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《牧羊少年奇幻之旅》 [巴西] 保罗·柯艾略
出版日期：2009.03.01
区区评分：★★★☆☆
⏳ 阅读日期：2021.05.25（99分钟）
前一段时间在阅读《用一年时间重生》，其中作者在书中有反复的提及到《牧羊少年奇幻之旅》这本书给她带来“重生”的力量。让我带着一股强烈的好奇心，翻阅了《牧羊少年奇幻之旅》这本书。
这本书主要是说牧羊少年圣地亚哥做了一个梦：“我和羊群在一片草场上。这时来了一个小孩和羊群玩耍。那小孩跟羊又玩耍了一阵子。突然间，他抓住我的手带着我去了埃及金字塔。那小孩对我说：‘假如你来到这里，将会找到一处隐秘的宝藏。’就在他要把藏宝的具体地点告诉我时，我却醒了。”
在这之后，牧羊少年去找了吉卜赛人解梦，老妇人说，“这个梦表明，你应该前往埃及金字塔。我从未听说过金字塔，不过，既然是个小孩让你见到了它，那金字塔就一定存在。你将在那里找到宝藏，变成富翁。”可是圣地亚哥失望地走了，他决定永远不再相信梦。
然后，他又遇到了可以读懂他内心的撒冷之王麦基洗德，撒冷之王跟他说了“天命”的意义，并且赠送给他两块宝石。牧羊少年听了撒冷之王的忠告之后，就把他的羊群卖了换钱，打算前往沙漠去寻找金字塔。在这之后的路途上，他还遇到各种形形色色的人，经历了各种曲折的磨难之后，他最终也见到了金字塔。至于他有没有成功在金字塔寻到宝藏，你可以去读一读这本书~
在这本书中讲述的故事里，其中蕴含着关于命运、信仰、梦想……，每个人都能从中找到一个属于自己的答案，而且在不同的时期阅读也会有不一样的收获，少年时期或许读到的是一段奇幻的冒险之旅，青年时期或许读到的是爱情与梦想之间的选择，中年时期或许读到的是改变平庸的生活……
如果你想知道自己可以从中读到什么，就请翻开《牧羊少年奇幻之旅》这本书的第一页吧。
【书摘】
1️⃣ 当总是面对同样的面孔，像在神学院里那样，就会渐渐让那些人成为生活的一部分。而由于他们是你生活的一部分，当然就想改变你的生活。如果你不像他们所期望的那样，他们就会不高兴。因为，对于该怎样生活，所有人都有固定的观念。但是他们对于自己该怎样生活却一头雾水，就像那个给人解梦、却不会把梦变成现实的老妇人。
2️⃣ “这本书和几乎所有的书一样，讲的是同一个道理，人们无法选择自己的命运。它要使大家相信这个世上最大的谎言。” “什么是世上最大的谎言？”男孩吃惊地问道。 “在人生的某个时候，我们失去了对自己生活的掌控，命运主宰了我们的人生。这就是世上最大的谎言。”
3️⃣ “天命就是你一直期望去做的事情。人一旦步入青年时期，就知道什么是自己的天命了。在人生的这个阶段，一切都那么明朗，没有做不到的事情。人们敢于梦想，期待完成他们一生中喜欢做的一切事情。但是，随着时光的流逝，一股神秘的力量开始企图证明，根本不可能实现天命。” “那是表面看来有害无益的力量，但实际上它却在教你如何完成自己的天命，培养你的精神和毅力。因为在这个星球上，存在一个伟大的真理：不论你是谁，不论你做什么，当你渴望得到某种东西时，最终一定能够得到，因为这愿望来自宇宙的灵魂。那就是你在世间的使命。”“宇宙的灵魂是用人们的幸福来滋养的，又或者是用人们的不幸、羡慕和忌妒来滋养。完成自己的天命是人类无可推辞的义务。万物皆为一物。当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望。”
4️⃣ 上帝如此不公平，竟以这种方式回报相信梦想的人。从前跟羊群在一起的时候，我很快乐，而且总是把快乐传达给周围的人。大家看到我出现，都会热情款待。但是现在，我既伤心又郁闷。我该怎么办呢？我会更加痛苦不堪，不再相信任何人，因为有人背叛了我。我会仇视那些找到秘密宝藏的人，因为我未能找到自己的宝藏。我永远要尽全力保住手中所有，哪怕是很少的一点。因为我太渺小了，无法将整个世界揽在怀里。我和别人没什么两样：总是以理想的眼光看待世界，以为事情会按理想的方式发展，而不会用现实的眼光看待世界，看不到事情真相。
