非凡阅读《人类简史》（三）
在农业和工业社会里，家禽家畜的数量超过人类，是社会一分子，地位低于主人。约15000年前，人类已驯化了狗，也许家犬们实际加入人类生活的时间还可能再往前推数千年。在一代又一代的人和狗的演化中，相互间已有了良好的沟通。狗成为最能体贴人类，取悦人类的动物。上万年的相处，人和狗之间的理解和情感远超过下和其他动物的关系。
部落间的合作是智人的一大重要特征，也是智人领先其他人类物种的关键优势。部落间的良好合作，形成了共同语言、神话、共同的规范和价值。但各部落绝大多数时间仍然是各行其事、遗世独立。像贝壳、琥珀、颜料等交易，主要是限于拿来表示身份地位的物品。
大多数智人部落不断迁移，随着季节变化、动物的迁移、植物的生长周期，人类不断追逐食物，从一地前往另一地。从几十到几百平方公里来来回回。这些流浪正是促成人类扩张到全球的动力。某些水产丰富的江河湖海边，人类开始建立起长期定居的渔村。这是历史上第二次出现定居聚落，时间远早于农业革命。最早的渔村可能出现45000年前的印度尼西亚沿海地带。智人们从这里开始了第一次跨海事业：前往澳大利亚。大多数居住地，智人部落的饮食都是有什么吃什么。他们会抓白蚁、釆野果、挖树根、追兔子，还会猎野牛和长毛象。智人们有狩猎，但他们主要靠的是釆集。
每个人懂的都只限于自己的那一小方天地。就整体而言，现今人类所知远超过远古人类。但在个人层面上，远古的釆集者则是有史以来最具备多样知识和技能的人类。＂釆集＂可理解为大多数智人大多时候吃素！从合作＂围猎＂可猜测：最初智人们仅是为自保而消除异类，后来在生存环境里互相争夺资源从而演变为分份围猎所得。釆集者因人少，分散居住，这种情况下，传染病不会轻易流行。
对于釆集者的社会政治世界，我们的所知几近于零。学者甚至连最基本的私有财产、核心家庭、一夫一妻制等是否存在都无法达成共识。有可能各部落各有不同结构，有些阶级井然，有些弹性较大。很多都是假设猜测，因为我们几乎没有证据能够佐证。即使是那极少数的文物和洞穴绘画，也能有各种不同的诠释方式。有些学者的认知，从他们的理论中能了解的与其说是石器（木器）时代的宗教观，还不如说是他们的偏见。狩猎釆集的生活方式依地区、季节有所不同，但整体而言，比起后来的农夫，牧羊人、工人或上班族，他们的生活似乎要来得更舒适，也更有意义。
远古的釆集者普遍信奉泛神论的信仰。泛神论几乎相信一个地点、任何一只动物、任何一株植物、任何一种自然现象，都有其意识和情感，并且能与人类直接沟通。对泛神论者来说，不只实体的物品或生物有灵，甚至连非物质也有灵，像是死者的鬼魂以及各种友善和邪恶的灵，也像是我们所说的恶魔、精灵和天使。泛神论者认为，人类和其他的灵之间并没有障碍，可以直接通过言语、歌曲、舞蹈和仪式来沟通。所以猎人可以向一群鹿喊话，要求其中一头牺牲自己。狩猎成功的时候，猎人可能会请不幸丧生的动物原谅他。有人生病时，萨满巫师除呼告造成疾病的灵，试着劝它或恐吓它离开。还能请求其他灵的帮助，泛神论的一个特点，在于所有的灵都位于当场当地，不是什么万能的神，而是某只特定的鹿、某棵特定的树、某条特定的小溪、某个特定的鬼魂。
就像人类和其他灵之间没有障碍一样，人类和其他灵之间也没有地位高下之别。这个世界不是为了人或是任何其他特定的灵而旋转。泛神论不是指某个特定的宗教，而是数千种不同宗教、邪教或信仰的通称。这此宗教对于世界的看法、对于人类的定位所见略同。人们的宗教经验很可能是动荡、充满争议、改革和革命。大多教派，都有排他性。面对各种墓穴文物、壁画、骨头雕像，与其猜测，不如坦然承认，我们对远古釆集者的宗教就只有些模糊不清的概念。我们不知道他们向什么神灵祈祷，庆祝什么节日，遵守什么戒律。最重要的是我们不知道他们说了什么故事。这也成了我们想了解人类历史的一大空缺和遗憾。
