我们宿舍因为临近毕业，拍照会用到一些花，鉴于真花价格昂贵且花期较短，我们决定买来一些材料自己动手做郁金香。我们一共做了25朵花，其中10支花我们包了一个大花束用来自己宿舍拍照用， 剩下的15朵我们给每一支单独包了包装放在宿舍楼道进行贩卖，我们在箱子上明确的写了价格和支付宝账号。
前情说完了，接下来我们说一说事情的经过。
——————————分割线——————————
A宿舍6人于13日下午15:40左右准备下楼拍好看的毕业照，摄影师在催催催所以很急(1.为什么不提前准备好，一定要等到火急火燎最最最后呢)。
在路过2楼楼道时，看到我们宿舍的二手杂货摊在卖咱做的手工花，觉得很好看，但是实在太急了，于是直接抽走6支拿去拍照(2.不问就拿，不是偷是什么呢？)在我们18:30下楼做核酸时发现，花没了，但也没有任何转账，因为我们之前就有丢过花，所以我们对此十分关注。噩梦重现，我们感到十分困惑且生气。
20:00左右我们吃完饭上楼，发现花被还回来了，但有些花瓣散开了，包装纸也有一些撕裂，此时我们依然没有收到任何转账，直到22:00才收到莫名其妙的6元租金
【A宿舍解释称：她们当时拿走花的时候因为太匆忙没有给钱，当时是打算给钱的，但还花的时候因为没有时间所以没有给钱，拍完照花放回去之后，就上楼收拾自己东西了，一直到十点多才想起来给我们转账，转账钱是自己估计的】(3.我们的花写的清清楚楚明明白白5.2人民币一支，从未考虑进行租借)
(4.租金是怎么计算的？你说手工花多少钱就是多少钱呀，怎么不说超市东西都免费然后去抢呀？)
(5.完全无法理解在回来看到价钱，并且我们的花也有一定损坏后，还坚持放回去唯心地认为是自己租了一会儿的心路历程是怎样的)
————————客观事实说明完毕
在好心同学的指认下，我们23:10拿上手工花与宿舍A进行交涉，关上宿舍门好好理论了一番，结果是要回了手工花的31.2元钱，但宿舍A其有错在先还趾高气昂、面无悔改之意，“哎呀给了钱还要我们怎么样”的态度，令我们感到十分不适。
正当我们以为冰冷的金钱交易已经结束，事情告一段落时，23:20宿舍A的两位代表来到我们宿舍，并对我们“关上门”的提议视若无睹，靠着门，对“虽然我知道有错，但是你们怎么能这样对我，你们刚刚进宿舍A的态度不好”展开输出。
【这里我要说明一下，去A宿舍与她们交涉是我和另一个舍友两个人去的，我进门前先敲了门，等她们说进我才进去的，进去之后也是先问了她们宿舍人都在不在，她们说都在我们两个人才询问她们是不是拿了我们的花去拍照，并且告知我们的花有了一定的损坏，这期间她们检查了我们损坏的花并告诉我们她们给了租金，我们说我们的花并没有出租这个项目，我们只卖，她们一直在解释她们很忙很紧没有空，我全程唯一算得上阴阳怪气的就是在她们说时间很紧的时候回了一句，“你们有空还花没有空输一个11位的电话号码转账？”，除此之外我们全程语气都很好，最后她们就说那我们买了还不行么，我们达成一致，当我以为这件事情结束准备推门出去的时候，我听到A宿舍一名女生在说“什么素质”，我不清楚在她心里我刚刚哪里没有素质，因为我对她们认为的素质实在是不敢苟同。】
最后直到23:30熄灯了我们还在僵持着，我们宿舍秉着不打扰其他宿舍休息的想法选择息事宁人，我作为代表针对她们说我们态度不好这件事对她们道了歉，说了对不起，并且鞠躬表示歉意，后宿舍A代表也说她们有错结束。
————————我的看法