5️⃣ 谁也不必担心未知的事情，因为谁都能得到他期望和需要的一切。“我们担心失去的，只是那些我们现在拥有的东西：我们的生命，或我们的作物。但是，当我们明白了生命的历程与世界的历程都是由同一只手写就的时候，这种担心就会消失。”
炼金术就是为此诞生的。其目的是让每个人都寻觅并找到他的财宝，而后力求变得更好，超越以往的自己。铅将履行自己的角色，直到世界不再需要它为止，那时它将不得不变成金子。炼金术士就是干这个的。他们要表明，当我们寻求变得比现在更好的时候，我们周围的一切也将变得更好。 https://t.cn/RxgaQ9f
《牧羊少年奇幻之旅》 [巴西] 保罗·柯艾略
出版日期：2009.03.01
区区评分：★★★☆☆
⏳ 阅读日期：2021.05.25（99分钟）
前一段时间在阅读《用一年时间重生》，其中作者在书中有反复的提及到《牧羊少年奇幻之旅》这本书给她带来“重生”的力量。让我带着一股强烈的好奇心，翻阅了《牧羊少年奇幻之旅》这本书。
这本书主要是说牧羊少年圣地亚哥做了一个梦：“我和羊群在一片草场上。这时来了一个小孩和羊群玩耍。那小孩跟羊又玩耍了一阵子。突然间，他抓住我的手带着我去了埃及金字塔。那小孩对我说：‘假如你来到这里，将会找到一处隐秘的宝藏。’就在他要把藏宝的具体地点告诉我时，我却醒了。”
在这之后，牧羊少年去找了吉卜赛人解梦，老妇人说，“这个梦表明，你应该前往埃及金字塔。我从未听说过金字塔，不过，既然是个小孩让你见到了它，那金字塔就一定存在。你将在那里找到宝藏，变成富翁。”可是圣地亚哥失望地走了，他决定永远不再相信梦。
然后，他又遇到了可以读懂他内心的撒冷之王麦基洗德，撒冷之王跟他说了“天命”的意义，并且赠送给他两块宝石。牧羊少年听了撒冷之王的忠告之后，就把他的羊群卖了换钱，打算前往沙漠去寻找金字塔。在这之后的路途上，他还遇到各种形形色色的人，经历了各种曲折的磨难之后，他最终也见到了金字塔。至于他有没有成功在金字塔寻到宝藏，你可以去读一读这本书~
在这本书中讲述的故事里，其中蕴含着关于命运、信仰、梦想……，每个人都能从中找到一个属于自己的答案，而且在不同的时期阅读也会有不一样的收获，少年时期或许读到的是一段奇幻的冒险之旅，青年时期或许读到的是爱情与梦想之间的选择，中年时期或许读到的是改变平庸的生活……
如果你想知道自己可以从中读到什么，就请翻开《牧羊少年奇幻之旅》这本书的第一页吧。
【书摘】
1️⃣ 当总是面对同样的面孔，像在神学院里那样，就会渐渐让那些人成为生活的一部分。而由于他们是你生活的一部分，当然就想改变你的生活。如果你不像他们所期望的那样，他们就会不高兴。因为，对于该怎样生活，所有人都有固定的观念。但是他们对于自己该怎样生活却一头雾水，就像那个给人解梦、却不会把梦变成现实的老妇人。
2️⃣ “这本书和几乎所有的书一样，讲的是同一个道理，人们无法选择自己的命运。它要使大家相信这个世上最大的谎言。” “什么是世上最大的谎言？”男孩吃惊地问道。 “在人生的某个时候，我们失去了对自己生活的掌控，命运主宰了我们的人生。这就是世上最大的谎言。”
3️⃣ “天命就是你一直期望去做的事情。人一旦步入青年时期，就知道什么是自己的天命了。在人生的这个阶段，一切都那么明朗，没有做不到的事情。人们敢于梦想，期待完成他们一生中喜欢做的一切事情。但是，随着时光的流逝，一股神秘的力量开始企图证明，根本不可能实现天命。” “那是表面看来有害无益的力量，但实际上它却在教你如何完成自己的天命，培养你的精神和毅力。因为在这个星球上，存在一个伟大的真理：不论你是谁，不论你做什么，当你渴望得到某种东西时，最终一定能够得到，因为这愿望来自宇宙的灵魂。那就是你在世间的使命。”“宇宙的灵魂是用人们的幸福来滋养的，又或者是用人们的不幸、羡慕和忌妒来滋养。完成自己的天命是人类无可推辞的义务。万物皆为一物。当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望。”