几万年的历史，可能有战争和革命，有灵性激昂的宗教运动，有深刻的哲学理论，有无与伦比的艺术杰作。一切都只能靠猜测。我们连故事是否曾经发生都难以断定，遑论详细描述。学者常常问那些他们在合理范围中能够回答的问题。如果我们无法发展出新的研究工具，可能就永远无法了解远古釆集者究竟有什么信仰，他们曾经经历过怎样的政治。我们需要问一些目前还没有解答的问题，否则就等于对人类7万年历史中的6万年视而不见，只以为＂当时的人没有做什么重要的事＂。
在农业和工业社会里，家禽家畜的数量超过人类，是社会一分子，地位低于主人。约15000年前，人类已驯化了狗，也许家犬们实际加入人类生活的时间还可能再往前推数千年。在一代又一代的人和狗的演化中，相互间已有了良好的沟通。狗成为最能体贴人类，取悦人类的动物。上万年的相处，人和狗之间的理解和情感远超过下和其他动物的关系。
部落间的合作是智人的一大重要特征，也是智人领先其他人类物种的关键优势。部落间的良好合作，形成了共同语言、神话、共同的规范和价值。但各部落绝大多数时间仍然是各行其事、遗世独立。像贝壳、琥珀、颜料等交易，主要是限于拿来表示身份地位的物品。
大多数智人部落不断迁移，随着季节变化、动物的迁移、植物的生长周期，人类不断追逐食物，从一地前往另一地。从几十到几百平方公里来来回回。这些流浪正是促成人类扩张到全球的动力。某些水产丰富的江河湖海边，人类开始建立起长期定居的渔村。这是历史上第二次出现定居聚落，时间远早于农业革命。最早的渔村可能出现45000年前的印度尼西亚沿海地带。智人们从这里开始了第一次跨海事业：前往澳大利亚。大多数居住地，智人部落的饮食都是有什么吃什么。他们会抓白蚁、釆野果、挖树根、追兔子，还会猎野牛和长毛象。智人们有狩猎，但他们主要靠的是釆集。
每个人懂的都只限于自己的那一小方天地。就整体而言，现今人类所知远超过远古人类。但在个人层面上，远古的釆集者则是有史以来最具备多样知识和技能的人类。＂釆集＂可理解为大多数智人大多时候吃素！从合作＂围猎＂可猜测：最初智人们仅是为自保而消除异类，后来在生存环境里互相争夺资源从而演变为分份围猎所得。釆集者因人少，分散居住，这种情况下，传染病不会轻易流行。
对于釆集者的社会政治世界，我们的所知几近于零。学者甚至连最基本的私有财产、核心家庭、一夫一妻制等是否存在都无法达成共识。有可能各部落各有不同结构，有些阶级井然，有些弹性较大。很多都是假设猜测，因为我们几乎没有证据能够佐证。即使是那极少数的文物和洞穴绘画，也能有各种不同的诠释方式。有些学者的认知，从他们的理论中能了解的与其说是石器（木器）时代的宗教观，还不如说是他们的偏见。狩猎釆集的生活方式依地区、季节有所不同，但整体而言，比起后来的农夫，牧羊人、工人或上班族，他们的生活似乎要来得更舒适，也更有意义。
远古的釆集者普遍信奉泛神论的信仰。泛神论几乎相信一个地点、任何一只动物、任何一株植物、任何一种自然现象，都有其意识和情感，并且能与人类直接沟通。对泛神论者来说，不只实体的物品或生物有灵，甚至连非物质也有灵，像是死者的鬼魂以及各种友善和邪恶的灵，也像是我们所说的恶魔、精灵和天使。泛神论者认为，人类和其他的灵之间并没有障碍，可以直接通过言语、歌曲、舞蹈和仪式来沟通。所以猎人可以向一群鹿喊话，要求其中一头牺牲自己。狩猎成功的时候，猎人可能会请不幸丧生的动物原谅他。有人生病时，萨满巫师除呼告造成疾病的灵，试着劝它或恐吓它离开。还能请求其他灵的帮助，泛神论的一个特点，在于所有的灵都位于当场当地，不是什么万能的神，而是某只特定的鹿、某棵特定的树、某条特定的小溪、某个特定的鬼魂。
