太贪的人,最后一无所有
《道德经》说:“甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。”
过分贪爱,会导致更大的消耗,一味聚敛,会带来更大的损失。
学会知足,就不会自取其辱;懂得知止,就不会置身险地,只有这样才能够长久。
农夫要买一块地。
卖地的人说:“太阳下山前,你跑过的土地都给你。”
他拼命地跑,想着土地越大越好,一刻不敢休息。
太阳下山前,他跑了足够远,但人却吐血倒地,不治身亡。
人们把他埋了,围在他的坟前议论。
有人问:“他到底需要多少土地,竟然跑死了自己。"
有人说:“他现在需要的,只有埋葬他的坑那么大了。”
农夫错把欲望当成了努力的方向,结果贪到最后,一无所有。
其实,并不是得不到的才最好,真正得到了,也未必会快乐。
学会知足,在适当的时候停下脚步,才能看到沿途的风景,享受美好的生活。
不贪,是一种心态,一种格局,一种智慧,更是一种能力。
李嘉诚教育孩子说:“你和别人合作,如果你拿七分合适,拿八分也合理,那么我们李家只拿六分就可以了。”
一个人最大的富有,是源于内心的富足。
《道德经》中讲:“致虚极,守静笃”。
放下贪婪和物欲,保持一颗淡泊清静的内心,才会收获一个美满的人生。
《道德经》说:“甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。”
过分贪爱,会导致更大的消耗,一味聚敛,会带来更大的损失。
学会知足,就不会自取其辱;懂得知止,就不会置身险地,只有这样才能够长久。
农夫要买一块地。
卖地的人说:“太阳下山前,你跑过的土地都给你。”
他拼命地跑,想着土地越大越好,一刻不敢休息。
太阳下山前,他跑了足够远,但人却吐血倒地,不治身亡。
人们把他埋了,围在他的坟前议论。
有人问:“他到底需要多少土地,竟然跑死了自己。"
有人说:“他现在需要的,只有埋葬他的坑那么大了。”
农夫错把欲望当成了努力的方向,结果贪到最后,一无所有。
其实,并不是得不到的才最好,真正得到了,也未必会快乐。
学会知足,在适当的时候停下脚步,才能看到沿途的风景,享受美好的生活。
不贪,是一种心态,一种格局,一种智慧,更是一种能力。
李嘉诚教育孩子说:“你和别人合作,如果你拿七分合适,拿八分也合理,那么我们李家只拿六分就可以了。”
一个人最大的富有,是源于内心的富足。
《道德经》中讲:“致虚极,守静笃”。
放下贪婪和物欲,保持一颗淡泊清静的内心,才会收获一个美满的人生。
太贪的人,最后一无所有
《道德经》说:“甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。”
过分贪爱,会导致更大的消耗,一味聚敛,会带来更大的损失。
学会知足,就不会自取其辱;懂得知止,就不会置身险地,只有这样才能够长久。
农夫要买一块地。
卖地的人说:“太阳下山前,你跑过的土地都给你。”
他拼命地跑,想着土地越大越好,一刻不敢休息。
太阳下山前,他跑了足够远,但人却吐血倒地,不治身亡。
人们把他埋了,围在他的坟前议论。
有人问:“他到底需要多少土地,竟然跑死了自己。"
有人说:“他现在需要的,只有埋葬他的坑那么大了。”
农夫错把欲望当成了努力的方向,结果贪到最后,一无所有。
其实,并不是得不到的才最好,真正得到了,也未必会快乐。
学会知足,在适当的时候停下脚步,才能看到沿途的风景,享受美好的生活。
不贪,是一种心态,一种格局,一种智慧,更是一种能力。
李嘉诚教育孩子说:“你和别人合作,如果你拿七分合适,拿八分也合理,那么我们李家只拿六分就可以了。”
一个人最大的富有,是源于内心的富足。
《道德经》中讲:“致虚极,守静笃”。
放下贪婪和物欲,保持一颗淡泊清静的内心,才会收获一个美满的人生。#道家# #修行# #闻道行道#
《道德经》说:“甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。”
过分贪爱,会导致更大的消耗,一味聚敛,会带来更大的损失。
学会知足,就不会自取其辱;懂得知止,就不会置身险地,只有这样才能够长久。
农夫要买一块地。
卖地的人说:“太阳下山前,你跑过的土地都给你。”
他拼命地跑,想着土地越大越好,一刻不敢休息。
太阳下山前,他跑了足够远,但人却吐血倒地,不治身亡。
人们把他埋了,围在他的坟前议论。
有人问:“他到底需要多少土地,竟然跑死了自己。"
有人说:“他现在需要的,只有埋葬他的坑那么大了。”
农夫错把欲望当成了努力的方向,结果贪到最后,一无所有。
其实,并不是得不到的才最好,真正得到了,也未必会快乐。
学会知足,在适当的时候停下脚步,才能看到沿途的风景,享受美好的生活。
不贪,是一种心态,一种格局,一种智慧,更是一种能力。
李嘉诚教育孩子说:“你和别人合作,如果你拿七分合适,拿八分也合理,那么我们李家只拿六分就可以了。”
一个人最大的富有,是源于内心的富足。
《道德经》中讲:“致虚极,守静笃”。
放下贪婪和物欲,保持一颗淡泊清静的内心,才会收获一个美满的人生。#道家# #修行# #闻道行道#
day85
【道德经】第十六章
今天做了一个调整,感觉道德经真的是需要沉下心来,一个章节一个章节的来读。对照韩鹏杰和中华书局两个版本,译文来解读。
致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根日静,是谓复命。
极力做到虚静寡欲,彻底坚持清净无为。万物是那样的众多,最终都要回到自己的出发点。回到出发点就是虚寂死亡,死亡后会重新获得生命,这种生命获得的过程中是永恒不变的。
道家认为生死是一种循环,富贵、贫贱也是一种循环。懂得这一规律,也就能正确对待生存、富贵,也就能正确的对待死亡、贫贱。当死亡和贫贱到来的时候,我们也就能心平气和的接受了。
【道德经】第十六章
今天做了一个调整,感觉道德经真的是需要沉下心来,一个章节一个章节的来读。对照韩鹏杰和中华书局两个版本,译文来解读。
致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根日静,是谓复命。
极力做到虚静寡欲,彻底坚持清净无为。万物是那样的众多,最终都要回到自己的出发点。回到出发点就是虚寂死亡,死亡后会重新获得生命,这种生命获得的过程中是永恒不变的。
道家认为生死是一种循环,富贵、贫贱也是一种循环。懂得这一规律,也就能正确对待生存、富贵,也就能正确的对待死亡、贫贱。当死亡和贫贱到来的时候,我们也就能心平气和的接受了。
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