态度问题是主观的，我作为当事人实在没有立场进行辩解，但我同样十分主观地问宿舍A的同学：
凭什么您一开始急匆匆地拿着花不告而辞，有错在先，我们要为您的准备不周买单？我们的态度就一定要【好】？
是您自己时间管理出了问题，对于我们来说这件事完全是无妄之灾，并且我们在发现花被人拿走之后，立刻贴了纸写着诚信交易，尽快转账，又写了一遍我们的支付宝账号，您回来还花的时候，白纸黑字写的清清楚楚，却把我们损坏的花还了回来，并且时隔几个小时才支付了6块钱作为租金，这个租金还是你们自己随便定的。
您作为理亏的一方，对我在客观事实处提及的12345点避而不谈，只重复、只抓一点：刚刚我们态度不好的问题疯狂输出？且不说我自认为去您宿舍时态度已经很好了，是您在来我们宿舍后先指责我们，声音之大整个楼道都能听见，趾高气昂对我们进行批判，而我们辩驳时为了让您听见才声音稍大了一些，但我们立刻意识到快要熄灯了只大声说了一句就又声音降低了。
您来我们宿舍，我们多次建议关上门详谈，但您依然坚持开着宿舍门，就算是客场作战也不至于这么怂吧！不止争吵打扰其他同学休息，还大有“请同学们大家伙儿出来帮我们评评理”之势，您怎么敢的？我们提议关门也是为了不打扰其他人休息，更是为了给您留几分薄面，没想到您是真的不嫌丢人。
一支手工花，5.2，不贵，也不赚多少。
但竟试出了自己身边有这样道德低下、娇惯高贵、嘴还特别硬的同学——我为这样的结果感到可悲、遗憾又恶心，卖手工花真的太血赚了。
剩下的花，死也不卖了。
前情说完了，接下来我们说一说事情的经过。
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A宿舍6人于13日下午15:40左右准备下楼拍好看的毕业照，摄影师在催催催所以很急(1.为什么不提前准备好，一定要等到火急火燎最最最后呢)。
在路过2楼楼道时，看到我们宿舍的二手杂货摊在卖咱做的手工花，觉得很好看，但是实在太急了，于是直接抽走6支拿去拍照(2.不问就拿，不是偷是什么呢？)在我们18:30下楼做核酸时发现，花没了，但也没有任何转账，因为我们之前就有丢过花，所以我们对此十分关注。噩梦重现，我们感到十分困惑且生气。
20:00左右我们吃完饭上楼，发现花被还回来了，但有些花瓣散开了，包装纸也有一些撕裂，此时我们依然没有收到任何转账，直到22:00才收到莫名其妙的6元租金
【A宿舍解释称：她们当时拿走花的时候因为太匆忙没有给钱，当时是打算给钱的，但还花的时候因为没有时间所以没有给钱，拍完照花放回去之后，就上楼收拾自己东西了，一直到十点多才想起来给我们转账，转账钱是自己估计的】(3.我们的花写的清清楚楚明明白白5.2人民币一支，从未考虑进行租借)
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(5.完全无法理解在回来看到价钱，并且我们的花也有一定损坏后，还坚持放回去唯心地认为是自己租了一会儿的心路历程是怎样的)
————————客观事实说明完毕
在好心同学的指认下，我们23:10拿上手工花与宿舍A进行交涉，关上宿舍门好好理论了一番，结果是要回了手工花的31.2元钱，但宿舍A其有错在先还趾高气昂、面无悔改之意，“哎呀给了钱还要我们怎么样”的态度，令我们感到十分不适。
正当我们以为冰冷的金钱交易已经结束，事情告一段落时，23:20宿舍A的两位代表来到我们宿舍，并对我们“关上门”的提议视若无睹，靠着门，对“虽然我知道有错，但是你们怎么能这样对我，你们刚刚进宿舍A的态度不好”展开输出。