就像人类和其他灵之间没有障碍一样，人类和其他灵之间也没有地位高下之别。这个世界不是为了人或是任何其他特定的灵而旋转。泛神论不是指某个特定的宗教，而是数千种不同宗教、邪教或信仰的通称。这此宗教对于世界的看法、对于人类的定位所见略同。人们的宗教经验很可能是动荡、充满争议、改革和革命。大多教派，都有排他性。面对各种墓穴文物、壁画、骨头雕像，与其猜测，不如坦然承认，我们对远古釆集者的宗教就只有些模糊不清的概念。我们不知道他们向什么神灵祈祷，庆祝什么节日，遵守什么戒律。最重要的是我们不知道他们说了什么故事。这也成了我们想了解人类历史的一大空缺和遗憾。
几万年的历史，可能有战争和革命，有灵性激昂的宗教运动，有深刻的哲学理论，有无与伦比的艺术杰作。一切都只能靠猜测。我们连故事是否曾经发生都难以断定，遑论详细描述。学者常常问那些他们在合理范围中能够回答的问题。如果我们无法发展出新的研究工具，可能就永远无法了解远古釆集者究竟有什么信仰，他们曾经经历过怎样的政治。我们需要问一些目前还没有解答的问题，否则就等于对人类7万年历史中的6万年视而不见，只以为＂当时的人没有做什么重要的事＂。
《齐白石画菊》菊古时被称为“节花”、“女华”等，每年季秋之月，百花凋零殆尽，唯独寒菊盛开，其因耐寒、隐逸的品质，深得士大夫们的青睐。战国时楚人屈原曾有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”句，借菊花暗喻自己对高尚人格的追求，故菊花一开始出现在文人的作品中，便具有了“人格”的象征意义。东晋浔阳陶彭泽荷锄归来，乘兴吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的千古绝唱，使得菊花更和那些不与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士结下了不解之缘，成为他们遗世独立的精神象征。到了清末民初，文人们结社品菊、赋菊、画菊……斜阳下，短篱旁不时显现出他们远离尘嚣之身影。齐白石就是其中代表人物。 #书画道[超话]# #书画界艺术[超话]#
今天，公元21年七月末。
一位顾客不经意的闲聊中，我发现了一个带有传奇色彩的秘密。关于一把九几年已倒闭的长兴紫砂厂的壶。
事情是这样的，19年，我与丈夫在本地三里亭村跑地皮时，无意间碰到一位老头，家里有不少紫砂壶。原先只是去收点老货的，没成想能碰见这么多紫砂。想来只有宜兴紫砂出名，在长兴泗安这，能碰到几个？打探了才知道，原来啊这老头九几年的时候是一名拉货司机，而他工作的单位恰恰是长兴紫砂厂，专门拉泥料，壶的。这可不近水楼台先得月吗？所以紫砂厂倒闭之后，他手里头也有了这些断断续续从厂里出来的壶。
听到这，我与丈夫都唏嘘不已！毕竟长兴紫砂厂是长兴人的骄傲，也是永远的遗憾……当年由于做壶苦累非常人所能受，工资又低，没办法养家糊口，大多人没办法坚持下来。像宜兴紫砂厂一样做出名气！其实我们长兴也是有很多优质紫砂泥料的呀！多美的遗憾承载着多美的神话。
长兴厂的倒闭无形中推行了宜兴厂鼎盛！
身为长兴人不免感慨万千，我丈夫是长兴雉城镇人，他尤为惊喜，他告诉我:“你知道咱们长兴当年也是作紫砂的呀！”
于是这把壶连同其余多把一起到了我手里。这把壶我一直摆放在木柜的最上方。并且嘱咐丈夫:“轻易可别卖了，它是长兴紫砂厂的遗壶！你与我一起收到的它，必须经我同意才可出手！”
但是就是今天，与一位徐州老哥聊的特别投缘，多次合作下老哥看中这把，于是便成了一桩美事！我觉得这个壶要到懂它的人手里，才能更有价值。
一切都安排了，就等着送它去徐州了
