#叨比叨比叨[超话]#这个夏天不仅有烈日炎炎红发徐明浩抢夺你的视线mv预告仅即登上世趋病娇风✨恶童风✨通通不在话下‼️‼️还不快快 ❤️
午后登上了陆地
在这里所有一切似乎总是像午后阳光
“我喜欢你在这里,我相信你,和你在一起我很高兴,我希望能送你什么东西,增添你的乐趣,当然也增加我的乐趣。”
天下没有不散的筵席,总是会有分手的时候,分享了快乐之后,人们还是会孤独的行走。
我想要的是爱的力量和平静的力量,不必惧怕什么,不必为什么事感到困扰。我从不怀疑,所有这些必定存在于这个世果的某个地方。
现在的我比那个时候的我更聪明了吗?我在那里的所见所闻能否让我忧虑的心情放松下来?然而,蓝天之下那扭曲的老苹果树,新长出的青草似乎都在保持秘密。
活着是我们的命运。
那些痛苦都是不真实的东西,因为我们本身就是光,有着不屈不挠的本质,我们不能被战胜,也不能被消灭,我们只能感受,我们不能死,我们能跳过黑夜迎接黎明,并以自己的方式从一个星球到另一个星球地轮回到来世。
我不太相信书多就证明你有学问,那就如同水手拥有一个末知的岛屿。
在这里所有一切似乎总是像午后阳光
“我喜欢你在这里,我相信你,和你在一起我很高兴,我希望能送你什么东西,增添你的乐趣,当然也增加我的乐趣。”
天下没有不散的筵席,总是会有分手的时候,分享了快乐之后,人们还是会孤独的行走。
我想要的是爱的力量和平静的力量,不必惧怕什么,不必为什么事感到困扰。我从不怀疑,所有这些必定存在于这个世果的某个地方。
现在的我比那个时候的我更聪明了吗?我在那里的所见所闻能否让我忧虑的心情放松下来?然而,蓝天之下那扭曲的老苹果树,新长出的青草似乎都在保持秘密。
活着是我们的命运。
那些痛苦都是不真实的东西,因为我们本身就是光,有着不屈不挠的本质,我们不能被战胜,也不能被消灭,我们只能感受,我们不能死,我们能跳过黑夜迎接黎明,并以自己的方式从一个星球到另一个星球地轮回到来世。
我不太相信书多就证明你有学问,那就如同水手拥有一个末知的岛屿。
【尧舜禹: 禹平水土创神州】(上)
共工孔壬采用“壅防百川,堕高埋卑”的治水策略,历时多年,徒耗巨款,没有成效。加之孔壬“虞于湛乐,淫失其身”,最终治水失败,无功免职。
尧征询四岳的意见,询问谁能治理水患,四岳推荐鲧。尧说:“鲧这个人很任性,很骄横,常常不听从命令,还毁坏族人的利益,不可以担任这个工作。”四岳说:“现在找不到比鲧更合适的治水人选,就让他试试吧。”尧因此听从了四岳的建议,任用了鲧。
鲧(图2)长于建筑,善于筑城。鲧采用筑堤堵水的方法,以期约束水势,开始有些效果,随着水位升高,堤防不但未能阻遏洪水,还不断溃决。最终堤坝崩溃,死伤众多。
鲧治水九年,没有取得成效。舜建议将鲧流放到羽山。
舜了解到鲧的儿子文命(禹)宽仁有德,善于治水,于是向帝尧推荐他来治理洪水。
一、神禹降世
禹,姓姒氏,名文命。其父鲧,是黄帝氏族的后裔。
据《竹书纪年》,帝禹(图1、3)夏后氏,母曰修己,出行,见流星贯昴,梦接意感,既而吞神珠。修己背剖,而生禹于石纽,虎鼻大口,两耳参镂,首戴钩铃,胸有玉斗,足文履已,故名文命。长有圣德,长九尺九寸。
鲧娶有莘氏的女儿,名叫女嬉,也叫修己。帝挚死后,鲧不再做官,和他的妻子住在汶山广柔地方的一个石纽村,在今四川省汶川县境。
女嬉年过三十,尚无生育。一日薄暮,她到山下去汲水,在水边看见一颗明珠,大如鸡子,随手拾来,越看越爱。正要上山,忽所半空蚩蚩一声响,抬头一看,乃是一颗大流星从对面山上直飞过来,掠过身畔,直上霄汉,入于昴宿之宫。女嬉吃了一惊,忙将那颗神珠含在口中,哪知这颗神珠一入口中直从喉间向腹中而去。女嬉顿觉一股热气冲入丹田。
夜里,梦见一个长大男子,虎鼻大口,河目鸟嚎,过来对女嬉说道:“我是天上金星白帝之精,曾经降生世间,做女娲氏十九代的孙子,名字叫作神禹,寿活到三百六十岁。后来到九嶷学道,成仙飞去,仍旧上变星精。现在天下洪水泛滥,我受命治理,所以化为一颗石子,等待与我有缘的人。昨日被你吞了,你与我有缘,我来做你的儿子。”
女嬉醒来后将昨日山下之事和梦境告诉了鲧。鲧道,看来,将来生出儿子,大有来历,一定是非常了不得的。
女嬉怀孕满十月之后,竟不生产。过了十三个月,依旧不生,而女嬉背上仿佛要裂开的样子,撕裂般地疼痛,觉后背有一个圆东西,不住地往上顶。
鲧用刀在她后背轻轻一划,一个胎儿生出来了,是个男孩。
禹耳有三漏,长颈、鸟喙、虎鼻、河目、大口,与女嬉梦中所见的无异,两耳参镂,首戴钩铃,胸有玉斗,足文履已,故名文命,字高密。长有圣德,长九尺九寸。
