0771【易文斋】
幸福其实是一种感觉，我们每个人都有，那就是为什么我们会笑，有笑容……穷人认为有钱人幸福，可有钱人也避不开生离死别，飞来横祸，躲不开轮回八苦，一份善良，一个美丽，一缕阳光，一念慈悲，一句问候，一种关爱诸多种种何尝又不是人间真幸福……幸福又何须多长多久？ https://t.cn/RxeHXkG

唯有皈依三宝，方可解脱轮回

在古印度，有个婆罗门名叫商羯罗主，他写了一部很特别的佛赞：“我舍弃了其他教主，归依释迦牟尼佛。因为其他的教主只救得了一生，救不了万世。他们只能令我来世受生天界或人间，不能使我彻底解脱痛苦，他们本身也充满贪嗔痴等诸多缺点。只有佛能够让众生脱离六道轮回之苦，具有让众生得成无上正等正觉的至高无上的慈悲、智慧和德能，佛陀没有任何缺点，因此我归依佛。”

又说：“我与婆罗门教并没有什么仇恨，与佛陀也不是什么亲戚。谁能够宣说真实的法、谁能够指出脱离苦海的殊胜正道，他就是我的救主。因此我归依佛。”（《超胜天赞》：“我非朋佛说，非瞋数论等，若所说如理，奉彼为大师。”）商羯罗主的话告诉我们，若想脱离六道轮回之苦，唯有归依三宝。

佛是已经得到无上觉悟的圣者，能够为我们指引解脱之路，并在修行道路上指导弟子如何正确修行，这是归依佛的原因。

为什么归依法呢？因为法宝是佛所讲的，指引众生脱离轮回苦海，得到无上正果的殊胜方法。佛法分为教证二法：其中教法是指佛的一切教诲，证法是指依教修行所得的证悟境界。这两部分都是我们归依的对象。经云：“诸佛非以水洗罪，亦非以手拔众苦，非将所证迁于他，示法性谛令解脱。”所以如果想脱离苦海，就必须要归依法宝，依法修行。

那么为何要归依僧宝呢？我们知道，释迦牟尼佛已经在两千九百年前涅槃了，但他的教法至今传承未断。将此殊胜教法如接力般地传承下来的真正恩人是谁呢？就是历代高僧大德。他们不但自身修证到很高境界，而且为了利益后世的众生，将佛陀殊胜的教法一代一代传承下来。今天我们能够归依佛门、修行佛法，实乃仰赖历代高僧大德的无量恩德。再者，修学佛法，还必须依止善知识，尤其是已经得道的圣者。所以，僧宝也是我们的归依对象。

节选 ▏夏坝仁波切《金刚手三尊合一修法导论》
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在古印度，有個婆羅門名叫商羯羅主，他寫了一部很特別的佛贊：「我捨棄了其他教主，歸依釋迦牟尼佛。因為其他的教主只救得了一生，救不了萬世。他們只能令我來世受生天界或人間，不能使我徹底解脫痛苦，他們本身也充滿貪嗔痴等諸多缺點。只有佛能夠讓眾生脫離六道輪回之苦，具有讓眾生得成無上正等正覺的至高無上的慈悲、智慧和德能，佛陀沒有任何缺點，因此我歸依佛。」

又說：「我與婆羅門教並沒有什麼仇恨，與佛陀也不是什麼親戚。誰能夠宣說真實的法、誰能夠指出脫離苦海的殊勝正道，他就是我的救主。因此我歸依佛。」（《超勝天贊》：「我非朋佛說，非瞋數論等，若所說如理，奉彼為大師。」）商羯羅主的話告訴我們，若想脫離六道輪回之苦，唯有歸依三寶。

佛是已經得到無上覺悟的聖者，能夠為我們指引解脫之路，並在修行道路上指導弟子如何正確修行，這是歸依佛的原因。

為什麼歸依法呢？因為法寶是佛所講的，指引眾生脫離輪回苦海，得到無上正果的殊勝方法。佛法分為教證二法：其中教法是指佛的一切教誨，證法是指依教修行所得的證悟境界。這兩部分都是我們歸依的對象。經雲：「諸佛非以水洗罪，亦非以手拔眾苦，非將所證遷於他，示法性諦令解脫。」所以如果想脫離苦海，就必須要歸依法寶，依法修行。

那麼為何要歸依僧寶呢？我們知道，釋迦牟尼佛已經在兩千九百年前涅槃了，但他的教法至今傳承未斷。將此殊勝教法如接力般地傳承下來的真正恩人是誰呢？就是歷代高僧大德。他們不但自身修證到很高境界，而且為了利益後世的眾生，將佛陀殊勝的教法一代一代傳承下來。今天我們能夠歸依佛門、修行佛法，實乃仰賴歷代高僧大德的無量恩德。再者，修學佛法，還必須依止善知識，尤其是已經得道的聖者。所以，僧寶也是我們的歸依對象。