因为一直没去查它底款，所以临发货前我问了写书法的朋友，又发了个信息给买家:“哥这把壶底款是，丁作凤”
哥回:“哦，知道了
丁作凤有名吗？”
我回:“不咋有名”
哥淡淡回到:“呵呵
女将”
我能感受到他有些许失落，毕竟谁不期盼自己买到的壶是大名家的呢！
我安慰到:“现在应该也是个工艺精湛的老实力派。这可是她早期作品，她看见得多感慨！”
而且说实话，当代的各名家我不是很在意，我在意的是壶的泥料，以及老匠人的手艺。
过了两三分钟，老哥又发来消息:“怪不得她做的这把壶的提梁是龙头呢，那时她是有对象了！”
我惊诧:“啊，
真的吗？
还有故事？”
老哥说:“过天我去宜兴，把这壶卖给她！”
我说:“龙头代表什么？
你认识她啊？”
老哥哈哈说:“那时，哪个少女不怀春，哪个少男不钟情？”老哥短短两字瞬间给我整明白了。
我回:“这是她早期作品，估计看了会感慨万千吧！”
老哥又看似不经意却意犹未尽说:“做壶是一种心情，心有所思。”
咦！这倒是句实话。说起来紫砂壶啊，哪一把壶作者当时做壶时没有加入故事和情怀呢？能工巧匠们谁不加点自己带情怀心思在里面呢？本就是多愁善感的手艺人，借物抒情是必然！
我抱着一丝可能说:“如今她应该已是60岁的老太太了，你要是见到她，替我问候她老人家安好。毕竟能在长兴收到她的壶，这得多大缘分！”
老哥笑嘻嘻的说:“是的，好。”
我以为故事就这么结束了，可是后面的反转……
晚上离刚聊天结束俩小时左右，我正忙完，盯着手机什么思索呢？‘叮叮’、老哥发来信息。
他说:“妹啊，我一直没睡，在看这把壶，估计寓意是龙凤呈祥，找到龙了，也有云彩了，凤在哪呢，是不是那个流啊？你给看看”
我心想，嗨，这老哥花大价买了把壶还睡不着了，半夜还在研究呢！
我回:“明儿我去看看，肯定有凤，龙凤不离”
过来大概两三分钟，他回道:“那个凤可能就是壶身加壶流，像一个开屏的孔雀”
我仔细瞅了瞅拿图片对比了；还真是哈，那壶流不就是凤首吗？
“有意思，孔雀开屏太有意思了！”
老哥回:“估计是的”
我一边夸老哥，一边说:“你还能解读出她做这把壶的时候有对象了！
现在我对这把壶重新认识了！”
老哥说:“应该寓意就是这里了
我昨天看那个梁就是俩龙头”
我继续回:“原来个中故事千千万万缕缕丝丝”
老哥来了兴致打趣的说道:“你看我说阿凤当时想找男朋友了吧”？
我思缓片刻突然冒出来一句:“对啊，
哈哈
咱们就把这个纳入这把壶的故事情节中！
以后逢就讲这个故事！”
老哥说:“过天我和你一起去把壶卖给她，肯定能卖个好价；要是当时的那个吹了，我们就惨了[偷笑][偷笑][偷笑][偷笑][愉快]”
我随声附和道:“好勒”
老哥说:“就这么说，错不了”
我接着说:“你要是找着她
务必带着壶，问她是不是她当年做的”
老哥估计在那头也是乐开了花回复了几个:“哈哈哈哈”
还十分打趣的说到:“问问那男的是谁！”
哎呦，边发边给我笑开了花，这是碰上人才了。说实话哈，卖壶的过程中我就愿意多碰上这样的买家。多有意思啊！我答:“那可就有意思咯！”
老哥接着说:“估计是她做的。
她又不出名，谁打她的款，不过，当时能打款上的，肯定是业务骨干”
我回道:“你要是见着她就问问她在长兴厂干过没，”
我俩分析的头头是道，我说:“这把壶呢可能是她本人做，也可能是当时厂里其他工人做的落的她的款。就像你说的可能是业务骨干
但是我更相信是她本人做的
因为这个故事实在太有色彩性了！”
老哥实诚道:“人假不怕，只要壶不假就是了，玩的是壶又不是人，对吧[偷笑][偷笑][偷笑][愉快][愉快]”
我听老哥这么一说总算是找到知音。
并且我还回复了老哥:“对，
您懂。
这个故事我一定要写下来。
实在太唯美了！”
于是跟老哥的一致达成共识。
让这个圈子从此多一个有意思的故事，独乐乐不如众乐乐，何乐而不为呢？
