#佛教##净土法义##人生感悟#
听佛一句话
听过来人的话,会少走许多弯路;听上司的话,会受重用提拔;听父母、师长、善知识的话,会有很大的福报;听弥陀、释迦等诸佛的话而愿生净土,会快速成佛。
不听弥陀、诸佛的话,不愿生净土,而要自修证悟,如同迷路行人不听过来人指示径路,一定要自己找路。历尽千辛万苦,或埋尸山岭,有一二人得出,才发现自己所寻之路,不过仍是前人指示路口而已。
愿生不愿生,只因听话、不听话,福报相差太大,至少相差三大阿僧祇劫。
听君一席话,胜读十年书;听佛一句话,胜修三祇劫。听话的好处太大了。
——师说法语
听佛一句话
听过来人的话,会少走许多弯路;听上司的话,会受重用提拔;听父母、师长、善知识的话,会有很大的福报;听弥陀、释迦等诸佛的话而愿生净土,会快速成佛。
不听弥陀、诸佛的话,不愿生净土,而要自修证悟,如同迷路行人不听过来人指示径路,一定要自己找路。历尽千辛万苦,或埋尸山岭,有一二人得出,才发现自己所寻之路,不过仍是前人指示路口而已。
愿生不愿生,只因听话、不听话,福报相差太大,至少相差三大阿僧祇劫。
听君一席话,胜读十年书;听佛一句话,胜修三祇劫。听话的好处太大了。
——师说法语
【佛教:生灭的三重境界——一期生灭,刹那生灭,永恒生灭】(2—2)
2,不生不灭的三重境界
第一组反义词是“生灭”,这是个标准的佛法用语。
这一对词确实不是很好理解,济群法师把它总结为了三层意思——一期生灭,刹那生灭,和大期生灭。
所谓的一期生灭,就是我们平常所说的“生和死”,我们每个人也包括所有的动物,从一出生的那一刻起就注定要走向死亡,大家的生命都是一条单行道。
当然了,这个理解属于比较浅层次的,用佛法的概念来说就是“常”,咱们上面说了“断灭空”,指的是彻底的“空”,而这个常则恰恰相反,就是永恒不变。
这种观念认为所有的东西就是客观存在,绝对不会变的,比如一块石头就是一块石头,一张桌子就是一张桌子,而一个人死了也就没了,形神俱灭。
这种观念是很可怕的,因为不信前世和后世,自然也也不相信什么因果,肯定会抱着及时行乐的生活态度,或者能混一天是一天,毫无节制。
所以这个常和上面的空都是不可取的,真正的学佛要两边不着,不断不常才行。
第二种生灭叫做刹那生灭。
这个道理不是很好理解,“刹那”这个词也来自于佛法,形容非常短的时间,比如我们的一呼一吸间,就已经过去了六十个“刹那”。
而在佛法看来,每一个刹那之后,我们的生命其实就已经变化了,比如很多细胞都已经生死更换过了,只不过我们感觉不到而已。
关于这个道理,《了凡四训》中有一句经典的名言——从前种种,譬如昨日死,今后种种,譬如今日生。
这是什么意思呢,就是说从前发生的一切,就像是昨天的我一样,已经死掉,无须挂念;而未来即将发生的一切,就像是今日重生的我一样,充满着希望。
袁了凡本来以为命运早已经注定,得到了云谷禅师的开示之后才恍然大悟,觉得之前的自己都白活了,从当下起决定用实际行动来改变自己的命运,才发出了这样的感慨。
所以说刹那生灭,就是指世间万事万物都在不停地进行着变化,只不过有些我们能够感知,比如昙花一现,流星飞逝;但有些我们凡夫无法感知,比如今天的容颜又老过昨天。
最后一种生灭叫做大期生灭,或者也叫永恒生灭。
可能有些师兄把这个误会为长生不老,永恒不灭,其实这个只对了一半,如果世间真的有长生不老,那只相当于“生”,而没有“灭”,显然是不成立的。
