生病生得我词穷了
记一下今年生日小柴的摸口袋惊喜✨
(下一个就写七可爱)
2011年过17岁生日的时候,我说想要和他一样高的熊,小柴就送了我一只180+的大白熊。以前的卧室小没地放,几个冬天都塞在床上抱着睡觉,搬家了也没舍得丢,现在还每天坐在我新房间的榻榻米上晒太阳
都快2020年了,终于有机会让他们俩见见啦
记一下今年生日小柴的摸口袋惊喜✨
(下一个就写七可爱)
2011年过17岁生日的时候,我说想要和他一样高的熊,小柴就送了我一只180+的大白熊。以前的卧室小没地放,几个冬天都塞在床上抱着睡觉,搬家了也没舍得丢,现在还每天坐在我新房间的榻榻米上晒太阳
都快2020年了,终于有机会让他们俩见见啦
上印下广门清法师法语
《如来为一切世间之父,利益一切,教化诸子,令证佛果》
《上印下广门清法师法语》舍利弗,于汝意云何?是长者等与诸子珍宝大车,宁有虚妄不?舍利弗言:不也,世尊。是长者但令诸子得免火难,全其躯命,非为虚妄。何以故?若全身命,便为已得玩好之具,况复方便,于彼火宅而拔济之。世尊,若是长者乃至不与最小一车,犹不虚妄。何以故?是长者先作是意,我以方便令子得出,以是因缘,无虚妄也。何况长者自知财富无量,欲饶益诸子,等与大车。
这段大概就是说:我许了他们的羊车、鹿车、牛车,但是出来以后只给他大车,好像没有兑现自己的诺言。这个叫不叫打妄语呀?所以舍利弗讲了:不是的啊!人命为贵。你把他们哄出来是为了救他们的命;保住了命什么话都不用讲了嘛,还有什么虚妄不虚妄啊?何况许小给大!即使许大给小也不能叫虚妄;即使什么也不给,也不能叫虚妄。我的目的是把你骗出来保你的命。
这就比喻佛当年讲人天福报、声闻缘觉法、禅宗的见空性、别教的二行位等等,佛以种种的法门引导过来,告诉大家这些法门都能成佛。那到最后呢,统统把门一关:老实给你们讲,我快要灭度了,现在要给你们讲真话,以前讲的都不算数。现在听我讲《法华经》,《法华经》是叫众生究竟成佛,你明白了这个《法华经》,当下就成佛,这叫不叫「虚妄」啊?不叫妄语。心正即行邪法也是正法,心邪即行正法也是邪法。大乘法「论心不论事」。
佛告舍利弗:善哉!善哉!如汝所言。舍利弗,如来亦复如是,则为一切世间之父。于诸怖畏、衰恼、忧患、无明暗蔽,永尽无余,而悉成就无量知见、力、无所畏,有大神力及智慧力,具足方便智慧波罗蜜,大慈大悲,常无懈倦,恒求善事,利益一切,而生三界朽故火宅,为度众生,生老病死、忧悲苦恼、愚痴暗蔽、三毒之火,教化令得阿耨多罗三藐三菩提。见诸众生,为生老病死忧悲苦恼之所烧煮,亦以五欲财利故,受种种苦,又以贪著追求故,现受众苦,后受地狱、畜生、饿鬼之苦,若生天上及在人间,贫穷困苦、爱别离苦、怨憎会苦,如是等种种诸苦。众生没在其中,欢喜游戏,不觉不知,不惊不怖,亦不生厌,不求解脱,于此三界火宅东西驰走,虽遭大苦,不以为患。
这个「善哉善哉」,要理解佛的良苦用心。世间法也是一样,往往自己一片好心想要帮助别人,那如果从自己口里讲出来,总难免要有点口舌。那么通过别人一讲呢,恰到好处!所以佛赞「善哉善哉」。佛自己讲出来,还没有舍利弗讲出来更加令人信服,是这个意思。
如来亦复如是,则为一切世间之父。于诸怖畏、衰恼、忧患、无明暗蔽,永尽无余:佛先介绍自己于两种生死、四十二分无明微细烦恼已全部断尽;而悉成就无量知见、力、无所畏,这是「以法合喻」,佛介绍他的智慧道力。法力是法,以此法合比喻,来印证舍利弗讲得是对的,表舍利弗知道佛的良苦用心。
所以这里的「于诸怖畏、衰恼、忧患、无明暗蔽,永尽无余」,就是合上面的「其年衰迈」,叫作「断德」;断德就是断除了两种生死、断除了无明烦恼,也叫「涅槃之德」。「无量知见」是佛的「智德」。「智德」叫「菩提果」,「断德」叫「涅槃果」;「智德」也可说为佛的「报身功德」;「断德」就是「解脱功德」。「力、无所畏,有大神力及智慧力」,这是说佛的智慧「报身功德」。
