花友们的烦恼～～～喜欢自然的人，生活崇尚自然，花能给人带来生机 ，让人对生活充满幸福（来自于网络转载）
喜欢养花的花友们，都是热爱生活，喜欢生活情趣的，通过养花来修身养性，陶冶情操。
每天做得最开心的事，就是看着经过自己的努力和精心的养护，周围开满了漂亮的花儿。
不论是雅致的露台还是清新的阳台，又或者丰富多姿的小院，看着这些，那种巨大的幸福满足感没有什么可以比拟。
那么，养花的时候，有什么烦心的事来干扰到我们吗？
肯定有，而且不少，而这些烦恼，只有一样是喜欢养花的花友，才能理解，甚至是共同经历过的。
我把这些烦恼事稍微归纳了一下，看看花友们中了几个？
01
觉得自己缺花
喜欢养花的，就算家里的花再多，已经没地方摆放了，但还是觉得缺了某种花，每次去逛花市，总是要带一，二盆回来，就算计划好了，再也不买了，但说不定，偶尔的一次刷刷手机，看看对眼了，毫不犹豫就下单了。
就这样持续下去，再加上自己繁育的，家里的花花草草越来越多，就这样，在“买买买”的路上迷失了。
02
聊天三句不离花草
就算是和家人聊天，也总是转到花草的话题上来，更不用说和朋友之间聊天了，总是会聊到哪个公园的花开了，什么花好扦插，送你几根枝条吧，遇到一样喜欢养花，赏花的人，总是有聊不完的话题，而遇到一些不喜欢花的人，总是提不起兴趣，草草的就结束聊天了。
03
花草舍不得处理掉
养花总有养不好的时候，而一些因为各种原因出现的畸形，残缺，生长不旺的花草，只要没有彻底地死掉，就舍不得进垃圾箱。
总感觉这些花草是有生命的，像自己的孩子一样，就算是一些养得不好的，残缺的，或者是自己不喜欢的花草，但处久了，就有了感情，舍不得丢弃掉。
04
不能也不想远足
每逢长假，家里的人想着去父辈那过节或者出门旅行，自己永远是留守的那一个，不光不能，还不想。总觉得出门也是看看花花草草，不如在家自赏。
父辈更不用说了，每个月总是利用感情攻势，骗来住上几天，和妈妈讨论讨论花草，和爸爸研究研究怎么种菜，真的不亦乐乎。
05
对着花草发呆
这是我经常干的事，特别是我一个人的时候，经常会发呆，就是那种放空脑袋的发呆，什么都不想。
有时候也觉得奇怪，要是想想花草之类的也就算了，竟然一发呆就好久，忘了手里好的事，脑袋里还什么都不想。
回过神来后，都觉得自己好笑。但每天不去收拾一下自己养的花草，就好像少了些什么。
06
特别容易入坑
这里的入坑是特别迷恋某一种花草的坑。就像去年的时候，特别喜欢月季花，以至于直接就掉进了月季的坑里了，不光疯狂的上网补充月季花的知识，更是走在路上，看到月季花，都要停下来研究一下，等到能够看出是什么品种，有什么优点等等，才心满意足地离开，家里更是养满了各种月季。
等到好不容易从月季的坑里爬出来，我又开始喜欢上铁线莲了，但是没有月季那么疯狂了。
07
怕花草被外人动手动脚
这个外人甚至包括我的儿子，虽然我没能培养出我儿子喜爱花草的爱好，但每次我都是不遗余力地来引导他来栽种，欣赏家里的花草。
总是事与愿违的，不光不爱，还总喜欢动手动脚，不是折了我的枝就是掐了我的花，每次都是心疼得要死，更别提亲戚家的熊孩子了，每年那几次，我总得把最紧要的花草给看顾好了。
08
喜欢看别人的花草
碰到一个同道中人，也不管熟与不熟，总要和花友来攀谈，攀谈。
甚至还要去他的花园参观一下，看到人家养的花草不如自己的，心里总会有点小得意，恨不得当场就教他该怎么养好花。
而碰到一些花草养得较好的人家，看得真是眼红不已，总想着去问问人家的养花秘诀什么的。
09
总想让身边的人都喜欢上花
喜欢养花的人，总希望通过自己的努力，让周围的人都喜欢上花卉，甚至是喜欢上养花，喜欢养花的花友看到的是，养花能解决一切工作之外的任何事，养花能舒缓工作压力，养花能美化家居，养花能调节心情，陶冶情操等等。
一有机会，空闲，就忍不住地和周围的朋友叨叨花草上的那些事，一定要不达目的不罢休。
这些喜欢养花的人经常遇到的烦恼，你们中了几个？还是有我没归纳到的？
不过烦恼虽然多，却一点也抵消不了我们喜欢花草，喜欢养花的初衷。
就算养花爱花是个坑，我也不愿爬出来。
喜欢养花的花友们，都是热爱生活，喜欢生活情趣的，通过养花来修身养性，陶冶情操。
每天做得最开心的事，就是看着经过自己的努力和精心的养护，周围开满了漂亮的花儿。
不论是雅致的露台还是清新的阳台，又或者丰富多姿的小院，看着这些，那种巨大的幸福满足感没有什么可以比拟。
