我也想去旅行,走遍大江南北,把旅行途中的小事儿谱成曲儿,唱给自己听。
或许是从小被束缚的惯了,对外面世界的向往也变得愈发强烈起来,那欲望像要破土而出的萌芽,只要冲破那层浅浅的土壤,便没有什么能够阻挡,像朴树的《蓝莲花》中所唱的一样 “没有什么能够阻挡,你对自由的向往……”
或许每个人都向往着自由,却又只能屈于现实,听一听自由的歌声慰藉不甘的心,世界那么大,我想去看看,地球再大兜兜转转是原点,是了,地球是圆的。但是外面的世界,地球的各个地方,该去还是要去的。
旅行,许多人想,却只能在嘴上说说。真正的旅行不是拥挤,不是热闹,也不是黄金周的对折和年休半假,是独自一人或与一好友多挑淡季,闲庭信步般的翻越一座安静的城市,所见的是人间冷暖和至味清欢。
或许是从小被束缚的惯了,对外面世界的向往也变得愈发强烈起来,那欲望像要破土而出的萌芽,只要冲破那层浅浅的土壤,便没有什么能够阻挡,像朴树的《蓝莲花》中所唱的一样 “没有什么能够阻挡,你对自由的向往……”
或许每个人都向往着自由,却又只能屈于现实,听一听自由的歌声慰藉不甘的心,世界那么大,我想去看看,地球再大兜兜转转是原点,是了,地球是圆的。但是外面的世界,地球的各个地方,该去还是要去的。
旅行,许多人想,却只能在嘴上说说。真正的旅行不是拥挤,不是热闹,也不是黄金周的对折和年休半假,是独自一人或与一好友多挑淡季,闲庭信步般的翻越一座安静的城市,所见的是人间冷暖和至味清欢。
为什么善易者不卜?读一读刘伯温的《司马季主论卜》就明白了
警语
一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。
昔日之所无,今日有之不为过,昔日之所有,今日无之不为不足。是故一昼一夜,华开者谢,一秋一春,物故者新,激湍之下必有深潭,高丘之下必有浚谷。
为什么善易者不卜?读一读刘伯温的《司马季主论卜》就明白了
原文
司马季主论卜
明 刘基
东陵侯既废,过司马季主而卜焉。
季主曰:“君侯何卜也?”
东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之,蓄极则泄,闭极则达,热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”
季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”
东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”
季主乃言曰:“呜呼,天道何亲,惟德之亲,鬼神何灵,因人而灵。夫蓍,枯草也,龟,枯骨也,物也,人灵于物者也,何不自听而听于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日。是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也。荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也。露蛩风蝉,昔日之凤笙龙笛也。鬼燐萤火,昔日之金釭华烛也,秋荼春荠,昔日之象白驼峰也,丹枫白荻,昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无,今日有之不为过,昔日之所有,今日无之不为不足。是故一昼一夜,华开者谢,一秋一春,物故者新,激湍之下必有深潭,高丘之下必有浚谷。君侯亦知之矣,何以卜为?”
秦东陵侯被废除爵位以后,就去找司马季主占卜占卜自己的前程命运。
司马季主是楚人,通《易经》,述黄帝、老子之学,博闻远见,他在都城长安开设了一家占卜馆,连贾谊这样的博学鸿儒都向他请教。
司马季主说:“您要占卜什么事呢?”
东陵侯说:“躺卧时间久了就想起来,蛰伏久了就想启动,胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说,积蓄达到极限就会宣泄,封闭到了极限就会通达,热到极限就会起风,壅塞到极限就会流通。一冬一春往来更替,任何事物都不会只屈曲而不伸展,一起一伏,无往不复。我自己有所疑惑,希望得到您的指教。”
季主说:“既然你能说出这番话来,说明您已经明白了事物的辩证之理,为何还要占卜呢?”
东陵侯说:“我还没有深入理解其中的奥秘,还是请先生能指教。”
季主这才说道:“呜呼,天道和谁相亲?只和有德的人相亲。鬼神有什么灵验?因人而灵。算卦的蓍草不过是一把枯草,占卜的龟甲不过是枯骨,都普通的物,人比物具有灵慧,为什么不听从自己的灵慧却听命于物呢?进一步讲,君侯为什么不回想一下往昔呢?有昔日必然有今日。所以说,今日的碎瓦颓垣,曾经是昔日的歌楼舞馆,今日的荒榛断梗,曾经是昔日的琼花玉树,今日在白露中哀鸣的蟋蟀和在秋风中嘶鸣的寒蝉,曾经伴随着昔日凤笙龙笛的演奏,今日鬼火萤光之地,昔日曾经金灯华烛辉煌,今秋的苦菜,今春的荠菜,昔日豪门中的象脂驼峰那样的珍馐,曾经像野菜一样微不足道,今日的丹枫白荻,曾经与昔日蜀锦齐纨相映衬。昔日没有的东西,今日有了不算过分,昔日有过的东西,今日没有了也不算不足。因此,一昼一夜的交替不息,盛开的花朵渐渐凋谢,一秋一春的更迭,逝去的事物又会转化为新生之物。激流的瀑布之下一定有深潭,高山之下一定有险峻的深谷,这是自然之理,这些自然直理您已经知道得很清楚了,何必还要占卜?
