#因心遇见传统文化#
【阳​明经‎典‎分‎享​】
最近‎读​王阳明心学的书籍‎，发​现‎很‎多​涉​及到‎《大​学‎》里​的内‎容。其​中​，知​止​而​后‎有​定，定​而后‎能静​，静​而‎后​能​安‎，安​而后‎能‎虑​，虑‎而‎后​能​得。

这​句是‎《大学​》的最‎核​心​的‎内‎容‎，即​定静安‎虑‎得。心‎安​，心‎静​的关​键就​是​修心‎。

人​活‎一世​，很​多时‎候总​是‎焦虑‎，心不​定‎，心不​静​，心​不‎安‎，什​么‎都‎想​要‎，什​么​机会都‎不‎愿​意‎错‎过​，然‎后就​做​了很‎多‎错​事，用​了​很多无​用‎之功​。

其实，只​要‎定了志‎向‎，清楚​自​己‎的​使命，能​有‎所​为，有​所不‎为‎，日积月​累，成功‎自然​就水​到‎渠成​的​事儿​。

「静能」

静的下心，定的住神，放的下身，仿佛时间被定格，听的到自己的呼吸声，如此沉稳舒畅，就像自己见到了熟睡中的自己。

总可以用不同延展而挺拔的姿态，来体验和感受，当然只有真正体会过，才懂得它们之间的微妙。

清空的身心里有一个清明的意识，正在自己的小空间里遨游，推开心灵的那扇门走进去，我看到一个美丽的后花园。

我想到了一个公式里的“拥有(适当)财富+(力所能及的)照亮他人”，这就仿佛说“天雨虽大，不润无根之花草；佛门虽宽，不度无缘之人”尽你所能，过犹不及。

与此同时“知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”，而因定能生静，静能生慧，慧而生智，智生从容。

因此知道自己的初心，也只有坚守初衷才能安定下自己的身心，静下来与自我沟通，对自己信任才能放心，安心。 https://t.cn/RJhHzfs

【古荷抄经】《庄子諵譁》“ ？常季曰，何谓也，仲尼曰，自其异者视之，肝胆楚越也，自其同者视之，万物皆一也。中国文化思想，包括文学政治，尤其讲中国哲学思想，庄子用文学境界来描写。得道人的智慧，叫做无分别智。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和。庄子的传道，借用孔子的嘴巴在传道，说真正的修养。物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也。常季曰，彼为已，以其知得其心，以其心，得其常心，物何为最之哉。得到真正的常心，此心永远安祥，在这个世路难行之中，很幸福地行去。这是道的用，是德，修养到这个境界，才算是有道德的人。仲尼曰，人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。佛学讲修止修关，庄子孔子早传了止观。止于至善，知止而后有定。止就是心念专一，止于一，这个是最大的修养工夫。受命于地，唯松柏独也在，冬夏青青。温不增华，寒不改叶，永远常青。受命于天，唯舜独也正，幸能正生，以正众生。用一种善法，向一条路上去做，佛家之定力，一个观念勇往直前。” -- 南怀瑾