的感觉就是不稳，我总觉得很多时候两个人的配合会有抖动，以及中间在旋转的时候，感觉有演员抓空的时候。个人看着有点害怕，大概这个部分再稳当一点就好了。
女孩与儿子的第一次相遇，也有一段双人舞，这一段舞好不好看就再议吧，也是同上面类似的问题。儿子托举女孩显然是有点甩不动的感觉，看起来有点小怕怕。另外一方面，李祎然有一两个地方也不是太稳，所以看得我心也有点悬。
演员都很优秀，知道的或者不知道的。有些时候可能是我眼拙，有些时候可能是演员千万要小心，终究还是觉得演出稳妥性是第一位的。几次都感觉动作危险，虽然我也不知道为什么危险，那么还是期望可以保险的做完每一个段落，其实在故事性的作品里，有时候技巧或者动作设计的意义，或许可以削弱一些吧。个人感受而已。
整部作品《到那时》，很喜欢波浪的群舞设计，每一次那大浪淘沙的感觉来了，都让人深深的感受到时代的浪潮，和人生的巨浪，莫名的想到一个副标题“浪潮”。这段重复性的舞蹈设计估计会打动很多人。在多媒体的渲染和各种背景的衬托下，灰暗苍穹中的希望，滚滚而生的压力，又孕育着未知的希望，特别好看。仿佛这些岁月中，每一次历史的推动中，巨浪都会随之而来，而每个人都有自己的宿命，成败与选择都是会成为故事的理由，只有个人经历了这些具体的内容，才知道其中的滋味。其他人不可代替，也不能想象，人与人之间，只能扶持着，在这个社会里彼此相拥，度过一生。
几段群舞都很喜欢，父亲每一段创业和工作时配合的群舞设计都是同样让我被深深吸引的。这些设计也像是故事的叙述方式，娓娓道来，说出了所有的经历。还有一段设计也很喜欢，就是父亲的合伙人跳楼的那一段设计，大背景的多媒体不仅是带着跳楼者一跃而去，我觉得那个背景里自高处旋转而下的空间设计也是非常棒的。至少让我觉得非常有感觉。
3月20日的舞台上，一家三口住过的屋子里，在儿子独自一个人返回这个家的时候，感觉那屋子的背景灯故障了一下，在背景里一闪而过，不知道是不是也要去做调整的。
虽然后来知道了这是献礼片，主旋律承担的作品，但是整整两个多小时的舞蹈演出没有给人压迫感，不焦躁，叙述的节奏掌握得很好，故事情节的展现有滋有味，舞台设计也是走了一点点炫酷风，加上大量的群舞人力配合，整个作品都还是耐看的。
不过话说回来，每一次浪潮而来的时候，虽然这个设计我很喜欢，但是感觉群舞演员特别不搭，有一种莫名的不协调感，很多集体正面舞出现的时候也有这种感觉，女演员明显，男演员也能看出来。至于为什么，不清楚。以及错落排列有点奇怪，群演部分集体面对观众的时候，都有一种高低不平的感觉，显得舞台有点乱。可能最好的集中性表达，是头带红套子的那段演出。其他西服着装时，呈现的内容有意思，但是演员站位合起来之后就是觉得乌泱泱一片有点乱的样子。
最后地震的部分小小的说一句，那段救人，当孩子们一个接一个的被救离困境的时候，那一段设计还是很感人的。不只是内容，那个舞台呈现的用力点，也很美。
虽然总要走点俗套，但是《到那时》还是给了很多温和的美好的，完成的挺不错的。
我不知道《到那时》会怎样，但是期望，美好会一天比一天灿烂。
作者：小佛搞特
#深夜读书[超话]# 初冬午后的阳光，没有了炙热和刺眼，透过窗台看远方，回忆安静流淌。
毕业后，独自辗转去过很多陌生的城市，即便这样，如今的自己依然不擅长告别。看到汹涌的人潮里，有人相拥，看到机场车站中有人挥手，还是会经不住红了眼眶。后来，慢慢明白，这是心底的柔软，与年纪无关。
后来的我们，面对那些最想守护的人，只能用加倍的努力，去爱去陪伴。不愿再被命运一味地驯养，更希望的慢慢强大后，可以自由地给予温暖和光亮。
深情地活，纵然现实寡淡。
毕业后，独自辗转去过很多陌生的城市，即便这样，如今的自己依然不擅长告别。看到汹涌的人潮里，有人相拥，看到机场车站中有人挥手，还是会经不住红了眼眶。后来，慢慢明白，这是心底的柔软，与年纪无关。
后来的我们，面对那些最想守护的人，只能用加倍的努力，去爱去陪伴。不愿再被命运一味地驯养，更希望的慢慢强大后，可以自由地给予温暖和光亮。
深情地活，纵然现实寡淡。
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