幼时,文命聪明睿智,恭敬有礼。鲧夫妇非常喜爱,亲自教导。鲧本是个博学多才的人,将所学的教给文命。文命年虽幼,颇能领悟,尤其欢喜听讲水利、地理。
文命不到十岁时,由于孔壬治水无功,鲧受命治水。
鲧离开家后,一天文命户外遇到一位白发老者,自称郁华子。郁华子是个修道者,天文地理无所不晓,能知过去未来。文命拜郁华子为师,郁华子在文命家住下来,教文命知识等。郁华子告诉文命,这次水患是普天下的水患,若没有通天彻地的本领、驱神使鬼的手段,难以治理。
郁华子渐递将天下名山大川,路程远近,地势高下、广狭、险易及各种治水的方法,都传授给文命。他的治水大要是:“只可顺水之性,不可与水争势”,文命谨记在心。
三年后,郁华子辞别文命母子。临行前郁华子向文命推荐了四个人作为日后的助手。
不久郁华子派真窥、横革二人投奔文命,作为文命的助手。二人交给文命一封信,信中郁华子向他推荐了西王国先生和大成挚,建议文命师事二人, “此二人皆帝者之师,不世出之奇才也”。
(待续)
共工孔壬采用“壅防百川,堕高埋卑”的治水策略,历时多年,徒耗巨款,没有成效。加之孔壬“虞于湛乐,淫失其身”,最终治水失败,无功免职。
尧征询四岳的意见,询问谁能治理水患,四岳推荐鲧。尧说:“鲧这个人很任性,很骄横,常常不听从命令,还毁坏族人的利益,不可以担任这个工作。”四岳说:“现在找不到比鲧更合适的治水人选,就让他试试吧。”尧因此听从了四岳的建议,任用了鲧。
鲧(图2)长于建筑,善于筑城。鲧采用筑堤堵水的方法,以期约束水势,开始有些效果,随着水位升高,堤防不但未能阻遏洪水,还不断溃决。最终堤坝崩溃,死伤众多。
鲧治水九年,没有取得成效。舜建议将鲧流放到羽山。
舜了解到鲧的儿子文命(禹)宽仁有德,善于治水,于是向帝尧推荐他来治理洪水。
一、神禹降世
禹,姓姒氏,名文命。其父鲧,是黄帝氏族的后裔。
据《竹书纪年》,帝禹(图1、3)夏后氏,母曰修己,出行,见流星贯昴,梦接意感,既而吞神珠。修己背剖,而生禹于石纽,虎鼻大口,两耳参镂,首戴钩铃,胸有玉斗,足文履已,故名文命。长有圣德,长九尺九寸。
鲧娶有莘氏的女儿,名叫女嬉,也叫修己。帝挚死后,鲧不再做官,和他的妻子住在汶山广柔地方的一个石纽村,在今四川省汶川县境。
女嬉年过三十,尚无生育。一日薄暮,她到山下去汲水,在水边看见一颗明珠,大如鸡子,随手拾来,越看越爱。正要上山,忽所半空蚩蚩一声响,抬头一看,乃是一颗大流星从对面山上直飞过来,掠过身畔,直上霄汉,入于昴宿之宫。女嬉吃了一惊,忙将那颗神珠含在口中,哪知这颗神珠一入口中直从喉间向腹中而去。女嬉顿觉一股热气冲入丹田。
夜里,梦见一个长大男子,虎鼻大口,河目鸟嚎,过来对女嬉说道:“我是天上金星白帝之精,曾经降生世间,做女娲氏十九代的孙子,名字叫作神禹,寿活到三百六十岁。后来到九嶷学道,成仙飞去,仍旧上变星精。现在天下洪水泛滥,我受命治理,所以化为一颗石子,等待与我有缘的人。昨日被你吞了,你与我有缘,我来做你的儿子。”
女嬉醒来后将昨日山下之事和梦境告诉了鲧。鲧道,看来,将来生出儿子,大有来历,一定是非常了不得的。
女嬉怀孕满十月之后,竟不生产。过了十三个月,依旧不生,而女嬉背上仿佛要裂开的样子,撕裂般地疼痛,觉后背有一个圆东西,不住地往上顶。
鲧用刀在她后背轻轻一划,一个胎儿生出来了,是个男孩。
禹耳有三漏,长颈、鸟喙、虎鼻、河目、大口,与女嬉梦中所见的无异,两耳参镂,首戴钩铃,胸有玉斗,足文履已,故名文命,字高密。长有圣德,长九尺九寸。
幼时,文命聪明睿智,恭敬有礼。鲧夫妇非常喜爱,亲自教导。鲧本是个博学多才的人,将所学的教给文命。文命年虽幼,颇能领悟,尤其欢喜听讲水利、地理。
文命不到十岁时,由于孔壬治水无功,鲧受命治水。
鲧离开家后,一天文命户外遇到一位白发老者,自称郁华子。郁华子是个修道者,天文地理无所不晓,能知过去未来。文命拜郁华子为师,郁华子在文命家住下来,教文命知识等。郁华子告诉文命,这次水患是普天下的水患,若没有通天彻地的本领、驱神使鬼的手段,难以治理。
郁华子渐递将天下名山大川,路程远近,地势高下、广狭、险易及各种治水的方法,都传授给文命。他的治水大要是:“只可顺水之性,不可与水争势”,文命谨记在心。
三年后,郁华子辞别文命母子。临行前郁华子向文命推荐了四个人作为日后的助手。
不久郁华子派真窥、横革二人投奔文命,作为文命的助手。二人交给文命一封信,信中郁华子向他推荐了西王国先生和大成挚,建议文命师事二人, “此二人皆帝者之师,不世出之奇才也”。
(待续)
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