咱们玩壶人的心态，不就是玩个心情吗，玩个人生百态、玩个各中故事曲折离奇意犹未尽、玩个人与人之间恩义善德。
所以，我连夜写出这个故事
因为它，是长兴人们紫砂文化的见证！
同时很想问问丁作凤女士，如果有幸能让您看到这把壶和文字，您是否看着自己曾经的作品，也会感慨万千，往事历历在目呢？！如白驹过隙。
最后老哥还嘱咐我，千万别写歪了，他可是老实人！
今天说的，都是真实的卖壶过程中产生的小小插曲，只待丁女士来验证。
我希望看到这个故事的壶友们可以广大流传，使其成为流传于我们宜长之间的佳话。尤其长兴地区的壶友们，咱们长兴，也有好山好土做好壶！
作者丁作凤女士，虽然您不是大名家，但是你身上有老一辈紫砂匠人坚持不懈的韧劲，和吃苦耐劳的品质。
感谢您的这把壶，它带给我感动和遗憾，以及对长兴地区紫砂一派的期待和展望。
今日，分享这则小故事，
——献给所有热爱紫砂文化的人和那些默默无名的老工匠们，是你们的默默无闻铺就了宜兴紫砂举世闻名！！
蔡伊凡
7/30日夜写
一位顾客不经意的闲聊中，我发现了一个带有传奇色彩的秘密。关于一把九几年已倒闭的长兴紫砂厂的壶。
事情是这样的，19年，我与丈夫在本地三里亭村跑地皮时，无意间碰到一位老头，家里有不少紫砂壶。原先只是去收点老货的，没成想能碰见这么多紫砂。想来只有宜兴紫砂出名，在长兴泗安这，能碰到几个？打探了才知道，原来啊这老头九几年的时候是一名拉货司机，而他工作的单位恰恰是长兴紫砂厂，专门拉泥料，壶的。这可不近水楼台先得月吗？所以紫砂厂倒闭之后，他手里头也有了这些断断续续从厂里出来的壶。
听到这，我与丈夫都唏嘘不已！毕竟长兴紫砂厂是长兴人的骄傲，也是永远的遗憾……当年由于做壶苦累非常人所能受，工资又低，没办法养家糊口，大多人没办法坚持下来。像宜兴紫砂厂一样做出名气！其实我们长兴也是有很多优质紫砂泥料的呀！多美的遗憾承载着多美的神话。
长兴厂的倒闭无形中推行了宜兴厂鼎盛！
身为长兴人不免感慨万千，我丈夫是长兴雉城镇人，他尤为惊喜，他告诉我:“你知道咱们长兴当年也是作紫砂的呀！”
于是这把壶连同其余多把一起到了我手里。这把壶我一直摆放在木柜的最上方。并且嘱咐丈夫:“轻易可别卖了，它是长兴紫砂厂的遗壶！你与我一起收到的它，必须经我同意才可出手！”
但是就是今天，与一位徐州老哥聊的特别投缘，多次合作下老哥看中这把，于是便成了一桩美事！我觉得这个壶要到懂它的人手里，才能更有价值。
一切都安排了，就等着送它去徐州了
因为一直没去查它底款，所以临发货前我问了写书法的朋友，又发了个信息给买家:“哥这把壶底款是，丁作凤”
哥回:“哦，知道了
丁作凤有名吗？”
我回:“不咋有名”
哥淡淡回到:“呵呵
女将”
我能感受到他有些许失落，毕竟谁不期盼自己买到的壶是大名家的呢！
我安慰到:“现在应该也是个工艺精湛的老实力派。这可是她早期作品，她看见得多感慨！”
而且说实话，当代的各名家我不是很在意，我在意的是壶的泥料，以及老匠人的手艺。
过了两三分钟，老哥又发来消息:“怪不得她做的这把壶的提梁是龙头呢，那时她是有对象了！”
我惊诧:“啊，
真的吗？
还有故事？”
老哥说:“过天我去宜兴，把这壶卖给她！”
我说:“龙头代表什么？
你认识她啊？”
老哥哈哈说:“那时，哪个少女不怀春，哪个少男不钟情？”老哥短短两字瞬间给我整明白了。
我回:“这是她早期作品，估计看了会感慨万千吧！”
老哥又看似不经意却意犹未尽说:“做壶是一种心情，心有所思。”
咦！这倒是句实话。说起来紫砂壶啊，哪一把壶作者当时做壶时没有加入故事和情怀呢？能工巧匠们谁不加点自己带情怀心思在里面呢？本就是多愁善感的手艺人，借物抒情是必然！