【这里我要说明一下，去A宿舍与她们交涉是我和另一个舍友两个人去的，我进门前先敲了门，等她们说进我才进去的，进去之后也是先问了她们宿舍人都在不在，她们说都在我们两个人才询问她们是不是拿了我们的花去拍照，并且告知我们的花有了一定的损坏，这期间她们检查了我们损坏的花并告诉我们她们给了租金，我们说我们的花并没有出租这个项目，我们只卖，她们一直在解释她们很忙很紧没有空，我全程唯一算得上阴阳怪气的就是在她们说时间很紧的时候回了一句，“你们有空还花没有空输一个11位的电话号码转账？”，除此之外我们全程语气都很好，最后她们就说那我们买了还不行么，我们达成一致，当我以为这件事情结束准备推门出去的时候，我听到A宿舍一名女生在说“什么素质”，我不清楚在她心里我刚刚哪里没有素质，因为我对她们认为的素质实在是不敢苟同。】
最后直到23:30熄灯了我们还在僵持着，我们宿舍秉着不打扰其他宿舍休息的想法选择息事宁人，我作为代表针对她们说我们态度不好这件事对她们道了歉，说了对不起，并且鞠躬表示歉意，后宿舍A代表也说她们有错结束。
————————我的看法
态度问题是主观的，我作为当事人实在没有立场进行辩解，但我同样十分主观地问宿舍A的同学：
凭什么您一开始急匆匆地拿着花不告而辞，有错在先，我们要为您的准备不周买单？我们的态度就一定要【好】？
是您自己时间管理出了问题，对于我们来说这件事完全是无妄之灾，并且我们在发现花被人拿走之后，立刻贴了纸写着诚信交易，尽快转账，又写了一遍我们的支付宝账号，您回来还花的时候，白纸黑字写的清清楚楚，却把我们损坏的花还了回来，并且时隔几个小时才支付了6块钱作为租金，这个租金还是你们自己随便定的。
您作为理亏的一方，对我在客观事实处提及的12345点避而不谈，只重复、只抓一点：刚刚我们态度不好的问题疯狂输出？且不说我自认为去您宿舍时态度已经很好了，是您在来我们宿舍后先指责我们，声音之大整个楼道都能听见，趾高气昂对我们进行批判，而我们辩驳时为了让您听见才声音稍大了一些，但我们立刻意识到快要熄灯了只大声说了一句就又声音降低了。
您来我们宿舍，我们多次建议关上门详谈，但您依然坚持开着宿舍门，就算是客场作战也不至于这么怂吧！不止争吵打扰其他同学休息，还大有“请同学们大家伙儿出来帮我们评评理”之势，您怎么敢的？我们提议关门也是为了不打扰其他人休息，更是为了给您留几分薄面，没想到您是真的不嫌丢人。
一支手工花，5.2，不贵，也不赚多少。
但竟试出了自己身边有这样道德低下、娇惯高贵、嘴还特别硬的同学——我为这样的结果感到可悲、遗憾又恶心，卖手工花真的太血赚了。
剩下的花，死也不卖了。
#微博禁言265个挑唆性别对立等账号# 其实很多人也就是在网上发言无禁忌，线下见到人乖得很。这种线上线下不一致的行为，本质上是因为线上的相对匿名性，缺少了来自同伴或者家人亲属的情感约束。
都说“作之不止乃成君子”，做人就要做表里如一、线上线下一致的人，线下乖乖仔，线上标新立异、胡说八道、哗众取宠，最终是害人害己。
都说“作之不止乃成君子”，做人就要做表里如一、线上线下一致的人，线下乖乖仔，线上标新立异、胡说八道、哗众取宠，最终是害人害己。
区别北宋汝官窑和汝民窑重要标志：釉下蓝色玛瑙微粒残骸