4️⃣ 上帝如此不公平，竟以这种方式回报相信梦想的人。从前跟羊群在一起的时候，我很快乐，而且总是把快乐传达给周围的人。大家看到我出现，都会热情款待。但是现在，我既伤心又郁闷。我该怎么办呢？我会更加痛苦不堪，不再相信任何人，因为有人背叛了我。我会仇视那些找到秘密宝藏的人，因为我未能找到自己的宝藏。我永远要尽全力保住手中所有，哪怕是很少的一点。因为我太渺小了，无法将整个世界揽在怀里。我和别人没什么两样：总是以理想的眼光看待世界，以为事情会按理想的方式发展，而不会用现实的眼光看待世界，看不到事情真相。
5️⃣ 谁也不必担心未知的事情，因为谁都能得到他期望和需要的一切。“我们担心失去的，只是那些我们现在拥有的东西：我们的生命，或我们的作物。但是，当我们明白了生命的历程与世界的历程都是由同一只手写就的时候，这种担心就会消失。”
炼金术就是为此诞生的。其目的是让每个人都寻觅并找到他的财宝，而后力求变得更好，超越以往的自己。铅将履行自己的角色，直到世界不再需要它为止，那时它将不得不变成金子。炼金术士就是干这个的。他们要表明，当我们寻求变得比现在更好的时候，我们周围的一切也将变得更好。 https://t.cn/RxgaQ9f
白落梅——《爱如禅，你若佛》
孤雁
你相信前世今生吗？佛家说，前世有因，今生有果。也许你的前世只是一株平凡的草木，今生幻化为人，只是为了等待一份约定，完成一个夙愿，甚至是还一段未了的情债。每个人在人生的渡口，一路或急或缓地走下去。深味生命过程所带来的甜蜜与痛苦。在平淡的流年里，看尽春花秋月，享受生老病死。
时光深沉如海，过去的无法打捞，纵算打捞到的也只是一些残缺的记忆，无法弥补那么多渴望的心灵。都说人生如戏，只要穿了穿上了世俗的华衣，戏里戏外都是真实的自己。在该开幕式的时候开幕，该散场的时候擅长，你可以很投入，也可以很淡然。但最终都只是人间萍客，做不了归人。当我们转身离去的时候，那些走进了戏中的人。不知道还能不能走出，用一生时光所编织的梦？
一百多年前的一个初秋时节，远在日本横滨，这个浪漫的樱花之都——东瀛岛国，一个平凡的生命来到人间。他和其他的生命一样，无声无息的到来，没有任何的昭示，甚至有些不合时宜。他就是苏曼殊，一个流淌着高贵和卑微骨血的人。没有谁知道，这个弱小的生命今后有着怎样的人生，是风云不尽，还是暗淡无华？直到后来才知道，他就像一只飘零的孤雁，飞渡千山万水，飞越红尘的喧闹和孤独，从落魄到辉煌，由繁华到寂灭。
苏家是广东望族，其父苏杰生继承殷实家业，远赴日本横滨经商，经营苏杭布匹丝绸，后转营茶叶，创造了辉煌的事业。苏曼姝的生母是日本人，有一个简单却美丽的名字，叫若子。苏杰生曾娶若子的姐姐河合仙为妾，但又与若子私下相好，在没有名分的情况下，若子生下了乳名为三郎的苏曼殊。据说三个月后，若子就病逝了，这个柔弱的日本女子看着襁褓中的幼儿，带着无限悲戚与不舍离开人世。她的死在冥冥中扣住了某种因果，让这个自小就丧失母亲的孩子，也失去了一个孩童本身该本该享有的温暖和幸福。他的薄凉就是从这时候开始的，并且纠缠一生，不离不弃。
若子死后，苏杰生不想提及这段露水情缘，只把它当作前尘旧事，不了了之。为了免去一些生活的纷扰，他谎称苏曼殊就是河合仙所生。为此，后人对苏曼殊的身世众说纷纭，因为他们很想知道，这个富有传奇色彩的人物究竟有着怎样不同的身世，却忽略了，生命本平淡，不平凡的是风雨人生的漫漫历程，是一个人骨子里的气度和涵养。佛家说过，今生拥有的一切，其实都是前世所带来的。苏曼殊此生与佛结缘，所以，他卓然不凡的才情与胆识和前世相关。苏曼殊最终越过红尘的藩篱，袈裟披肩风雨一生，这是所谓的命定。也许他后来无数次在佛前相问，前世究竟是什么，一盏清莲灯吗？才会有此生的明明灭灭，仿佛要拼尽全力绽放自己的璀璨。所以过程短暂就油尽灯灭。所谓情深不寿，强极则辱，在他身上得到了最好的诠释。
