“匠心”图片漂流第二十五期摄影展在京开幕
(采编:山水摄影网传媒)
匠心,是能工巧匠的灵心妙意,融合着孔子的“执事敬”“事思敬”“修己以敬”、老子的“天下大事,必作于细”与韩愈主张的“闻道有先后,术业有专攻”。由中国文化旅游摄影协会主办的“匠心”第二十五期图片漂流摄影展,于2019年5月25日在北京汽车博物馆正式开幕。
本次图片漂流展共展出五十幅“匠心”优秀作品。摄影师用他们的镜头捕捉和记录了一颗颗 “敬业、精益、专注、创新”的匠心,于默默无闻中展现着精益求精的工匠精神。青山沃土间精耕细作是匠心,工厂车间中追求极致也是匠心,文学艺术里精雕细琢更是匠心。不忘初心,方得始终,一幅幅工匠之能事,在微小细节处诠释伟大,从无奇事物中演绎奇迹,将平凡的世界表达得熠熠生辉。
图片漂流项目是流动巡回的图片展,由中国文化旅游摄影协会发起各艺术机构、公众场所共同开放展示空间,成为漂流地点,把图片作品从一站到另一站不停地展示,其中包括艺术中心、大学校园、办公大楼、酒店等。
此次图片漂流摄影展首展由凤凰网风直播在线同步直播,开幕式现场,嘉宾对“匠心”入选作品进行了品评。嘉宾与到场作者还结合自身经验,分别与线上线下的朋友们关于拍摄心得、拍摄路线、后期技巧等展开互动,引发众多摄影爱好者的关注。本次首展将持续一个月,对广大摄影爱好者和公众开放。首展结束后,展出作品将会陆续登陆全国多个艺术中心、办公楼等场所,进行图片漂流公益巡展,为更多公众奉上视觉享受和艺术体验。
(采编:山水摄影网传媒 卓 军)
(采编:山水摄影网传媒)
匠心,是能工巧匠的灵心妙意,融合着孔子的“执事敬”“事思敬”“修己以敬”、老子的“天下大事,必作于细”与韩愈主张的“闻道有先后,术业有专攻”。由中国文化旅游摄影协会主办的“匠心”第二十五期图片漂流摄影展,于2019年5月25日在北京汽车博物馆正式开幕。
本次图片漂流展共展出五十幅“匠心”优秀作品。摄影师用他们的镜头捕捉和记录了一颗颗 “敬业、精益、专注、创新”的匠心,于默默无闻中展现着精益求精的工匠精神。青山沃土间精耕细作是匠心,工厂车间中追求极致也是匠心,文学艺术里精雕细琢更是匠心。不忘初心,方得始终,一幅幅工匠之能事,在微小细节处诠释伟大,从无奇事物中演绎奇迹,将平凡的世界表达得熠熠生辉。
图片漂流项目是流动巡回的图片展,由中国文化旅游摄影协会发起各艺术机构、公众场所共同开放展示空间,成为漂流地点,把图片作品从一站到另一站不停地展示,其中包括艺术中心、大学校园、办公大楼、酒店等。
此次图片漂流摄影展首展由凤凰网风直播在线同步直播,开幕式现场,嘉宾对“匠心”入选作品进行了品评。嘉宾与到场作者还结合自身经验,分别与线上线下的朋友们关于拍摄心得、拍摄路线、后期技巧等展开互动,引发众多摄影爱好者的关注。本次首展将持续一个月,对广大摄影爱好者和公众开放。首展结束后,展出作品将会陆续登陆全国多个艺术中心、办公楼等场所,进行图片漂流公益巡展,为更多公众奉上视觉享受和艺术体验。
(采编:山水摄影网传媒 卓 军)
#《论语》打卡#
今天,在这阳光明媚的早晨,我们在老地方品味经典,收获内心的宁静。[太开心][太开心][太开心]
子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”
冉子退朝,子曰:“何晏也?”对曰:“有政。”子曰:“其事也!如有政,虽不吾以,吾其与闻之!”
叶公问政。子曰:“近者说,远者来。”
子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”
叶公语孔子曰:“吾党有直躬者:其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐—直在其中矣。”
樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也。” https://t.cn/E25fXZ5
今天,在这阳光明媚的早晨,我们在老地方品味经典,收获内心的宁静。[太开心][太开心][太开心]
子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”
冉子退朝,子曰:“何晏也?”对曰:“有政。”子曰:“其事也!如有政,虽不吾以,吾其与闻之!”
叶公问政。子曰:“近者说,远者来。”
子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”
叶公语孔子曰:“吾党有直躬者:其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐—直在其中矣。”
樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也。” https://t.cn/E25fXZ5
智者言:居之无倦,行之以忠。子张问政。子曰:居之无倦,行之以忠。子张问孔子个人去从政,担任公家的职务,要具备一些什么条件?孔子说:“居之无倦,行之以忠。”这八个字表面上看起来很容易,但认真地想还真不容易。对自己的职务绝对诚敬而不厌倦,这是现在人很难得到的。许多地方咋一看服务态度不错,可是如果你有不懂的地方去请教他的时候,马上就觉得原有的微笑服务是装的,不真实的。而大凡我们所看到工作服务态度差的原因,有的人说是因为工资待遇不好,所以工作时情绪才不好。这也不见得,有的地方,风气很纯正,人心纯朴,一旦工作起来很愿意把全部精力都能放进去。如果我们对眼下工作已经厌倦,不喜欢,也不应该懈怠,应该等到换个自己喜欢的工作,再重新开始认真投入工作,这是有仁义的道德力。但是我们看到很多服务态度不好,不单是由于对工作的厌倦,多半是道德修养的问题。老古话“行之以忠”,从政则能做到一切尽心尽力,所谓能为国家、团体尽心尽力,而能做到忘记掉自己。 孔子一贯主张,为官从政要勤政爱民,忠于职守。这也是两个方面互相结合的问题:一方面是“无倦”,而另一方面是“忠”。能够做到不倦和忠,对于从政而言,也就是合格的执政者了。忠,是对人对事应有的一种品德,比如说忠诚、忠厚、忠善,做事尽心尽责等。樊迟问孔子何为“仁”,孔子就回答说“居处恭,执事敬,与人忠”,即平常要端正、做事要认真、对人要忠诚。这些都是不可丢弃的品德。曾子将孔子之道概括为两个字“忠恕”,“忠恕”就是己所不欲、勿施于人,就是己欲立而立人、己欲达而达人,这才是“仁”的主要内容。再扩大些,忠还有对国忠诚、事上忠诚的含义,其内涵还是尽心。“居之无倦,行之以忠。”在职位上,要忠于职守、永不懈怠;推行政令,要出以忠心。对国家利益要忠诚,做到公而无私、尽忠职守。也就是说为政者在其位就要谋其政,尽忠职守、兢兢业业,无私奉献、克己奉公。正所谓“公家之利,知无不为,忠也。”凡是利益于国家的,知道了就没有不尽心尽力去做 https://t.cn/RyhHr9L
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