世间有究竟多少北宋汝窑？有说65件，有说百余件，有说远远超过这个数，真实数量可达数千件，这里有广义与狭义之分，广义是指整个北宋上百年期间在汝州范围内几百座窑场生产的汝窑产品，但基本是民窑产品；狭义是指北宋晚期宋徽宗御旨在御定窑址清凉寺窑烧制的北宋汝官窑，前者当年产量堪称巨量，目前存世数量肯定不在少数，有数千件之多完全有可能；后者由于20年极短烧制时间和严苛的挑选标准，存世数量极其稀少，南宋就已“近尤难得”，你说千年后的今天存世还会有多少？说稀世珍宝一点不为过。
关键的问题是怎样区别作为稀世珍宝的北宋汝官窑和存世量不少的北宋汝民窑？作为官窑在胎质，釉质，款式，制作精致程度等许多方面与民窑肯定有区别，实在区别不了，就看气质和神韵，但这些标准都是抽象笼统模糊的，如何看待这些标准，往往见仁见智，往往带有主观色彩，从而造成北宋汝窑鉴定被体制内专家所垄断，得出国家博物馆的都是汝官窑，民间的都是汝民窑或现代仿品的体制内约定俗成的鉴定结论。
其实，早在南宋就已出现北宋汝官窑的鉴定标准，南宋周辉在《清波杂志》中写道:“又汝窑,宫中禁烧,内有玛瑙末为油(釉),唯供御,拣退方许出卖,近尤难得。”这标明北宋汝官窑有一个独特的用料及制作工艺，即玛瑙末入釉。至于为什么要用玛瑙入釉？对釉色，釉质，开片等方面有何影响？或单纯就是为了标明汝官窑的珍贵，这些目前网上争论不休的问题都不重要，重要的是就因为这一独特工艺处理，给北宋汝官窑发了身体证，其与汝民窑的鉴别就一目了然，复杂疑难笼统含混的区别标准一下变得简单明了，汝民窑做的再好，再神似汝官窑，只要用这一标准衡量一下，立马见分晓，因为在北宋汝州上百个窑址，除唯一的清凉寺窑作为御贡汝官窑窑址外，其它窑址所生产的所有汝窑器，没有一件釉内添加玛瑙。汝窑研究权威赵青云说过：“汝窑的官窑瓷器和民窑瓷器最大的不同，就是汝官窑以玛瑙入釉。釉中含玛瑙是汝窑最独特的一个特点。”
怎样鉴定汝窑釉内是否添加玛瑙？上海硅酸盐研究所的张福康等学者，曾用科技手段对古文献中提到的汝窑内有玛瑙末为釉的记载进行了实验性的验证，其通过实体显微镜和光学显微镜进行反复观察后，发现汝官窑釉中，存在极少量的未熔晶体残骸，根据其光性判断， 可能是石英，也可能是玛瑙，其晶体尺寸很小，用30倍的放大镜很难看到。其原因是玛瑙在磨成粉后，熔点高达1700度，所以在汝窑烧制主要温度的1100-1150之间，玛瑙极有可能未完全熔融存在于在釉中。并跟据与同时代临汝窑和钧窑釉内二氧化硅含量分析比较，汝官窑釉的玛瑙用量很少，最多不会超过5％。现今宝丰清凉寺汝窑博物馆窑炉遗址,遗留着一块当年留存的玛瑙末石头，这也证实了北宋汝官窑玛瑙入釉这一特征。另外，只要你留心一下，就会发现民间也有不少北宋汝窑研究者已注意到这一点，他们在网上发文，一致确认北宋汝官窑釉层下有微小的蓝色或其他色的有色微粒，这种微粒就是南宋人提到的玛瑙末入釉的未完全熔融的玛瑙晶体，只要用100倍放大镜就可看到这样的玛瑙微粒。遗憾的是，许多体制内专家在鉴定北宋汝官窑时，往往有意无意的忽略了这一重量级鉴定标准。
我们不知道被认定为65件或100件的几大博物馆藏北宋汝官窑是否符合具备釉下玛瑙微粒的标准，在这里可以武断的下个结论：在这一标准衡量下，这些上百年来无人怀疑的馆藏北宋汝窑器，由于历史原因，它们都不是来自北宋皇宫有序流传，绝大多数是来自明清期民间，肯定不会百分之百属于北宋汝官窑。反之，近四十年来出土且被民藏的数量不少的北宋汝窑中，一定含有珍贵的北宋汝官窑器。