具足方便智慧波罗蜜:以上讲智慧知见是总讲,是讲真实的智慧,也叫「实智」;这里是讲方便智慧。方便智慧由真实智慧起用,真实智慧由方便智慧显现,二者是一是二,非一非二。一个事情从两个方面来开示说明。
大慈大悲,常无懈惓:这是佛度化众生的恩德,与上面的「幰盖」、「宝盖」相对应;这里是「智慧力」、「具足方便」等等,与上面的「诸多仆从」、「栏楯」、「丹枕」等等,相对应。
恒求善事,利益一切,而生三界朽故火宅:这与上面的老长者站在门口来劝儿子相对应。「三界朽故火宅」与上面那个「其家舍宅」破破烂烂相对应。《法华经》讲记281一283
人身难得 正法难闻 敬请收藏观看链接 https://t.cn/ELrI8X1 中的各类佛法开示 及法华经、楞严经、心经、佛说阿弥陀经,四部经的视频+文字的讲记
#蒙佛授记##当下成佛##大佛顶圆满菩提##悟妙法莲华经##印广法师法华楞严圆通法门##观世音菩萨闻思修#
《如来为一切世间之父,利益一切,教化诸子,令证佛果》
《上印下广门清法师法语》舍利弗,于汝意云何?是长者等与诸子珍宝大车,宁有虚妄不?舍利弗言:不也,世尊。是长者但令诸子得免火难,全其躯命,非为虚妄。何以故?若全身命,便为已得玩好之具,况复方便,于彼火宅而拔济之。世尊,若是长者乃至不与最小一车,犹不虚妄。何以故?是长者先作是意,我以方便令子得出,以是因缘,无虚妄也。何况长者自知财富无量,欲饶益诸子,等与大车。
这段大概就是说:我许了他们的羊车、鹿车、牛车,但是出来以后只给他大车,好像没有兑现自己的诺言。这个叫不叫打妄语呀?所以舍利弗讲了:不是的啊!人命为贵。你把他们哄出来是为了救他们的命;保住了命什么话都不用讲了嘛,还有什么虚妄不虚妄啊?何况许小给大!即使许大给小也不能叫虚妄;即使什么也不给,也不能叫虚妄。我的目的是把你骗出来保你的命。
这就比喻佛当年讲人天福报、声闻缘觉法、禅宗的见空性、别教的二行位等等,佛以种种的法门引导过来,告诉大家这些法门都能成佛。那到最后呢,统统把门一关:老实给你们讲,我快要灭度了,现在要给你们讲真话,以前讲的都不算数。现在听我讲《法华经》,《法华经》是叫众生究竟成佛,你明白了这个《法华经》,当下就成佛,这叫不叫「虚妄」啊?不叫妄语。心正即行邪法也是正法,心邪即行正法也是邪法。大乘法「论心不论事」。
佛告舍利弗:善哉!善哉!如汝所言。舍利弗,如来亦复如是,则为一切世间之父。于诸怖畏、衰恼、忧患、无明暗蔽,永尽无余,而悉成就无量知见、力、无所畏,有大神力及智慧力,具足方便智慧波罗蜜,大慈大悲,常无懈倦,恒求善事,利益一切,而生三界朽故火宅,为度众生,生老病死、忧悲苦恼、愚痴暗蔽、三毒之火,教化令得阿耨多罗三藐三菩提。见诸众生,为生老病死忧悲苦恼之所烧煮,亦以五欲财利故,受种种苦,又以贪著追求故,现受众苦,后受地狱、畜生、饿鬼之苦,若生天上及在人间,贫穷困苦、爱别离苦、怨憎会苦,如是等种种诸苦。众生没在其中,欢喜游戏,不觉不知,不惊不怖,亦不生厌,不求解脱,于此三界火宅东西驰走,虽遭大苦,不以为患。
这个「善哉善哉」,要理解佛的良苦用心。世间法也是一样,往往自己一片好心想要帮助别人,那如果从自己口里讲出来,总难免要有点口舌。那么通过别人一讲呢,恰到好处!所以佛赞「善哉善哉」。佛自己讲出来,还没有舍利弗讲出来更加令人信服,是这个意思。
如来亦复如是,则为一切世间之父。于诸怖畏、衰恼、忧患、无明暗蔽,永尽无余:佛先介绍自己于两种生死、四十二分无明微细烦恼已全部断尽;而悉成就无量知见、力、无所畏,这是「以法合喻」,佛介绍他的智慧道力。法力是法,以此法合比喻,来印证舍利弗讲得是对的,表舍利弗知道佛的良苦用心。
所以这里的「于诸怖畏、衰恼、忧患、无明暗蔽,永尽无余」,就是合上面的「其年衰迈」,叫作「断德」;断德就是断除了两种生死、断除了无明烦恼,也叫「涅槃之德」。「无量知见」是佛的「智德」。「智德」叫「菩提果」,「断德」叫「涅槃果」;「智德」也可说为佛的「报身功德」;「断德」就是「解脱功德」。「力、无所畏,有大神力及智慧力」,这是说佛的智慧「报身功德」。
