#284 书影音#
《斯通纳》 [美]约翰·威廉斯

好久没有分享看的书了。因为之前老书新看，除此之外看了一些短篇小说和话剧，就不成篇地随意发了下微博。

今天看完《斯通纳》，中间有一度因为愤怒而喘不上气。好像是在豆瓣看到有人推荐这本书，说是他的人生之书。（我真的热衷于看别人的人生之书哈哈哈哈哈哈哈。）

总体来说，是因为看到平淡和普通而愤怒和难过。

去年寒假和妈妈在家里争辩，她想要在某一方面劝说我选择一种有悖于我的道德的生活方式，也许带有一些鄙夷，“别人都是这样做的，你还不想不想。”当时我就愤怒又无力，“别人都这样做就说明这样是对的吗？让别人去做好了，我是不会做的。”

看斯通纳中年时期的一段生活，我就是这种同样的愤怒：奋力想要打破已经在世俗既成约定的东西，不管怎么坚持都失败了。

要和自己和解，以一种自嘲的、认命的、自欺的、不顾一切的方式。

以下分享部分书摘。

✔️趁着沉默的片刻，有人清了清喉咙。斯隆又重读了那两行，声音变得平板起来，又恢复了自己本来的音质。
目睹这些，你的爱会更加坚定，
因为他转瞬要辞你溘然长往。
✔️敬畏之下，他忽然有种从未出现过的安全和静谧感。虽然时间已经不早了，他还是在校园的边角走了很长时间，只是观望着，好像自己无权进去。
✔️他的自我意识开始苏醒，他还从未以这种方式感知过自己。
✔️他辛苦追求的宁静，当意识到自己生活中的时间那么少，而要读的东西那么多，要知道的事情那么多，这份宁静开始破碎了。
✔️汽车、行人、马车在下面狭窄的大街上爬行着，他们好像完全沉浸在自我中，超然地从人类狗苟蝇营的追逐中超脱出来。
✔️验尸官宣布死因是心脏休克，但威廉·斯通纳总觉得，在愤怒和绝望的时刻，斯隆倒希望自己的心脏停止跳动，好像以最后的沉默的姿态来表达对这个深深地背叛了他的世界的爱与蔑视，他简直难以忍受在这个世界中生活。
✔️这次聚会跟其他许多聚会没什么两样。谈话开始时漫无边际，聚集着短暂又微弱的能量，然后毫无关联地逐渐转入其他聊天。笑声很短促又很紧张，爆发时整个房间像发生了微型爆破，如同连续又互无关联的齐射，参加聚会的人随机地从这个地方流动到另一个地方，好像在默默地占据不断变化的战略位置。
✔️那年，特别是冬天的几个月，斯通纳发觉自己越来越频繁地重温这种虚幻不真实的状态。他好像可以随心所欲地把自己的意识从盛放它的躯体里移出来，他观察自己时，就像一个熟悉得有些古怪的陌生人在做着熟悉得有些古怪的事情，自己不得不做。这是一种他以前从未体验过的分裂。
✔️四十三岁那年，斯通纳学会了别人——比他年轻的人——在他之前早就学会的东西：你最初爱的那个人并不是你最终爱的那个人，爱不是最终目标而是一个过程，借助这个过程，一个人想去了解另一个人。
✔️斯通纳还非常年轻的时候，认为爱情就是一种绝对的存在状态，在这种状态下，如果一个人挺幸运的话，可能会找到入口的路径。成熟后，他又认为爱情是一种虚幻宗教的天堂，人们应该怀着有趣的怀疑态度凝视它，带着一种温柔、熟悉的轻蔑，一种难为情的怀旧感。如今，到了中年，他开始知道，爱情既不是一种优美状态，也非虚幻。他把爱情视为转化的人类行为，一种一个瞬间接一个瞬间，一天接一天，被意志、才智和心灵发现、修改的状态。
✔️让他们惊讶的是，两人好像都不当回事。没有人拒绝跟他们说话，没有人给他们黑脸。他们不是天生要被这个他们害怕的世界折磨的。他们开始相信，可以生活在自以为对他们的爱情充满敌意的世界，在那里自尊又舒服地活着。
✔️当他走到凯瑟琳的公寓时又很开心，既狂热又麻木。他把凯瑟琳提的跟院长最近见面的事儿放到一边，他强迫她大笑，他心怀无法量度的悲伤看着他们最后欢乐的努力，就像生命利用死亡的躯体跳的一场舞蹈。
✔️然而，他知道，他的衰老并不是假装的。在这场大战后的几年里，他看到这个世界和国家已病入膏肓。他看到憎恨和怀疑变成一种疯狂，像急速传播的瘟疫般横扫大地。他看到年轻人再次上了战场，好像在一场噩梦的回荡中，充满渴望地奔向毫无意义的毁灭。他所感觉的同情、悲伤是如此老迈，是他衰老不可分割的部分，乃至在他本人看来，自己似乎还没有被碰过。