五岁之前，苏曼殊跟养母河合仙一起生活，那时候他还不懂得荣辱，不知冷暖。六岁那年，父亲将他带回广州香山县沥溪村老家。与嫡母黄氏，大陈氏共同生活。深宅大院，朱红门扉，豪华厅堂，雕花古窗，一条通向富贵与荣华的苏家巷，里面却关注了太多人情冷暖，世态炎凉。这个被苏曼殊称作故乡的地方，蕴含着古老东方神秘和灵性的祖居，给了他美好而丰富的想象。可这栋老宅却不能栖居一只漂洋过海的大雁，他无法在这里逐梦，无法安放他失忆的青春。抵达生活的深处，他触摸到的是屈辱和苦难，是伤害和无助。
苏曼殊自幼身体赢弱，这个富贵的家族带给他的只有歧视和折磨，让他幼小的心灵饱尝人间的辛酸。虽说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”可现实的冷酷无情就是一把锐利的剑，削去你所有的自尊和骄傲，伤得你体无完肤，无以复加。直到多年后，尽管苏曼殊洒脱不羁，性情舒朗，但每当寂夜无声之时，轻轻触碰童年这道已经结痂的伤口，还会疼痛，甚至血肉模糊。这就是印记，雕刻着一段屈辱和悲伤的往事。
苏曼殊七岁的时候上了私塾，他初次接触文字，就被那有生命，有灵性的方块字深深吸引。在书中，他找到了人生华丽的主题，找到了生活中不曾见到的美好和真心，长期欺凌使他性格孤僻，沉默寡言。只有在茫茫书海中，他的情思才可以滔滔不绝，无边无际。文字虽然是一味良药，可以拯救薄弱的灵魂，却不能拯救痛苦的身体。大陈氏的刻薄，令他承受着常人难以想象的灾难。一次身患重疾，他被家人弃在柴房，气息奄奄，无人问津。也许是命不该绝，他醒后逃离了这个让他痛恨的家，彷徨无助之时，他走进了寺庙。
最悠远的钟声将他召唤，悲悯的佛说过，要度世间迷梦之人。小小年纪的苏曼殊到广州长寿寺出家，不是因为他看破红尘，悟道禅理，而是世俗没有给这只孤雁一个可以遮风挡雨的巢穴。这个被称作人间净土、莲花胜境的地方，给不起繁华世相，却可以给他宁静平安。他跪在蒲团之上，抬眉望佛佛想度化他，教这个懵懂还不知世事的孩子学会容忍，学会放下。可他尘缘未了，心中尚有执念，有欲望、有不舍、受戒之日，他偷吃了鸽肉，犯了清规，被逐出庙门。这世界任何一个地方都有其不可触及的界限，倘若越轨，纵是慈悲的佛也要被迫无情。佛法虽无边，却不能随意改变天数，扭转乾坤。
注定的命运不能轻易摆脱，苏曼殊几经辗转，又回到那个让他痛苦的家。九岁那年，父亲苏杰生因生意失败，撤离日本横滨，回到故乡。那个鼎盛一时的望族，从此渐渐走向衰亡的结局。所谓盛极必衰，水满则溢，有时候，人类的挽留终是徒劳。苏杰生为了重整寥落的家业。服赴上海经商。13岁的苏曼殊背上他简单的行囊，走出来幽深的苏巷，到上海和父亲一起生活。从此，他与故乡永诀。
他还记得，佛教他学会放下，所以他放下过往的屈辱，在人生转弯的路口，选择和所有的人一样赶往姹紫嫣红的春天。黄埔江畔的涛声，激荡了这个少年内心积压已久的渴望。苏曼殊身处的年代，一半是清朝，一半是民国，这样一个改朝换代的动荡时期，让一个被热血浇铸的男儿深深的明白，他应该有更辽阔，更远大的志向和梦想。在波澜壮阔的海上，他看到自己的一生注定不会平凡，注定要有血泪来书写一段风云和传奇故事。
在风起云涌的年代，他依旧是那只孤雁，只是羽翼丰满，已经有足够的力量抵挡抵抗人世的风雨。没落衰败的石像让他找到了飞翔的理由，他有理由放逐，冲破人间尘网，在洪流乱烟中接受更大的风暴。15岁的时候，他随表兄去日本求学，这只孤雁飞渡沧海，不是为了寻找避风挡雨的屋檐，而是将年华抛掷给如流的时光。用离别来换取新的开始，看一段宿命如何将他的人生重新安排。
孤雁