这里介绍本人收藏的一件北宋汝窑器，北宋汝窑葵口洗。这是件釉面严重受蚀的汝窑器，受蚀程度几乎遍及整器釉面，从受蚀状况分析，严格的说，其受蚀原因可能并不是来自土壤酸碱腐蚀，因为釉面不见明显土侵土蚀斑痕，这件水仙盆釉面受蚀是来自于长达近千年的水气和空气的污染和风化，所以其受蚀几乎是涉及整器内外全部釉面，而且与土蚀相比是更深层更严重的，当然就整体污染风化程度而言，因摆放位置原因，不同部位也能见到程度的区别，并不是一律化的。具体表现为：1，釉面因污染风化严重脱玻化，几乎已没有汝窑原有的亚光泽，2：釉面因污染风化严重脱色，除少量残存釉色外，大部分釉面已看不到汝窑天青釉色，3：因风化釉面不少地方被蚀空，放大镜下可看到大大小小被蚀空的空洞，洞内可见细微污渍，4：大部分釉面因污染风化而变得糟糠化，糟糠化的颜色有的因污染少而纯清透明，有的因污染重而发灰发黑混沌不清，但放大镜下仍可看到虽然糟糠化但晶莹发亮的釉质。5：葵口洗口沿处因风化加上原来釉薄造成剥釉脱釉，露出灰白胎色；6：严重风化造成釉面裂隙，裂隙内参杂污渍，7：因釉面糟糠化，原来的釉面开片本色几乎被煙没，但受蚀较轻的釉面仍隐约看到北宋汝窑典型的冰裂开片纹。
我们知道，因为年代久远，北宋汝窑的所谓的传世品除明清皇宫有序流传外，在民间是非常稀有的，如果民间有北宋汝窑，那几乎百分百是地下出土器，百分百具有土侵土蚀的地下出土痕迹，鉴定北宋汝窑，应持与鉴定明清官窑相反观点，即明清官窑越葬越旧越可能是赝品，而北宋汝窑越亮越新越可能是仿品，即使台北故宫博物院藏北宋汝窑绝大多数也是老旧相，绝无清乾隆瓷器那样的旧器如新感觉，从本件釉面严重风化受蚀看，这件汝窑葵口洗出自北宋应该是无疑的。关键是这件葵口洗是汝民窑还是汝官窑？因釉面严重受蚀，从釉质来作区分判断已不可能，但这并不妨碍我们从制作工艺来作出判断鉴定，从做工上看，外撇的葵瓣排列如此整齐对称，弧度弯转自如，线条流畅，形体规整；釉面厚薄平整均匀；三个芝麻支钉如此对称，细小一致，与釉面平整一体，仅凭如此细微的制作处理就可见工艺之精细；在放大镜下晶莹透亮的釉质可见其非一般的釉料挑选，这些都可以说明该葵口洗有很大可能性是北宋汝官窑。除外，我们还可以用鉴定北宋汝官窑的铁标准——是否具备釉下玛瑙微粒残骸来最后鉴定这件葵口洗。
在100倍放大镜下，我们清晰地看到此件葵口洗釉下有残存的玛瑙微粒，它们具有以下特征：1：分布稀疏，少量而不均匀，在一个镜头范围内,可能一个微粒也没有，可能有多个微粒，证实只有5%的低含量，但不排除有的北宋汝官窑局部釉面都看不到蓝色玛瑙微粒，或看到大量集聚的蓝色玛瑙微粒；2：基本是蓝色玛瑙，很有可能为达到汝窑天青釉效果，特意选择蓝色玛瑙入釉，偶见紫红色和黄色玛瑙微粒晶体；3：玛瑙微粒面积总的很细小，在放大镜下约1毫米左右，但仍大小不一，有的一眼能明显看到，有的隐约看到，但不排除有大微粒；4：蓝色玛瑙微粒有的浮于釉表面，有的沉于釉下，颜色有深有淡，这或于釉内位置不同有关，或与熔融程度有关；5：这些位于不同层次的蓝色玛瑙微粒之所以能被看到，与微粒周围带有晶莹玉质感半透明半玻璃状的钙长石有关，白长石越洁白晶莹，蓝色玛瑙微粒越清晰，反之，如果白长石如果被腐蚀变色，则影响蓝色玛瑙微粒观察。钙长石是钙铝硅酸盐矿物，白色透明状，是北宋汝官窑的主要釉料成份。
可以断定，任何达到以上存在釉下蓝色玛瑙微粒残骸标准的北宋汝窑都是御定窑址专为皇家宫廷制作的北宋汝官窑，也许千年以后的今天我们看到的这样的神品由于地下环境的腐蚀已经面目全非，但它当年在陶瓷界至高无上的珍贵地位是毋容置疑的。当然，釉下玛瑙微粒残骸这一标准只能用来鉴定区别同样达到北宋汝窑标准的真正的北宋汝民窑，对于目前市场上流行的大量北宋汝窑仿制品也许没用，因为也许这些汝窑仿制品已经掌握了这一工艺，在汝窑釉内添加了蓝色玛瑙粉末。