邵平在秦朝的时候曾经贵为东陵侯,秦亡后沦为平民,家贫无以自给,靠种瓜谋生。他种瓜的手艺很好,种出的瓜又大又甜,很受人们喜爱,被称为东陵瓜,成了最早的口碑品牌,在历史上被历代文人所咏叹。
东晋陶渊明在《饮酒二十首》诗中写道:衰荣无定在,彼此更共之。邵生瓜田中,宁似东陵时!
唐代诗人王维也有诗云:“门前学种先生柳,路旁时卖故侯瓜。”
在历代文人的笔下,东陵瓜的引申意义非常丰富,既有对历史兴亡的感慨,也有对繁华过眼的感悟,还有今是而昨非的了然,东陵侯与东陵瓜,已经成为历史哲理的象征,代表着人们对春秋代序的一种无可奈何,又安之若素。昨日东陵侯的繁华已成烟云,今日东陵瓜的甘甜聊可安慰,在历史的长河中,接受现实的演变,更胜于对过往的沉湎。花开花落,日往月来,寒暑相继,这普通而普遍的现象,恰恰体现了生生不息的天道易理,通达了这个道理,也就超脱了人生和历史的羁绊,获得了心灵和意志的自由。
孔子说:“素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱。”纷繁的世间,如白云苍狗,只有超然的心灵,才能做自我的主人,不会被世态所困扰。用现在比较流行的话说,不念过往,不畏将来,活在当下,心不执着。
据《史记·萧相国世家》中记载,邵平极有政治头脑,他从自己的经历中已经悟透了人生,具有非凡的智慧。
汉十一年(公元前196年),陈豨在河北反叛,高祖刘邦亲自率领大军从关中到邯郸去讨伐。淮阴侯韩信留在长安,被人告发谋反,吕后即用萧何的计策,把韩信骗至未央宫杀害。刘邦在前方听说韩信被杀,立即派使臣益封萧何五千户,还派五百名士兵保护他。
当时,留守长安的大臣听到这一消息纷纷向萧何表示祝贺,唯有邵平却提醒说:“你的祸事到了。”他向萧何进一步解释,你在关中后方,有谁会来伤害你,要五百名士兵干什么用?其实,这是犯了疑心病的皇帝怕你跟韩信一样,在后方谋反,所以才派人来监视你。
萧何听后大惊失色,就向邵平请教该如何化解皇帝的疑虑。邵平向萧何建议,赶紧上表辞谢皇帝封赠,还要把家私献出来支援前方,把自己的亲属都送往前线,这样皇帝才会放心。
萧何按照邵平的建议去做,刘邦果然十分高兴,从此更加信任萧何。 https://t.cn/RJZyvI6
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一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。
昔日之所无,今日有之不为过,昔日之所有,今日无之不为不足。是故一昼一夜,华开者谢,一秋一春,物故者新,激湍之下必有深潭,高丘之下必有浚谷。
为什么善易者不卜?读一读刘伯温的《司马季主论卜》就明白了
原文
司马季主论卜
明 刘基
东陵侯既废,过司马季主而卜焉。
季主曰:“君侯何卜也?”
东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之,蓄极则泄,闭极则达,热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”
季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”
东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”
季主乃言曰:“呜呼,天道何亲,惟德之亲,鬼神何灵,因人而灵。夫蓍,枯草也,龟,枯骨也,物也,人灵于物者也,何不自听而听于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日。是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也。荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也。露蛩风蝉,昔日之凤笙龙笛也。鬼燐萤火,昔日之金釭华烛也,秋荼春荠,昔日之象白驼峰也,丹枫白荻,昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无,今日有之不为过,昔日之所有,今日无之不为不足。是故一昼一夜,华开者谢,一秋一春,物故者新,激湍之下必有深潭,高丘之下必有浚谷。君侯亦知之矣,何以卜为?”
秦东陵侯被废除爵位以后,就去找司马季主占卜占卜自己的前程命运。
司马季主是楚人,通《易经》,述黄帝、老子之学,博闻远见,他在都城长安开设了一家占卜馆,连贾谊这样的博学鸿儒都向他请教。
司马季主说:“您要占卜什么事呢?”
东陵侯说:“躺卧时间久了就想起来,蛰伏久了就想启动,胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说,积蓄达到极限就会宣泄,封闭到了极限就会通达,热到极限就会起风,壅塞到极限就会流通。一冬一春往来更替,任何事物都不会只屈曲而不伸展,一起一伏,无往不复。我自己有所疑惑,希望得到您的指教。”
季主说:“既然你能说出这番话来,说明您已经明白了事物的辩证之理,为何还要占卜呢?”
