#高考英语#内摆件乱放：

有四种生肖是不能放车内，这分别是，，，[猪头]，俗称寅，申，巳，亥。此生肖叫做四驿马。如果一个人的八字，同时出现其中二个生肖！其代表这个人一生当中，工作事业较不稳定跑来跑去，也代表这个人易发生交通意外。

驾驶汽车追求的是平安和安全，生肖“驿马星”，正所谓驿马逢冲多意外。

婆婆净说
不变是体，见闻觉知不会变，在我们人的身上，佛讲这个东西叫自性，或者称为佛性，一切众生皆有佛性；在矿物、在植物，佛就说它作法性。

诸位要晓得，法性跟佛性是一个性。这经上我们看了很多，祖师大德也叙述得很多，可是我们总有一个疑惑，法性跟自性是一个性，自性有见闻觉知，那法性有吗？这是个很严肃的问题。如果说法性里头没有见闻觉知，那我们就可以说，法性跟自性不是一个性，不一样。

到我们读《华严经》，我们尤其是看到清凉国师的《妄尽还源观》，看到《菩萨处胎经》世尊跟弥勒菩萨的对话，我们明白了，法性跟自性是一个性，它有见闻觉知。特别明显的，世尊问弥勒菩萨，「心有所念，几念、几相、几识耶？」弥勒菩萨的回答，佛菩萨这一问一答是给我们听的，教导我们的，「一弹指有三十二亿百千念，念念成形」，就是物质，物质现象，「形皆有识」，每个物质现象里面都有受想行识，那是一个心，那不是第二个心。

这桩事情，日本江本胜博士的水实验证明了，水是矿物，用科学的实验发现到水能看，它有见；水能听，它有闻；水有感觉，你看我们用善意对待它，它知道，用恶意对待它，它也知道。通过科学实验，善意对待它，它给我们示现的结晶非常之美；恶意对待它，所示现的就很丑陋，你看它的反应有见闻觉知。

可是见闻觉知它变质，变成受想行识，为什么？阿赖耶里头起作用了。如果没有阿赖耶，转八识成四智的时候，它就是见闻觉知；如果一念不觉，随着八识起变化，它就是受想行识。于是我们就明白，法身菩萨，像《华严经》上所讲的圆教初住以上，我们能体会到，他们接触任何现象，精神现象也好、物质现象也好、自然现象也好，所呈现出来的反应全是见闻觉知。为什么？他自己是见闻觉知，他自己已经转识成智，一转一切都转了，一切法从心想生，他的念头转，所有境界全转了。如果没有能够转识成智，那你所见的一切境界全是受想行识。就是说，在迷的状况里面叫受想行识，在觉的这个状况之下就是见闻觉知，见闻觉知跟受想行识是一回事情，只是觉迷不一样。我们得从这里认识诸法实相，对我们的修行就大有帮助，我们的修行不会走上歧途，不会再走弯路，方向目标清清楚楚、明明白白。这样修行，一生当中哪有不成就的道理！

#塔罗[超话]#
每个人在自己的人生当中都会受到客观环境的影响。身处在大环境当中，这可能会有着一定的动荡。人们要找到一定的方法来取维持自身生活的稳定，否则只能在大环境当中随波逐流，找不到人生的目标和方向，一生碌碌无为。

放松身心，让大脑处于空白状态，这个过程不要着急，确保心无杂念后，向塔罗问出你想问的事情吧，塔罗的指引就在下方

A牌

　　面对大环境的动荡，你首先要保证自己的心态稳定。不管外在环境如何变化，你得稳定自己的心境不被影响，因为唯有如此你才能更有勇气、坚定自己的信念面对挑战，增加自己的竞争力及面对冲击的应变能力。那么无论环境如何变化，你都能很好地适应。

B牌

　　面对动荡的大环境，你要想办法让自己生存下来。再多的挑战对你来说都是一个经验的积累，因为事情已经没有办法挽回，但你能做的就是将问题给解决。如果能够把这些事情解决，那么再次面对相似的环境，你能够独善其身。

C牌

　　面临大环境动荡，你要学会勇敢。你应该多检讨自己的问题之后，发挥直觉型人格的特性，想到什么就勇往直前的去行动，透过行动增长自己的经验，实事求是。你要把每一步都踩稳，不要胆小，要勇敢地向前进。

D牌

　　面对客观环境的动荡，你需要理智分析。你能够持续收集身边的信息，重复的校正和比对，在这过程当中会游移在情绪当中，但你知道要用理性来分析事情，才能在最终都能够做出最好的判断。你自然能够在这动荡的环境当中，找到属于自己的出路。

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