《左传》云:“太上立德,其次立功,其次立言。”曾子言:“虽千万人,吾往矣。”孟子曰:“达则兼济天下,穷则独善其身。”诗圣杜甫吟:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”宋汝张载说:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!”朱子讲“修齐治平”;阳明先生的“心外无物,知行合一,致良知”三大命题……医者仁心,这就是德才兼备的医生被尊为“大夫”、“先生”的原因,也是今天最美“逆行者”们的精神支柱和价值旨归! https://t.cn/R2WxuYu
#英烈人物#【战功赫赫 智勇双全━━李达】在陕西省眉县横渠镇横渠村李达故居前的广场上,李达将军的雕像一身戎装,眺望远方。在当地,“文学张载、武效李达”的育人理念,表达了人们对开国上将李达的崇敬之情和对其革命精神的传承之愿。
李达,1905年生于陕西省眉县横渠镇横渠村。早年曾参加爱国学生运动。后考入冯玉祥的西北军第二军官学校,毕业后任国民革命军排长、连长。
1931年12月,李达参加宁都起义。1932年加入中国共产党,历任中国工农红军连长、师参谋长、军参谋处处长、军团参谋长等职,参加了湘赣苏区反“围剿”,参与创建湘鄂川黔苏区和长征,曾获二等红星奖章。1936年起任红二方面军参谋长、援西军参谋长。
全国抗战爆发后,李达任八路军第129师参谋处处长、师参谋长。1943年兼任太行军区司令员。参与创建晋冀豫、冀南、太岳等抗日根据地,协助刘伯承等组织指挥神头岭、响堂铺、晋东南反“九路围攻”、磁武涉林等战役战斗和百团大战。李达还曾指挥林南、道清和安阳等战役。
1945年8月,李达任晋冀鲁豫军区参谋长,指挥了太行军区部队的战略反攻。抗日战争胜利后,李达参与指挥了上党、邯郸战役。曾到国民党军新编第8军与军长高树勋商定该部起义事宜。1946年任晋冀鲁豫野战军参谋长。1947年协助刘伯承、邓小平率部进军大别山。1948年起任中原军区和中原野战军参谋长,第二野战军参谋长兼特种兵纵队司令员、政治委员。淮海战役后,参与组织指挥渡江战役和进军西南。
李达智勇双全,战功赫赫,为革命战争的胜利和人民军队建设作出了重要贡献。
新中国成立后,李达任西南军区副司令员兼参谋长,后兼云南军区司令员,参与领导西南地区歼灭国民党残余武装和土匪及争取和平解放西藏的工作。1953年参加抗美援朝,任中国人民志愿军参谋长。回国后,李达历任国防部副部长,解放军训练总监部副部长兼计划部、监察部部长,副总参谋长,中共中央军委顾问等职,1955年被授予上将军衔。
1993年7月12日,李达在北京病逝。
为了纪念革命先辈,启迪后人,李达母校横渠镇中心小学更名为李达小学,在校内建立了李达将军纪念室,并将李达将军的革命故事编成校本课程,对学生进行爱国主义教育和国防教育。位于横渠镇横渠村的李达故居也成为当地红色教育基地。(记者李浩)
李达,1905年生于陕西省眉县横渠镇横渠村。早年曾参加爱国学生运动。后考入冯玉祥的西北军第二军官学校,毕业后任国民革命军排长、连长。
1931年12月,李达参加宁都起义。1932年加入中国共产党,历任中国工农红军连长、师参谋长、军参谋处处长、军团参谋长等职,参加了湘赣苏区反“围剿”,参与创建湘鄂川黔苏区和长征,曾获二等红星奖章。1936年起任红二方面军参谋长、援西军参谋长。
全国抗战爆发后,李达任八路军第129师参谋处处长、师参谋长。1943年兼任太行军区司令员。参与创建晋冀豫、冀南、太岳等抗日根据地,协助刘伯承等组织指挥神头岭、响堂铺、晋东南反“九路围攻”、磁武涉林等战役战斗和百团大战。李达还曾指挥林南、道清和安阳等战役。
1945年8月,李达任晋冀鲁豫军区参谋长,指挥了太行军区部队的战略反攻。抗日战争胜利后,李达参与指挥了上党、邯郸战役。曾到国民党军新编第8军与军长高树勋商定该部起义事宜。1946年任晋冀鲁豫野战军参谋长。1947年协助刘伯承、邓小平率部进军大别山。1948年起任中原军区和中原野战军参谋长,第二野战军参谋长兼特种兵纵队司令员、政治委员。淮海战役后,参与组织指挥渡江战役和进军西南。
李达智勇双全,战功赫赫,为革命战争的胜利和人民军队建设作出了重要贡献。
新中国成立后,李达任西南军区副司令员兼参谋长,后兼云南军区司令员,参与领导西南地区歼灭国民党残余武装和土匪及争取和平解放西藏的工作。1953年参加抗美援朝,任中国人民志愿军参谋长。回国后,李达历任国防部副部长,解放军训练总监部副部长兼计划部、监察部部长,副总参谋长,中共中央军委顾问等职,1955年被授予上将军衔。
1993年7月12日,李达在北京病逝。
为了纪念革命先辈,启迪后人,李达母校横渠镇中心小学更名为李达小学,在校内建立了李达将军纪念室,并将李达将军的革命故事编成校本课程,对学生进行爱国主义教育和国防教育。位于横渠镇横渠村的李达故居也成为当地红色教育基地。(记者李浩)
北宋时期学风开阔、学派林立。张岱年先生将此时期哲学面貌划分三派:王安石“新学”、张载“关学”及二程“洛学”。但遗憾的是,南宋大儒朱熹一直以理本论为宋代儒学之正统,有意识地弱化与之思想脉络不同的气化论传统,塑造了宋代儒学单一化的学术谱系,使得以张载为代表的气化论传统长期得不到重视。同样不受重视的,还有张载气化论及与之相关的心性论所受道家思想的影响。张载(1020-1077)字子厚,凤翔郿县(今陕西横渠)人,北宋思想家、教育家、理学创始人之一。宋真宗天禧四年(1020年),生于长安(今陕西西安市)。青年时喜论兵法,上陈《边议九条》。交好范仲淹,研读儒家《六经》。进士及第,拜祁州司法参军,授云岩县令,迁著作佐郎、崇文院校书郎。辞官归家后,讲学于关中,建立学派称为"关学"。宋神宗熙宁十年(1077年),病逝于临潼,时年五十八,谥号横渠先生,尊称张子,封先贤,奉祀孔庙西庑第三十八位,与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称"北宋五子"。其"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平"的名言,被当代哲学家冯友兰称作"横渠四句",因其言简意赅,历代传颂不衰。 著有《正蒙》、《横渠易说》等著述留世。
✋热门推荐