真正的不生不灭,其实指的是我们凡夫的“神识”,或者说是灵魂,也可以称为阿赖耶识。
自从无始劫以来,我们一切凡夫都在六道轮回中沉沉浮浮,这一世善业多一些就升,下一世恶业多一些 就降,但始终无法得到解脱。
当然了,每一次投生都会有一个新的色身,可能这一世为男,下一世为女,这一世是胖子,下一世又是瘦子,这一世是帅哥,下一世却是丑女,也或者是天人或者动物等等,不一而足。
从佛法的角度来说,色身无非是地水火风四大要素因缘而成组合的一个“容器”而已,好容纳我们的神识,缘尽了也就四大分离,尘归尘土归土了,也就是我们上面说过的第一种“一期生灭”。
而我们的神识其实并不会灭,或者说每一次的轮回都是一次重生,只不过前世发生过的种种都被遮盖了起来,无法记起,但是在某些适当的时候也会可能恢复一部分。
那么如何才能恢复生生世世的所有记忆,或者说是彻底的跳出这个轮回,能够自主生死呢?
那就唯有超凡入圣,证入至少阿罗汉果以上的果位才可以,将我们浑浊混乱的阿赖耶识转为光明清净的大圆镜智,或者用禅宗的话来说是明心见性,重见自己的真如本性。
而这,也就是我们修行的终极目标,也是心经所要告诉我们的所有奥秘。
对此释迦佛专门留下一首偈言——
诸行无常,是生灭法,
生灭灭已,寂灭为乐。
希望各位师兄都能够有所感悟,咱们下一篇继续来说不垢不净和不增不减,感恩大家。
(来源:红尘若镜)
(配图/编辑:御封天医)
2,不生不灭的三重境界
第一组反义词是“生灭”,这是个标准的佛法用语。
这一对词确实不是很好理解,济群法师把它总结为了三层意思——一期生灭,刹那生灭,和大期生灭。
所谓的一期生灭,就是我们平常所说的“生和死”,我们每个人也包括所有的动物,从一出生的那一刻起就注定要走向死亡,大家的生命都是一条单行道。
当然了,这个理解属于比较浅层次的,用佛法的概念来说就是“常”,咱们上面说了“断灭空”,指的是彻底的“空”,而这个常则恰恰相反,就是永恒不变。
这种观念认为所有的东西就是客观存在,绝对不会变的,比如一块石头就是一块石头,一张桌子就是一张桌子,而一个人死了也就没了,形神俱灭。
这种观念是很可怕的,因为不信前世和后世,自然也也不相信什么因果,肯定会抱着及时行乐的生活态度,或者能混一天是一天,毫无节制。
所以这个常和上面的空都是不可取的,真正的学佛要两边不着,不断不常才行。
第二种生灭叫做刹那生灭。
这个道理不是很好理解,“刹那”这个词也来自于佛法,形容非常短的时间,比如我们的一呼一吸间,就已经过去了六十个“刹那”。
而在佛法看来,每一个刹那之后,我们的生命其实就已经变化了,比如很多细胞都已经生死更换过了,只不过我们感觉不到而已。
关于这个道理,《了凡四训》中有一句经典的名言——从前种种,譬如昨日死,今后种种,譬如今日生。
这是什么意思呢,就是说从前发生的一切,就像是昨天的我一样,已经死掉,无须挂念;而未来即将发生的一切,就像是今日重生的我一样,充满着希望。
袁了凡本来以为命运早已经注定,得到了云谷禅师的开示之后才恍然大悟,觉得之前的自己都白活了,从当下起决定用实际行动来改变自己的命运,才发出了这样的感慨。
所以说刹那生灭,就是指世间万事万物都在不停地进行着变化,只不过有些我们能够感知,比如昙花一现,流星飞逝;但有些我们凡夫无法感知,比如今天的容颜又老过昨天。