你相信前世今生吗？佛家说，前世有因，今生有果。也许你的前世只是一株平凡的草木，今生幻化为人，只是为了等待一份约定，完成一个夙愿，甚至是还一段未了的情债。每个人在人生的渡口，一路或急或缓地走下去。深味生命过程所带来的甜蜜与痛苦。在平淡的流年里，看尽春花秋月，享受生老病死。
时光深沉如海，过去的无法打捞，纵算打捞到的也只是一些残缺的记忆，无法弥补那么多渴望的心灵。都说人生如戏，只要穿了穿上了世俗的华衣，戏里戏外都是真实的自己。在该开幕式的时候开幕，该散场的时候擅长，你可以很投入，也可以很淡然。但最终都只是人间萍客，做不了归人。当我们转身离去的时候，那些走进了戏中的人。不知道还能不能走出，用一生时光所编织的梦？
一百多年前的一个初秋时节，远在日本横滨，这个浪漫的樱花之都——东瀛岛国，一个平凡的生命来到人间。他和其他的生命一样，无声无息的到来，没有任何的昭示，甚至有些不合时宜。他就是苏曼殊，一个流淌着高贵和卑微骨血的人。没有谁知道，这个弱小的生命今后有着怎样的人生，是风云不尽，还是暗淡无华？直到后来才知道，他就像一只飘零的孤雁，飞渡千山万水，飞越红尘的喧闹和孤独，从落魄到辉煌，由繁华到寂灭。
苏家是广东望族，其父苏杰生继承殷实家业，远赴日本横滨经商，经营苏杭布匹丝绸，后转营茶叶，创造了辉煌的事业。苏曼姝的生母是日本人，有一个简单却美丽的名字，叫若子。苏杰生曾娶若子的姐姐河合仙为妾，但又与若子私下相好，在没有名分的情况下，若子生下了乳名为三郎的苏曼殊。据说三个月后，若子就病逝了，这个柔弱的日本女子看着襁褓中的幼儿，带着无限悲戚与不舍离开人世。她的死在冥冥中扣住了某种因果，让这个自小就丧失母亲的孩子，也失去了一个孩童本身该本该享有的温暖和幸福。他的薄凉就是从这时候开始的，并且纠缠一生，不离不弃。
若子死后，苏杰生不想提及这段露水情缘，只把它当作前尘旧事，不了了之。为了免去一些生活的纷扰，他谎称苏曼殊就是河合仙所生。为此，后人对苏曼殊的身世众说纷纭，因为他们很想知道，这个富有传奇色彩的人物究竟有着怎样不同的身世，却忽略了，生命本平淡，不平凡的是风雨人生的漫漫历程，是一个人骨子里的气度和涵养。佛家说过，今生拥有的一切，其实都是前世所带来的。苏曼殊此生与佛结缘，所以，他卓然不凡的才情与胆识和前世相关。苏曼殊最终越过红尘的藩篱，袈裟披肩风雨一生，这是所谓的命定。也许他后来无数次在佛前相问，前世究竟是什么，一盏清莲灯吗？才会有此生的明明灭灭，仿佛要拼尽全力绽放自己的璀璨。所以过程短暂就油尽灯灭。所谓情深不寿，强极则辱，在他身上得到了最好的诠释。
五岁之前，苏曼殊跟养母河合仙一起生活，那时候他还不懂得荣辱，不知冷暖。六岁那年，父亲将他带回广州香山县沥溪村老家。与嫡母黄氏，大陈氏共同生活。深宅大院，朱红门扉，豪华厅堂，雕花古窗，一条通向富贵与荣华的苏家巷，里面却关注了太多人情冷暖，世态炎凉。这个被苏曼殊称作故乡的地方，蕴含着古老东方神秘和灵性的祖居，给了他美好而丰富的想象。可这栋老宅却不能栖居一只漂洋过海的大雁，他无法在这里逐梦，无法安放他失忆的青春。抵达生活的深处，他触摸到的是屈辱和苦难，是伤害和无助。
苏曼殊自幼身体赢弱，这个富贵的家族带给他的只有歧视和折磨，让他幼小的心灵饱尝人间的辛酸。虽说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”可现实的冷酷无情就是一把锐利的剑，削去你所有的自尊和骄傲，伤得你体无完肤，无以复加。直到多年后，尽管苏曼殊洒脱不羁，性情舒朗，但每当寂夜无声之时，轻轻触碰童年这道已经结痂的伤口，还会疼痛，甚至血肉模糊。这就是印记，雕刻着一段屈辱和悲伤的往事。