南宋学者一句话给我们提供了打开北宋汝官窑这扇神秘大门的钥匙，绝大多数号称北宋汝官窑的汝窑器经其检验都将现出原形。一句话，北宋汝官窑这顶皇冠不是谁想带就能带的，馆藏北宋汝窑不一定都是汝官窑，民藏北宋汝窑也不一定不是汝官窑，拍卖场高价成交的北宋汝窑不一定是汝官窑，被拍卖场拒之门外的也不一定不是汝官窑，这以实验依据为准，不以体制内权威专家主观意念为转移。
这里必须指出，民间存有的北宋汝官窑不是没有历史依据，除有来自宫廷流失的外，其中相当一部分是来自于南宋周辉“唯供御拣退，方许出卖”那句话，即在经过御拣后，一部分残次品退回窑场，可以出卖，这就证实了民间汝官窑是存在的，从清凉寺窑发掘出土大量碎瓷片也可看到，当年北宋汝官窑的产品的确不在少数，款式也远远不止馆藏那几种。当然，我们丝毫不怀疑北宋期间汝州许多民窑场汝窑器的制作水平，有的甚至不亚于御定窑场制作的汝官窑，也许正是为了区别这些类似贡品汝窑的民汝窑，凸现御定窑场产品的高贵，所以才有在汝官窑釉中加入在当时珍贵的玛瑙的特别工艺处理，而这种加入只是像征性的低含量加入，对釉质釉色开片等原有北宋汝官窑特征并没有实质性改变。
注：因照相分辨率不够，本文所引用蓝色玛瑙微粒照片为网上借用，照片内容与葵口洗镜下类似。
联系：徐先生19805129024，13961791692（加微）
世间有究竟多少北宋汝窑？有说65件，有说百余件，有说远远超过这个数，真实数量可达数千件，这里有广义与狭义之分，广义是指整个北宋上百年期间在汝州范围内几百座窑场生产的汝窑产品，但基本是民窑产品；狭义是指北宋晚期宋徽宗御旨在御定窑址清凉寺窑烧制的北宋汝官窑，前者当年产量堪称巨量，目前存世数量肯定不在少数，有数千件之多完全有可能；后者由于20年极短烧制时间和严苛的挑选标准，存世数量极其稀少，南宋就已“近尤难得”，你说千年后的今天存世还会有多少？说稀世珍宝一点不为过。
关键的问题是怎样区别作为稀世珍宝的北宋汝官窑和存世量不少的北宋汝民窑？作为官窑在胎质，釉质，款式，制作精致程度等许多方面与民窑肯定有区别，实在区别不了，就看气质和神韵，但这些标准都是抽象笼统模糊的，如何看待这些标准，往往见仁见智，往往带有主观色彩，从而造成北宋汝窑鉴定被体制内专家所垄断，得出国家博物馆的都是汝官窑，民间的都是汝民窑或现代仿品的体制内约定俗成的鉴定结论。
其实，早在南宋就已出现北宋汝官窑的鉴定标准，南宋周辉在《清波杂志》中写道:“又汝窑,宫中禁烧,内有玛瑙末为油(釉),唯供御,拣退方许出卖,近尤难得。”这标明北宋汝官窑有一个独特的用料及制作工艺，即玛瑙末入釉。至于为什么要用玛瑙入釉？对釉色，釉质，开片等方面有何影响？或单纯就是为了标明汝官窑的珍贵，这些目前网上争论不休的问题都不重要，重要的是就因为这一独特工艺处理，给北宋汝官窑发了身体证，其与汝民窑的鉴别就一目了然，复杂疑难笼统含混的区别标准一下变得简单明了，汝民窑做的再好，再神似汝官窑，只要用这一标准衡量一下，立马见分晓，因为在北宋汝州上百个窑址，除唯一的清凉寺窑作为御贡汝官窑窑址外，其它窑址所生产的所有汝窑器，没有一件釉内添加玛瑙。汝窑研究权威赵青云说过：“汝窑的官窑瓷器和民窑瓷器最大的不同，就是汝官窑以玛瑙入釉。釉中含玛瑙是汝窑最独特的一个特点。”