最后一种生灭叫做大期生灭,或者也叫永恒生灭。
可能有些师兄把这个误会为长生不老,永恒不灭,其实这个只对了一半,如果世间真的有长生不老,那只相当于“生”,而没有“灭”,显然是不成立的。
真正的不生不灭,其实指的是我们凡夫的“神识”,或者说是灵魂,也可以称为阿赖耶识。
自从无始劫以来,我们一切凡夫都在六道轮回中沉沉浮浮,这一世善业多一些就升,下一世恶业多一些 就降,但始终无法得到解脱。
当然了,每一次投生都会有一个新的色身,可能这一世为男,下一世为女,这一世是胖子,下一世又是瘦子,这一世是帅哥,下一世却是丑女,也或者是天人或者动物等等,不一而足。
从佛法的角度来说,色身无非是地水火风四大要素因缘而成组合的一个“容器”而已,好容纳我们的神识,缘尽了也就四大分离,尘归尘土归土了,也就是我们上面说过的第一种“一期生灭”。
而我们的神识其实并不会灭,或者说每一次的轮回都是一次重生,只不过前世发生过的种种都被遮盖了起来,无法记起,但是在某些适当的时候也会可能恢复一部分。
那么如何才能恢复生生世世的所有记忆,或者说是彻底的跳出这个轮回,能够自主生死呢?
那就唯有超凡入圣,证入至少阿罗汉果以上的果位才可以,将我们浑浊混乱的阿赖耶识转为光明清净的大圆镜智,或者用禅宗的话来说是明心见性,重见自己的真如本性。
而这,也就是我们修行的终极目标,也是心经所要告诉我们的所有奥秘。
对此释迦佛专门留下一首偈言——
诸行无常,是生灭法,
生灭灭已,寂灭为乐。
希望各位师兄都能够有所感悟,咱们下一篇继续来说不垢不净和不增不减,感恩大家。
(来源:红尘若镜)
(配图/编辑:御封天医)
诸恶莫作,众善奉行。
虽然在圣义谛中,万法都不可执着,更不能执着于善恶。但是在世俗谛中,善这件事儿,是必须要执着的,也就是比如弃恶修善,因为你要过河,你还没到岸,你能把船丢掉吗?那不就掉水里了吗?
行善积德,福虽未至,但祸已远离。行善积德,种下善的种子,终有一天会发芽,会结果。种善因,得善果,种恶因,食恶果。
做善事,不要把善事放在心上,更不要去求马上获得大利益,做善事要像吃饭喝水一样,做过就忘了。不能时刻提醒自己,做了好事,自己会有好报,那样是不对的。
做到真心为世人,为众生,希望你身边的人快乐,成功,甚至超过自己,希望陌生人也能快乐,成功,幸福,做到真心利益所有众生,这样就已经算是有所成就了。#转运##算卦##星座##无处不修行##修行##佛法看世间##佛教##人生感悟#
虽然在圣义谛中,万法都不可执着,更不能执着于善恶。但是在世俗谛中,善这件事儿,是必须要执着的,也就是比如弃恶修善,因为你要过河,你还没到岸,你能把船丢掉吗?那不就掉水里了吗?
行善积德,福虽未至,但祸已远离。行善积德,种下善的种子,终有一天会发芽,会结果。种善因,得善果,种恶因,食恶果。
做善事,不要把善事放在心上,更不要去求马上获得大利益,做善事要像吃饭喝水一样,做过就忘了。不能时刻提醒自己,做了好事,自己会有好报,那样是不对的。
做到真心为世人,为众生,希望你身边的人快乐,成功,甚至超过自己,希望陌生人也能快乐,成功,幸福,做到真心利益所有众生,这样就已经算是有所成就了。#转运##算卦##星座##无处不修行##修行##佛法看世间##佛教##人生感悟#
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