苏曼殊七岁的时候上了私塾，他初次接触文字，就被那有生命，有灵性的方块字深深吸引。在书中，他找到了人生华丽的主题，找到了生活中不曾见到的美好和真心，长期欺凌使他性格孤僻，沉默寡言。只有在茫茫书海中，他的情思才可以滔滔不绝，无边无际。文字虽然是一味良药，可以拯救薄弱的灵魂，却不能拯救痛苦的身体。大陈氏的刻薄，令他承受着常人难以想象的灾难。一次身患重疾，他被家人弃在柴房，气息奄奄，无人问津。也许是命不该绝，他醒后逃离了这个让他痛恨的家，彷徨无助之时，他走进了寺庙。
最悠远的钟声将他召唤，悲悯的佛说过，要度世间迷梦之人。小小年纪的苏曼殊到广州长寿寺出家，不是因为他看破红尘，悟道禅理，而是世俗没有给这只孤雁一个可以遮风挡雨的巢穴。这个被称作人间净土、莲花胜境的地方，给不起繁华世相，却可以给他宁静平安。他跪在蒲团之上，抬眉望佛佛想度化他，教这个懵懂还不知世事的孩子学会容忍，学会放下。可他尘缘未了，心中尚有执念，有欲望、有不舍、受戒之日，他偷吃了鸽肉，犯了清规，被逐出庙门。这世界任何一个地方都有其不可触及的界限，倘若越轨，纵是慈悲的佛也要被迫无情。佛法虽无边，却不能随意改变天数，扭转乾坤。
注定的命运不能轻易摆脱，苏曼殊几经辗转，又回到那个让他痛苦的家。九岁那年，父亲苏杰生因生意失败，撤离日本横滨，回到故乡。那个鼎盛一时的望族，从此渐渐走向衰亡的结局。所谓盛极必衰，水满则溢，有时候，人类的挽留终是徒劳。苏杰生为了重整寥落的家业。服赴上海经商。13岁的苏曼殊背上他简单的行囊，走出来幽深的苏巷，到上海和父亲一起生活。从此，他与故乡永诀。
他还记得，佛教他学会放下，所以他放下过往的屈辱，在人生转弯的路口，选择和所有的人一样赶往姹紫嫣红的春天。黄埔江畔的涛声，激荡了这个少年内心积压已久的渴望。苏曼殊身处的年代，一半是清朝，一半是民国，这样一个改朝换代的动荡时期，让一个被热血浇铸的男儿深深的明白，他应该有更辽阔，更远大的志向和梦想。在波澜壮阔的海上，他看到自己的一生注定不会平凡，注定要有血泪来书写一段风云和传奇故事。
在风起云涌的年代，他依旧是那只孤雁，只是羽翼丰满，已经有足够的力量抵挡抵抗人世的风雨。没落衰败的石像让他找到了飞翔的理由，他有理由放逐，冲破人间尘网，在洪流乱烟中接受更大的风暴。15岁的时候，他随表兄去日本求学，这只孤雁飞渡沧海，不是为了寻找避风挡雨的屋檐，而是将年华抛掷给如流的时光。用离别来换取新的开始，看一段宿命如何将他的人生重新安排。
从前，有一个叫王樨的世家子弟。一次，他到南方办事，船停靠在岸边。邻船里坐着一位船家的姑娘，正绣着鞋子。
王樨偷看许久，忽然大声吟起“洛阳女儿对门居”，有意让那姑娘听到。姑娘略微抬头看了一眼，又低下头继续绣鞋。
王樨越发心驰神往，便扔过去一锭银子，正好掉在姑娘的衣襟上。姑娘拾起银锭，往船外一扔，落在岸边。
王樨捡回银锭，心中很奇怪，于是又扔过去一只金镯，掉在了姑娘的脚下，可姑娘却毫不理睬。不久，船家从别处回来。
王樨怕船家发现金镯会追究，心中十分着急，只见姑娘从容地用两只脚盖住金镯。这时船家划船离去。
王樨心情沮丧，呆坐凝思许久，才启程南下。事情办好后，他返回北方，途中到处打听那姑娘的消息，但毫无音信，只好失落地回到家中。
一夜，王樨做梦来到一个村子，看见一户人家的柴门朝南开，他径直走进去，园中有一棵绒花树，树上开满红花。王樨又走过一道篱笆墙，只见有两间小屋，其中一间的屋门大开。
王樨探身往里一看，看见衣架上挂着一条花裙，心想这一定是女子的闺房。这时屋里的人察觉到，跑出来看是什么客人，脸稍微一露，原来就是先前船上的那位姑娘。
王樨高兴地说：“竟然还会有相逢的日子啊！”他刚要上前拉住姑娘的手，恰巧姑娘的父亲回来，王樨忽然惊醒，这才知道是一场梦。
一年后，王樨又到南方办事。当地有位徐太仆，与王家是世交，叫王樨到他家饮酒。王樨便骑马前去，马不知不觉带他误入了一个村子。
一户人家的大门内，有一棵绒花树，竟与王樨梦中的景色一模一样。他跳下马走进院子。王樨心想，梦既然得到应验，那姑娘一定就在此处。
于是王樨直奔那间小屋，发现姑娘果然在里面。姑娘远远地看着王樨，惊讶地起身，大声叱问：“哪来的男人？”