收不住情绪，往往就留不住福气

我们都曾经听过这个故事。

在一座独木桥上，一只白羊与一只黑羊同时上桥，它们互不相让。白羊说，你给我让开，黑羊也说，凭什么我让，要让也是该你让，双方僵持不下。其中一只羊必须要退到桥下，那么到底是谁退一步呢？

毕竟，现实生活不是童话故事，并不都有皆大欢喜的结局。可以说每一年、每个月都会有一些上了新闻的人身伤害案件，起因也都是这类微不足道的口角、不值得的日常小事，却因为当事人的情绪失控，导致了悲剧的结果。

还有一个故事，可以算是现代版的“寓言”。

有一天，一条饥饿的蛇爬进了一家木工店寻找食物。地上有一把锯子，当它游过时，身体被锋利的锯子割伤了一点，它愤怒地转头一口咬住锯子，嘴也受伤了。

蛇更加愤怒了，红着眼睛，它游了上去，用尽了全身的力气将身体紧紧缠绕住这把锯子。它至死也没有明白，杀死它的其实并非锯子，而是自己失控的情绪。

都说，“冲动是魔鬼”，情绪失控的代价是，受伤的不止是别人，受害最深的人是自己。因为发脾气很容易，但之后一切的后果终究是要自己来承担的。

收不住脾气，也就留不住福气。一个成熟的人，一个明智的人，不会放任自己的嗔心滋长，不会向他人随意发泄情绪，不会让自己沦为情绪的奴隶。

日常的情绪观照“三步法”

那些悲剧，表面上看是一时情绪失控，但其实大多是日积月累肆意放任情绪而来的，所以遇到事情才会一激就怒。当然，放任情绪，并不完全等于发怒和发脾气，也包括长期放任自己沉浸在压抑、悲伤、懊恼之中，久而久之，表面沉默的火山也会爆发。

正所谓“养兵千日，用兵一时”，如果平时疏于对自己情绪进行观照和训练，面临意外的冲突时，又要拿什么去保持那份最后的清醒与克制。

1学会从情绪中抽身  

是个人，就总会遇到一些糟心的事，难免会有情绪。日常里，最简单的办法就是察觉到自己的情绪，并且从中抽身出来，不要把自己的焦点都放在这些给自己带来困扰的情绪上。

可以念佛号、诵读佛经，也可以利用散散步、喝杯水、听一首柔和的音乐，或是找朋友谈谈的机会，转移自己的注意力，让情绪慢慢缓和下来。虽然不能彻底化解，但至少不要让这些情绪继续滋长壮大。

2观察情绪起伏的源头  

更进一步的方法，是逐渐懂得作为一个旁观者，旁观自己的情绪。观察自己的情绪是从哪里来？如果是已经发生过的事，都已经过去了，生气也于事无补。负面情绪没有用处，解决问题才更实际。动情绪不但没用，反而会使自己乱了方寸；如果再加上出言不逊，或动作粗暴，那我们身上的细胞不知道会死掉多少，真是既伤身又伤心。又如果是还没有发生的事，那就更不需要去管它了。

知道引起情绪起伏的原因，观察情绪的生灭，以及了解情绪对健康的影响，才是有智慧的处理方式。这种智慧，就是明白情绪生灭的来龙去脉；知道了以后，该怎么处理，就怎么处理。我们需要掌控自己的情绪，而不是被情绪所控制，从而做出让自己后悔的事情。

3当机立断 止息烦恼 

更深一层的方法，是根本不管它的来龙去脉，不管它的源头是什么，起因是什么，爆发点是什么？而是往下去看，观察自己的情绪和念头，是好念头吗？是智慧的念头，还是烦恼的念头？如果是烦恼的念头，老是自己跟自己过不去，那就太没智慧了。只要这情绪是不好的，对自己不利的，不管它的生起有没有道理，当下就停止念头，这就是最好的“止损”。

佛教称生起烦恼为“热恼”，恼就是烦恼，热就是火热。虽然在现实中，我们不在地狱，但其实痛苦的程度和身在火热地狱没有两样。把自己放在地狱里，是多么愚蠢的事啊！在这个时候，就要马上当机立断，让烦恼的念头一起时，就马上止息。

但是要做到这个层次相当不容易，所以还是要从第二个层次，也就是从看着念头起、看着念头灭做起。等到工夫纯熟之后，才能再进一步到达一发现念头起，马上就不见的地步。

能到达这个层次的人，可以称为“贤者”，贤者并不是没有烦恼，只是已经不会再被烦恼伤害，也不会再去伤害其他人，这是自我成长过程中非常重要的一个阶段。

生活中，我们难免遇到不如意的事

有人忧思百结，不断内耗自伤

有人脾气暴躁，冲动酿成祸事

说到底，所有的坏情绪

最终都是由自己来承受后果的

愿我们都能及时从情绪中抽身

旁观自己的情绪起灭

当机立断，止息烦恼

学会控制和调节自己的情绪

做一个有智慧、有福气的人

南无阿弥陀佛

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