东陵侯说:“我还没有深入理解其中的奥秘,还是请先生能指教。”
季主这才说道:“呜呼,天道和谁相亲?只和有德的人相亲。鬼神有什么灵验?因人而灵。算卦的蓍草不过是一把枯草,占卜的龟甲不过是枯骨,都普通的物,人比物具有灵慧,为什么不听从自己的灵慧却听命于物呢?进一步讲,君侯为什么不回想一下往昔呢?有昔日必然有今日。所以说,今日的碎瓦颓垣,曾经是昔日的歌楼舞馆,今日的荒榛断梗,曾经是昔日的琼花玉树,今日在白露中哀鸣的蟋蟀和在秋风中嘶鸣的寒蝉,曾经伴随着昔日凤笙龙笛的演奏,今日鬼火萤光之地,昔日曾经金灯华烛辉煌,今秋的苦菜,今春的荠菜,昔日豪门中的象脂驼峰那样的珍馐,曾经像野菜一样微不足道,今日的丹枫白荻,曾经与昔日蜀锦齐纨相映衬。昔日没有的东西,今日有了不算过分,昔日有过的东西,今日没有了也不算不足。因此,一昼一夜的交替不息,盛开的花朵渐渐凋谢,一秋一春的更迭,逝去的事物又会转化为新生之物。激流的瀑布之下一定有深潭,高山之下一定有险峻的深谷,这是自然之理,这些自然直理您已经知道得很清楚了,何必还要占卜?
邵平在秦朝的时候曾经贵为东陵侯,秦亡后沦为平民,家贫无以自给,靠种瓜谋生。他种瓜的手艺很好,种出的瓜又大又甜,很受人们喜爱,被称为东陵瓜,成了最早的口碑品牌,在历史上被历代文人所咏叹。
东晋陶渊明在《饮酒二十首》诗中写道:衰荣无定在,彼此更共之。邵生瓜田中,宁似东陵时!
唐代诗人王维也有诗云:“门前学种先生柳,路旁时卖故侯瓜。”
在历代文人的笔下,东陵瓜的引申意义非常丰富,既有对历史兴亡的感慨,也有对繁华过眼的感悟,还有今是而昨非的了然,东陵侯与东陵瓜,已经成为历史哲理的象征,代表着人们对春秋代序的一种无可奈何,又安之若素。昨日东陵侯的繁华已成烟云,今日东陵瓜的甘甜聊可安慰,在历史的长河中,接受现实的演变,更胜于对过往的沉湎。花开花落,日往月来,寒暑相继,这普通而普遍的现象,恰恰体现了生生不息的天道易理,通达了这个道理,也就超脱了人生和历史的羁绊,获得了心灵和意志的自由。
孔子说:“素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱。”纷繁的世间,如白云苍狗,只有超然的心灵,才能做自我的主人,不会被世态所困扰。用现在比较流行的话说,不念过往,不畏将来,活在当下,心不执着。
据《史记·萧相国世家》中记载,邵平极有政治头脑,他从自己的经历中已经悟透了人生,具有非凡的智慧。
汉十一年(公元前196年),陈豨在河北反叛,高祖刘邦亲自率领大军从关中到邯郸去讨伐。淮阴侯韩信留在长安,被人告发谋反,吕后即用萧何的计策,把韩信骗至未央宫杀害。刘邦在前方听说韩信被杀,立即派使臣益封萧何五千户,还派五百名士兵保护他。
当时,留守长安的大臣听到这一消息纷纷向萧何表示祝贺,唯有邵平却提醒说:“你的祸事到了。”他向萧何进一步解释,你在关中后方,有谁会来伤害你,要五百名士兵干什么用?其实,这是犯了疑心病的皇帝怕你跟韩信一样,在后方谋反,所以才派人来监视你。
萧何听后大惊失色,就向邵平请教该如何化解皇帝的疑虑。邵平向萧何建议,赶紧上表辞谢皇帝封赠,还要把家私献出来支援前方,把自己的亲属都送往前线,这样皇帝才会放心。
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#理想与现实##诗与远方# 记得有狄更斯有句名言说:顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
这句话的确是很励志无疑很正确的!是毋庸置疑的!但是,很多现实决定了目标是否真的能实现,进一步讲,即使有非常顽强的毅力而能实现目标者少之又少。大部分人都是很早就放弃了目标而屈于现实的压力随波逐流,得过且过,很多人只好用诗与远方来自我安慰!所以,作为一个不愿意屈服于现实而且有追求的人来说,当他经过不断地努力和抗争进入成功的路上的时候才发现,路上的成功者其实并不多,很多成功者其实是很孤独的。因为,大多数人都早早地放弃了。 https://t.cn/RDUnNFD
这句话的确是很励志无疑很正确的!是毋庸置疑的!但是,很多现实决定了目标是否真的能实现,进一步讲,即使有非常顽强的毅力而能实现目标者少之又少。大部分人都是很早就放弃了目标而屈于现实的压力随波逐流,得过且过,很多人只好用诗与远方来自我安慰!所以,作为一个不愿意屈服于现实而且有追求的人来说,当他经过不断地努力和抗争进入成功的路上的时候才发现,路上的成功者其实并不多,很多成功者其实是很孤独的。因为,大多数人都早早地放弃了。 https://t.cn/RDUnNFD
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