具足方便智慧波罗蜜:以上讲智慧知见是总讲,是讲真实的智慧,也叫「实智」;这里是讲方便智慧。方便智慧由真实智慧起用,真实智慧由方便智慧显现,二者是一是二,非一非二。一个事情从两个方面来开示说明。
大慈大悲,常无懈惓:这是佛度化众生的恩德,与上面的「幰盖」、「宝盖」相对应;这里是「智慧力」、「具足方便」等等,与上面的「诸多仆从」、「栏楯」、「丹枕」等等,相对应。
恒求善事,利益一切,而生三界朽故火宅:这与上面的老长者站在门口来劝儿子相对应。「三界朽故火宅」与上面那个「其家舍宅」破破烂烂相对应。《法华经》讲记281一283
人身难得 正法难闻 敬请收藏观看链接 https://t.cn/ELrI8X1 中的各类佛法开示 及法华经、楞严经、心经、佛说阿弥陀经,四部经的视频+文字的讲记
#蒙佛授记##当下成佛##大佛顶圆满菩提##悟妙法莲华经##印广法师法华楞严圆通法门##观世音菩萨闻思修#
申命记 28:4 你身所生的,地所产的,牲畜所下的,以及牛犊、羊羔都必蒙福。
你会想要买一把耶稣制作的椅子吗?我会,即使它卖1000美元,因为它会有极好的质量。不论耶稣做什么,祂都做的完美卓越。
因为基督在你里面,你创作的事物也必会有优秀的品质。这包括你的孩子们,他们将成为冠军。申命记 28:4说,“你身所生的,地所产的,牲畜所下的,以及牛犊、羊羔都必蒙福”。
因为以色列人都是农民和牧羊人, 神就使用他们都能理解的措辞。今天,“你的地”就是你工作的地方。这意味着你工作的“产品(成果)”应该是优秀的品质。
不仅如此, 神应许数量总是伴随着质量,因为申命记28:11说,主必“赐你许多福乐,在你身所生的”,意味着你会有很多子女,“在你的牲畜所下的,在你的地所产的”意味着你的业务会蓬勃发展,你会成为你行业里的领军生产商。
我的朋友,你的卓越和丰富不是源于你的努力。而是源于我们的主耶稣基督的恩典,祂付上代价为你能拥有属天的供应---“虽然祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因祂的贫穷,可以成为富足。”(林后8:9)
耶稣在十字架上被剥夺了一切物质的东西。祂一无所有!当祂被挂在十字架上时,祂看见罗马的兵丁拈阄分祂的衣服。祂在世上最后的财物被赌博瓜分了。祂变成贫穷,这样你就能被卓越的、丰富的祝福了!
[心][抱抱][月亮]
你会想要买一把耶稣制作的椅子吗?我会,即使它卖1000美元,因为它会有极好的质量。不论耶稣做什么,祂都做的完美卓越。
因为基督在你里面,你创作的事物也必会有优秀的品质。这包括你的孩子们,他们将成为冠军。申命记 28:4说,“你身所生的,地所产的,牲畜所下的,以及牛犊、羊羔都必蒙福”。
因为以色列人都是农民和牧羊人, 神就使用他们都能理解的措辞。今天,“你的地”就是你工作的地方。这意味着你工作的“产品(成果)”应该是优秀的品质。
不仅如此, 神应许数量总是伴随着质量,因为申命记28:11说,主必“赐你许多福乐,在你身所生的”,意味着你会有很多子女,“在你的牲畜所下的,在你的地所产的”意味着你的业务会蓬勃发展,你会成为你行业里的领军生产商。
我的朋友,你的卓越和丰富不是源于你的努力。而是源于我们的主耶稣基督的恩典,祂付上代价为你能拥有属天的供应---“虽然祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因祂的贫穷,可以成为富足。”(林后8:9)
耶稣在十字架上被剥夺了一切物质的东西。祂一无所有!当祂被挂在十字架上时,祂看见罗马的兵丁拈阄分祂的衣服。祂在世上最后的财物被赌博瓜分了。祂变成贫穷,这样你就能被卓越的、丰富的祝福了!
[心][抱抱][月亮]
✋热门推荐