不等王樨反应过来，姑娘立马跑上来把他推出门外，接着一下子把门关上。王樨说道：“难道你不记得先前那个扔金镯的人吗？”王樨站在门外，又叙述了对她的相思之苦。
姑娘在屋内询问王樨的家世，王樨全都如实回答。姑娘说：“既然你是世家子弟，家中定有娇妻，何必还要找我呢？”王樨说：“若不是因为你，我早就结婚了啊。”
姑娘说：“果真如你所说的话，也就足以知道你的真心。可我的心情难以告知父母，然而我也拒绝了几家的求婚。”
姑娘接着说：“那只金镯还在我的身边，料到钟情的人一定会有消息的。父母恰巧不在，你姑且先回去，到时请媒人来提亲，相信一定会成功的。”
王樨仓促地就要离去，姑娘老远地叫了一声王郎，说：“我叫芸娘，姓孟。父亲叫江蓠。”王樨记下姑娘的话，然后骑马而去。
王樨去徐太仆家中赴宴结束，便去求见孟江蓠。猛江蓠迎他进院，二人坐在篱笆边下。王樨自报家门，又说明来意，表示用一百两银子作为聘礼。
孟江蓠说：“小女已经许嫁他人。”王桂说：“我知道令千金确实待嫁中，为何要一口回绝呢？”孟江蓠说：“我说的都是实话，不敢欺骗你啊。”王樨失落地向孟江蓠拱手告别。
当晚，王樨辗转反侧，难以入眠。天亮后，王樨向徐太仆求助。徐太仆说：“这老头是我祖母的嫡孙，与我有亲戚关系，怎么不早点告诉我呢？”于是他让儿子徐大郎去见孟江蓠。
孟江蓠说：“我虽然贫穷，但是不会拿女儿的婚姻大事来做买卖。先前王公子张口就是一百两银子，猜我必定会被金钱打动，所以我不敢高攀官家子弟。”
孟江蓠接着说：“既然先生来做媒，定不会有差错。但小女骄纵任性，先前许多好人家来提亲，她也动不动就拒绝，所以不得不与她商量一下，以免她日后埋怨这桩婚事。”
说完，孟江蓠起身进屋，不久又出来，向徐大郎拱手说道：“一切都按照徐太仆的意思。”于是两人定好婚期，徐大郎才告辞。
几天后，王樨把丰厚的聘礼送到孟家，又借用徐太仆的家来举行迎亲的礼仪。婚后三天，王樨告别岳父，带着芸娘乘船北上回家。
夜里，他们住在船上，回忆起第一次见面时在船上的场景。说笑过后，王樨说：“其实我家中早有妻子，是吴尚书的女儿。”
芸娘不相信，王樨就故意夸大其词，说得跟真的一样。芸娘突然变了脸色，站起身来跑了出去。王樨急忙追出去，芸娘已经跳进江中了。
王樨大声呼叫，惊动许多船只，但夜色昏蒙，江上只有星光在闪烁。王樨悲痛一整夜，沿江而下，想花重金寻找芸娘的尸体，但没有人见到过。
王樨伤心地回到家中，又担心岳父来探望女儿，到时无言以对，于是去看望在河南做官的姐夫。一年后才返回。途中遇到大雨，王樨到一家民宅躲雨，竟然看见芸娘在屋里坐着。
原来，宅子的主人是莫翁，六旬无子，与老伴到南海去拜观音菩萨。回家途中船停靠在岸边，见到芸娘随波而下，正巧撞在莫翁的船上。莫翁救起芸娘，把她认作自己的女儿。
王樨顾不上问芸娘这阵子过得如何，先发誓说从前的那番话是开玩笑的。于是王樨带着芸娘回到家乡。后来芸娘生个儿子，取名王寄生。
此故事改编自《聊斋志异》。故事中王樨对爱情的追求十分真挚、专一，他与芸娘的恋爱故事，颇为感人。
王樨偷看许久，忽然大声吟起“洛阳女儿对门居”，有意让那姑娘听到。姑娘略微抬头看了一眼，又低下头继续绣鞋。
王樨越发心驰神往，便扔过去一锭银子，正好掉在姑娘的衣襟上。姑娘拾起银锭，往船外一扔，落在岸边。
王樨捡回银锭，心中很奇怪，于是又扔过去一只金镯，掉在了姑娘的脚下，可姑娘却毫不理睬。不久，船家从别处回来。
王樨怕船家发现金镯会追究，心中十分着急，只见姑娘从容地用两只脚盖住金镯。这时船家划船离去。
王樨心情沮丧，呆坐凝思许久，才启程南下。事情办好后，他返回北方，途中到处打听那姑娘的消息，但毫无音信，只好失落地回到家中。
一夜，王樨做梦来到一个村子，看见一户人家的柴门朝南开，他径直走进去，园中有一棵绒花树，树上开满红花。王樨又走过一道篱笆墙，只见有两间小屋，其中一间的屋门大开。