怎样鉴定汝窑釉内是否添加玛瑙？上海硅酸盐研究所的张福康等学者，曾用科技手段对古文献中提到的汝窑内有玛瑙末为釉的记载进行了实验性的验证，其通过实体显微镜和光学显微镜进行反复观察后，发现汝官窑釉中，存在极少量的未熔晶体残骸，根据其光性判断， 可能是石英，也可能是玛瑙，其晶体尺寸很小，用30倍的放大镜很难看到。其原因是玛瑙在磨成粉后，熔点高达1700度，所以在汝窑烧制主要温度的1100-1150之间，玛瑙极有可能未完全熔融存在于在釉中。并跟据与同时代临汝窑和钧窑釉内二氧化硅含量分析比较，汝官窑釉的玛瑙用量很少，最多不会超过5％。现今宝丰清凉寺汝窑博物馆窑炉遗址,遗留着一块当年留存的玛瑙末石头，这也证实了北宋汝官窑玛瑙入釉这一特征。另外，只要你留心一下，就会发现民间也有不少北宋汝窑研究者已注意到这一点，他们在网上发文，一致确认北宋汝官窑釉层下有微小的蓝色或其他色的有色微粒，这种微粒就是南宋人提到的玛瑙末入釉的未完全熔融的玛瑙晶体，只要用100倍放大镜就可看到这样的玛瑙微粒。遗憾的是，许多体制内专家在鉴定北宋汝官窑时，往往有意无意的忽略了这一重量级鉴定标准。
我们不知道被认定为65件或100件的几大博物馆藏北宋汝官窑是否符合具备釉下玛瑙微粒的标准，在这里可以武断的下个结论：在这一标准衡量下，这些上百年来无人怀疑的馆藏北宋汝窑器，由于历史原因，它们都不是来自北宋皇宫有序流传，绝大多数是来自明清期民间，肯定不会百分之百属于北宋汝官窑。反之，近四十年来出土且被民藏的数量不少的北宋汝窑中，一定含有珍贵的北宋汝官窑器。
这里介绍本人收藏的一件北宋汝窑器，北宋汝窑葵口洗。这是件釉面严重受蚀的汝窑器，受蚀程度几乎遍及整器釉面，从受蚀状况分析，严格的说，其受蚀原因可能并不是来自土壤酸碱腐蚀，因为釉面不见明显土侵土蚀斑痕，这件水仙盆釉面受蚀是来自于长达近千年的水气和空气的污染和风化，所以其受蚀几乎是涉及整器内外全部釉面，而且与土蚀相比是更深层更严重的，当然就整体污染风化程度而言，因摆放位置原因，不同部位也能见到程度的区别，并不是一律化的。具体表现为：1，釉面因污染风化严重脱玻化，几乎已没有汝窑原有的亚光泽，2：釉面因污染风化严重脱色，除少量残存釉色外，大部分釉面已看不到汝窑天青釉色，3：因风化釉面不少地方被蚀空，放大镜下可看到大大小小被蚀空的空洞，洞内可见细微污渍，4：大部分釉面因污染风化而变得糟糠化，糟糠化的颜色有的因污染少而纯清透明，有的因污染重而发灰发黑混沌不清，但放大镜下仍可看到虽然糟糠化但晶莹发亮的釉质。5：葵口洗口沿处因风化加上原来釉薄造成剥釉脱釉，露出灰白胎色；6：严重风化造成釉面裂隙，裂隙内参杂污渍，7：因釉面糟糠化，原来的釉面开片本色几乎被煙没，但受蚀较轻的釉面仍隐约看到北宋汝窑典型的冰裂开片纹。
我们知道，因为年代久远，北宋汝窑的所谓的传世品除明清皇宫有序流传外，在民间是非常稀有的，如果民间有北宋汝窑，那几乎百分百是地下出土器，百分百具有土侵土蚀的地下出土痕迹，鉴定北宋汝窑，应持与鉴定明清官窑相反观点，即明清官窑越葬越旧越可能是赝品，而北宋汝窑越亮越新越可能是仿品，即使台北故宫博物院藏北宋汝窑绝大多数也是老旧相，绝无清乾隆瓷器那样的旧器如新感觉，从本件釉面严重风化受蚀看，这件汝窑葵口洗出自北宋应该是无疑的。关键是这件葵口洗是汝民窑还是汝官窑？因釉面严重受蚀，从釉质来作区分判断已不可能，但这并不妨碍我们从制作工艺来作出判断鉴定，从做工上看，外撇的葵瓣排列如此整齐对称，弧度弯转自如，线条流畅，形体规整；釉面厚薄平整均匀；三个芝麻支钉如此对称，细小一致，与釉面平整一体，仅凭如此细微的制作处理就可见工艺之精细；在放大镜下晶莹透亮的釉质可见其非一般的釉料挑选，这些都可以说明该葵口洗有很大可能性是北宋汝官窑。除外，我们还可以用鉴定北宋汝官窑的铁标准——是否具备釉下玛瑙微粒残骸来最后鉴定这件葵口洗。