那么，养花的时候，有什么烦心的事来干扰到我们吗？
肯定有，而且不少，而这些烦恼，只有一样是喜欢养花的花友，才能理解，甚至是共同经历过的。
我把这些烦恼事稍微归纳了一下，看看花友们中了几个？
01
觉得自己缺花
喜欢养花的，就算家里的花再多，已经没地方摆放了，但还是觉得缺了某种花，每次去逛花市，总是要带一，二盆回来，就算计划好了，再也不买了，但说不定，偶尔的一次刷刷手机，看看对眼了，毫不犹豫就下单了。
就这样持续下去，再加上自己繁育的，家里的花花草草越来越多，就这样，在“买买买”的路上迷失了。
02
聊天三句不离花草
就算是和家人聊天，也总是转到花草的话题上来，更不用说和朋友之间聊天了，总是会聊到哪个公园的花开了，什么花好扦插，送你几根枝条吧，遇到一样喜欢养花，赏花的人，总是有聊不完的话题，而遇到一些不喜欢花的人，总是提不起兴趣，草草的就结束聊天了。
03
花草舍不得处理掉
养花总有养不好的时候，而一些因为各种原因出现的畸形，残缺，生长不旺的花草，只要没有彻底地死掉，就舍不得进垃圾箱。
总感觉这些花草是有生命的，像自己的孩子一样，就算是一些养得不好的，残缺的，或者是自己不喜欢的花草，但处久了，就有了感情，舍不得丢弃掉。
04
不能也不想远足
每逢长假，家里的人想着去父辈那过节或者出门旅行，自己永远是留守的那一个，不光不能，还不想。总觉得出门也是看看花花草草，不如在家自赏。
父辈更不用说了，每个月总是利用感情攻势，骗来住上几天，和妈妈讨论讨论花草，和爸爸研究研究怎么种菜，真的不亦乐乎。
05
对着花草发呆
这是我经常干的事，特别是我一个人的时候，经常会发呆，就是那种放空脑袋的发呆，什么都不想。
有时候也觉得奇怪，要是想想花草之类的也就算了，竟然一发呆就好久，忘了手里好的事，脑袋里还什么都不想。
回过神来后，都觉得自己好笑。但每天不去收拾一下自己养的花草，就好像少了些什么。
06
特别容易入坑
这里的入坑是特别迷恋某一种花草的坑。就像去年的时候，特别喜欢月季花，以至于直接就掉进了月季的坑里了，不光疯狂的上网补充月季花的知识，更是走在路上，看到月季花，都要停下来研究一下，等到能够看出是什么品种，有什么优点等等，才心满意足地离开，家里更是养满了各种月季。
等到好不容易从月季的坑里爬出来，我又开始喜欢上铁线莲了，但是没有月季那么疯狂了。
07
怕花草被外人动手动脚
这个外人甚至包括我的儿子，虽然我没能培养出我儿子喜爱花草的爱好，但每次我都是不遗余力地来引导他来栽种，欣赏家里的花草。
总是事与愿违的，不光不爱，还总喜欢动手动脚，不是折了我的枝就是掐了我的花，每次都是心疼得要死，更别提亲戚家的熊孩子了，每年那几次，我总得把最紧要的花草给看顾好了。
08
喜欢看别人的花草
碰到一个同道中人，也不管熟与不熟，总要和花友来攀谈，攀谈。
甚至还要去他的花园参观一下，看到人家养的花草不如自己的，心里总会有点小得意，恨不得当场就教他该怎么养好花。
而碰到一些花草养得较好的人家，看得真是眼红不已，总想着去问问人家的养花秘诀什么的。
09
总想让身边的人都喜欢上花
喜欢养花的人，总希望通过自己的努力，让周围的人都喜欢上花卉，甚至是喜欢上养花，喜欢养花的花友看到的是，养花能解决一切工作之外的任何事，养花能舒缓工作压力，养花能美化家居，养花能调节心情，陶冶情操等等。
一有机会，空闲，就忍不住地和周围的朋友叨叨花草上的那些事，一定要不达目的不罢休。
这些喜欢养花的人经常遇到的烦恼，你们中了几个？还是有我没归纳到的？
不过烦恼虽然多，却一点也抵消不了我们喜欢花草，喜欢养花的初衷。
就算养花爱花是个坑，我也不愿爬出来。
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
晚晚碎碎念文集：
2022年6月17日，晴天
真的难得的大晴天
广东这个月就下了一次雨☘️
一次下了16天☘️……
晚上回来收衣服，感觉衣服都有太阳的味道☘️
一下子心情都好很多了
我啊……是个特别容易知足的人☘️
一个好晴天，不好的情绪立马消失了☘️
你能多快搞定自己的情绪☘️
就能多快的得到成长，脾气会赶走运气☘️
所以，那些貌似心大的人☘️
不过就是能忍，在成为你想要成为的人之前☘️
做好两件事：活着、忍着☘️
愿每日的阳光，洒落人间每个阴暗的地方☘️
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