王樨探身往里一看，看见衣架上挂着一条花裙，心想这一定是女子的闺房。这时屋里的人察觉到，跑出来看是什么客人，脸稍微一露，原来就是先前船上的那位姑娘。
王樨高兴地说：“竟然还会有相逢的日子啊！”他刚要上前拉住姑娘的手，恰巧姑娘的父亲回来，王樨忽然惊醒，这才知道是一场梦。
一年后，王樨又到南方办事。当地有位徐太仆，与王家是世交，叫王樨到他家饮酒。王樨便骑马前去，马不知不觉带他误入了一个村子。
一户人家的大门内，有一棵绒花树，竟与王樨梦中的景色一模一样。他跳下马走进院子。王樨心想，梦既然得到应验，那姑娘一定就在此处。
于是王樨直奔那间小屋，发现姑娘果然在里面。姑娘远远地看着王樨，惊讶地起身，大声叱问：“哪来的男人？”
不等王樨反应过来，姑娘立马跑上来把他推出门外，接着一下子把门关上。王樨说道：“难道你不记得先前那个扔金镯的人吗？”王樨站在门外，又叙述了对她的相思之苦。
姑娘在屋内询问王樨的家世，王樨全都如实回答。姑娘说：“既然你是世家子弟，家中定有娇妻，何必还要找我呢？”王樨说：“若不是因为你，我早就结婚了啊。”
姑娘说：“果真如你所说的话，也就足以知道你的真心。可我的心情难以告知父母，然而我也拒绝了几家的求婚。”
姑娘接着说：“那只金镯还在我的身边，料到钟情的人一定会有消息的。父母恰巧不在，你姑且先回去，到时请媒人来提亲，相信一定会成功的。”
王樨仓促地就要离去，姑娘老远地叫了一声王郎，说：“我叫芸娘，姓孟。父亲叫江蓠。”王樨记下姑娘的话，然后骑马而去。
王樨去徐太仆家中赴宴结束，便去求见孟江蓠。猛江蓠迎他进院，二人坐在篱笆边下。王樨自报家门，又说明来意，表示用一百两银子作为聘礼。
孟江蓠说：“小女已经许嫁他人。”王桂说：“我知道令千金确实待嫁中，为何要一口回绝呢？”孟江蓠说：“我说的都是实话，不敢欺骗你啊。”王樨失落地向孟江蓠拱手告别。
当晚，王樨辗转反侧，难以入眠。天亮后，王樨向徐太仆求助。徐太仆说：“这老头是我祖母的嫡孙，与我有亲戚关系，怎么不早点告诉我呢？”于是他让儿子徐大郎去见孟江蓠。
孟江蓠说：“我虽然贫穷，但是不会拿女儿的婚姻大事来做买卖。先前王公子张口就是一百两银子，猜我必定会被金钱打动，所以我不敢高攀官家子弟。”
孟江蓠接着说：“既然先生来做媒，定不会有差错。但小女骄纵任性，先前许多好人家来提亲，她也动不动就拒绝，所以不得不与她商量一下，以免她日后埋怨这桩婚事。”
说完，孟江蓠起身进屋，不久又出来，向徐大郎拱手说道：“一切都按照徐太仆的意思。”于是两人定好婚期，徐大郎才告辞。
几天后，王樨把丰厚的聘礼送到孟家，又借用徐太仆的家来举行迎亲的礼仪。婚后三天，王樨告别岳父，带着芸娘乘船北上回家。
夜里，他们住在船上，回忆起第一次见面时在船上的场景。说笑过后，王樨说：“其实我家中早有妻子，是吴尚书的女儿。”
芸娘不相信，王樨就故意夸大其词，说得跟真的一样。芸娘突然变了脸色，站起身来跑了出去。王樨急忙追出去，芸娘已经跳进江中了。
王樨大声呼叫，惊动许多船只，但夜色昏蒙，江上只有星光在闪烁。王樨悲痛一整夜，沿江而下，想花重金寻找芸娘的尸体，但没有人见到过。
王樨伤心地回到家中，又担心岳父来探望女儿，到时无言以对，于是去看望在河南做官的姐夫。一年后才返回。途中遇到大雨，王樨到一家民宅躲雨，竟然看见芸娘在屋里坐着。
原来，宅子的主人是莫翁，六旬无子，与老伴到南海去拜观音菩萨。回家途中船停靠在岸边，见到芸娘随波而下，正巧撞在莫翁的船上。莫翁救起芸娘，把她认作自己的女儿。
王樨顾不上问芸娘这阵子过得如何，先发誓说从前的那番话是开玩笑的。于是王樨带着芸娘回到家乡。后来芸娘生个儿子，取名王寄生。
此故事改编自《聊斋志异》。故事中王樨对爱情的追求十分真挚、专一，他与芸娘的恋爱故事，颇为感人。
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