我抱着一丝可能说:“如今她应该已是60岁的老太太了，你要是见到她，替我问候她老人家安好。毕竟能在长兴收到她的壶，这得多大缘分！”
老哥笑嘻嘻的说:“是的，好。”
我以为故事就这么结束了，可是后面的反转……
晚上离刚聊天结束俩小时左右，我正忙完，盯着手机什么思索呢？‘叮叮’、老哥发来信息。
他说:“妹啊，我一直没睡，在看这把壶，估计寓意是龙凤呈祥，找到龙了，也有云彩了，凤在哪呢，是不是那个流啊？你给看看”
我心想，嗨，这老哥花大价买了把壶还睡不着了，半夜还在研究呢！
我回:“明儿我去看看，肯定有凤，龙凤不离”
过来大概两三分钟，他回道:“那个凤可能就是壶身加壶流，像一个开屏的孔雀”
我仔细瞅了瞅拿图片对比了；还真是哈，那壶流不就是凤首吗？
“有意思，孔雀开屏太有意思了！”
老哥回:“估计是的”
我一边夸老哥，一边说:“你还能解读出她做这把壶的时候有对象了！
现在我对这把壶重新认识了！”
老哥说:“应该寓意就是这里了
我昨天看那个梁就是俩龙头”
我继续回:“原来个中故事千千万万缕缕丝丝”
老哥来了兴致打趣的说道:“你看我说阿凤当时想找男朋友了吧”？
我思缓片刻突然冒出来一句:“对啊，
哈哈
咱们就把这个纳入这把壶的故事情节中！
以后逢就讲这个故事！”
老哥说:“过天我和你一起去把壶卖给她，肯定能卖个好价；要是当时的那个吹了，我们就惨了[偷笑][偷笑][偷笑][偷笑][愉快]”
我随声附和道:“好勒”
老哥说:“就这么说，错不了”
我接着说:“你要是找着她
务必带着壶，问她是不是她当年做的”
老哥估计在那头也是乐开了花回复了几个:“哈哈哈哈”
还十分打趣的说到:“问问那男的是谁！”
哎呦，边发边给我笑开了花，这是碰上人才了。说实话哈，卖壶的过程中我就愿意多碰上这样的买家。多有意思啊！我答:“那可就有意思咯！”
老哥接着说:“估计是她做的。
她又不出名，谁打她的款，不过，当时能打款上的，肯定是业务骨干”
我回道:“你要是见着她就问问她在长兴厂干过没，”
我俩分析的头头是道，我说:“这把壶呢可能是她本人做，也可能是当时厂里其他工人做的落的她的款。就像你说的可能是业务骨干
但是我更相信是她本人做的
因为这个故事实在太有色彩性了！”
老哥实诚道:“人假不怕，只要壶不假就是了，玩的是壶又不是人，对吧[偷笑][偷笑][偷笑][愉快][愉快]”
我听老哥这么一说总算是找到知音。
并且我还回复了老哥:“对，
您懂。
这个故事我一定要写下来。
实在太唯美了！”
于是跟老哥的一致达成共识。
让这个圈子从此多一个有意思的故事，独乐乐不如众乐乐，何乐而不为呢？
咱们玩壶人的心态，不就是玩个心情吗，玩个人生百态、玩个各中故事曲折离奇意犹未尽、玩个人与人之间恩义善德。
所以，我连夜写出这个故事
因为它，是长兴人们紫砂文化的见证！
同时很想问问丁作凤女士，如果有幸能让您看到这把壶和文字，您是否看着自己曾经的作品，也会感慨万千，往事历历在目呢？！如白驹过隙。
最后老哥还嘱咐我，千万别写歪了，他可是老实人！
今天说的，都是真实的卖壶过程中产生的小小插曲，只待丁女士来验证。
我希望看到这个故事的壶友们可以广大流传，使其成为流传于我们宜长之间的佳话。尤其长兴地区的壶友们，咱们长兴，也有好山好土做好壶！
作者丁作凤女士，虽然您不是大名家，但是你身上有老一辈紫砂匠人坚持不懈的韧劲，和吃苦耐劳的品质。
感谢您的这把壶，它带给我感动和遗憾，以及对长兴地区紫砂一派的期待和展望。
今日，分享这则小故事，
——献给所有热爱紫砂文化的人和那些默默无名的老工匠们，是你们的默默无闻铺就了宜兴紫砂举世闻名！！
蔡伊凡
7/30日夜写
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