在100倍放大镜下，我们清晰地看到此件葵口洗釉下有残存的玛瑙微粒，它们具有以下特征：1：分布稀疏，少量而不均匀，在一个镜头范围内,可能一个微粒也没有，可能有多个微粒，证实只有5%的低含量，但不排除有的北宋汝官窑局部釉面都看不到蓝色玛瑙微粒，或看到大量集聚的蓝色玛瑙微粒；2：基本是蓝色玛瑙，很有可能为达到汝窑天青釉效果，特意选择蓝色玛瑙入釉，偶见紫红色和黄色玛瑙微粒晶体；3：玛瑙微粒面积总的很细小，在放大镜下约1毫米左右，但仍大小不一，有的一眼能明显看到，有的隐约看到，但不排除有大微粒；4：蓝色玛瑙微粒有的浮于釉表面，有的沉于釉下，颜色有深有淡，这或于釉内位置不同有关，或与熔融程度有关；5：这些位于不同层次的蓝色玛瑙微粒之所以能被看到，与微粒周围带有晶莹玉质感半透明半玻璃状的钙长石有关，白长石越洁白晶莹，蓝色玛瑙微粒越清晰，反之，如果白长石如果被腐蚀变色，则影响蓝色玛瑙微粒观察。钙长石是钙铝硅酸盐矿物，白色透明状，是北宋汝官窑的主要釉料成份。
可以断定，任何达到以上存在釉下蓝色玛瑙微粒残骸标准的北宋汝窑都是御定窑址专为皇家宫廷制作的北宋汝官窑，也许千年以后的今天我们看到的这样的神品由于地下环境的腐蚀已经面目全非，但它当年在陶瓷界至高无上的珍贵地位是毋容置疑的。当然，釉下玛瑙微粒残骸这一标准只能用来鉴定区别同样达到北宋汝窑标准的真正的北宋汝民窑，对于目前市场上流行的大量北宋汝窑仿制品也许没用，因为也许这些汝窑仿制品已经掌握了这一工艺，在汝窑釉内添加了蓝色玛瑙粉末。
南宋学者一句话给我们提供了打开北宋汝官窑这扇神秘大门的钥匙，绝大多数号称北宋汝官窑的汝窑器经其检验都将现出原形。一句话，北宋汝官窑这顶皇冠不是谁想带就能带的，馆藏北宋汝窑不一定都是汝官窑，民藏北宋汝窑也不一定不是汝官窑，拍卖场高价成交的北宋汝窑不一定是汝官窑，被拍卖场拒之门外的也不一定不是汝官窑，这以实验依据为准，不以体制内权威专家主观意念为转移。
这里必须指出，民间存有的北宋汝官窑不是没有历史依据，除有来自宫廷流失的外，其中相当一部分是来自于南宋周辉“唯供御拣退，方许出卖”那句话，即在经过御拣后，一部分残次品退回窑场，可以出卖，这就证实了民间汝官窑是存在的，从清凉寺窑发掘出土大量碎瓷片也可看到，当年北宋汝官窑的产品的确不在少数，款式也远远不止馆藏那几种。当然，我们丝毫不怀疑北宋期间汝州许多民窑场汝窑器的制作水平，有的甚至不亚于御定窑场制作的汝官窑，也许正是为了区别这些类似贡品汝窑的民汝窑，凸现御定窑场产品的高贵，所以才有在汝官窑釉中加入在当时珍贵的玛瑙的特别工艺处理，而这种加入只是像征性的低含量加入，对釉质釉色开片等原有北宋汝官窑特征并没有实质性改变。
注：因照相分辨率不够，本文所引用蓝色玛瑙微粒照片为网上借用，照片内容与葵口洗镜下类似。
联系：徐先生19805129024，13961791692（加微）
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