日行一善,让善因累德深厚福田,日行一善,是心慈悲和感恩的诠释,日行一善,利乐有情,日行一善,持之以恒,久之必会福慧圆满,万文收获。怀着一颗慈悲喜舍的心而施福利与人,是众行之源。
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
用善意的心情去理解别人的话,会让世界单纯美好容易。我还是更愿意相信,这个世界上,处处堆满善意。你就会发现别人会回报你的善意,你的快乐也会在别人身上体现出来。人最大的美德是好心地,你不可能去爱每一个人,但可以对每一个人表示善意。感恩的传统。对对一切都要感恩,身边点点滴滴的善意。感恩不是一句“谢谢”落其行。
中华民族传统美德,倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念,是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求,也是人们共同生活的起码的行为准则。
用善意的心情去理解别人的话,会让世界单纯美好容易。我还是更愿意相信,这个世界上,处处堆满善意。你就会发现别人会回报你的善意,你的快乐也会在别人身上体现出来。人最大的美德是好心地,你不可能去爱每一个人,但可以对每一个人表示善意。感恩的传统。对对一切都要感恩,身边点点滴滴的善意。感恩不是一句“谢谢”落其行。
无量光莲社
【爱河漂浪欲海沉沦,难登彼岸】
南无阿弥陀佛
人生难度爱情关,海水波涛总不堪。
无始以来沦六道,逢今普度返灵山。
人生于有情世界,
其可贵处即在以真诚,真情相待。
人之相处,若不能处之以诚,
待之以情,则恐生活枯燥、冷酷,
甚且了无生趣,故日常生活之中,
难免人情。然爱门情关,
却又鲜有人能脱其牢笼,
难怪自古以来,总是有许多演不尽的爱情悲喜剧和动人肺腑的歌谣诗篇。
哈哈!修道即在训练如何和光混俗,在尘不染尘。总之,适情即是。
世人于爱河漂浪,欲海沉沦,
都是泳术欠佳,
一旦沉入水里(后天世界),
皆是手足无措,心慌意乱,
一生喝尽了苦水,
甚者招致灭顶,难登彼岸。
——摘自《灵山求道记》
【爱河漂浪欲海沉沦,难登彼岸】
南无阿弥陀佛
人生难度爱情关,海水波涛总不堪。
无始以来沦六道,逢今普度返灵山。
人生于有情世界,
其可贵处即在以真诚,真情相待。
人之相处,若不能处之以诚,
待之以情,则恐生活枯燥、冷酷,
甚且了无生趣,故日常生活之中,
难免人情。然爱门情关,
却又鲜有人能脱其牢笼,
难怪自古以来,总是有许多演不尽的爱情悲喜剧和动人肺腑的歌谣诗篇。
哈哈!修道即在训练如何和光混俗,在尘不染尘。总之,适情即是。
世人于爱河漂浪,欲海沉沦,
都是泳术欠佳,
一旦沉入水里(后天世界),
皆是手足无措,心慌意乱,
一生喝尽了苦水,
甚者招致灭顶,难登彼岸。
——摘自《灵山求道记》
“吾所谓无情者,言人之不以好恶內伤其身,常因自然而不益生也。”
生活中的有情与无情,因为有太多的人为因素,所以被混淆了。因为情感意识都是后天形成的,所以很多人为的情感污染了我们的真性情。七情六欲越强烈,我们生命的本性就越少,所以我们应该减少七情六欲的束缚,逐渐恢复自己的本性,并逐渐修炼到无情的境界。那就是不要在乎外在的环境,而要做到情到天然,心境平和。如是,一心去做个无情的人吧!
生活中的有情与无情,因为有太多的人为因素,所以被混淆了。因为情感意识都是后天形成的,所以很多人为的情感污染了我们的真性情。七情六欲越强烈,我们生命的本性就越少,所以我们应该减少七情六欲的束缚,逐渐恢复自己的本性,并逐渐修炼到无情的境界。那就是不要在乎外在的环境,而要做到情到天然,心境平和。如是,一心去做个无情的人吧!
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