【220608STAFF推更新】
#ASTRO[超话]##ASTRO星路相随# @ASTRO组合
[] 稍后6点开始播出#文彬# #尹产贺# 出演的MBC M#Show Champion#
终于到了有花生的星期Show
久违的相见,怀着激动的心情
请死守本放‼
#ASTRO# #AROHA#
#MOONBIN# #YOONSANHA#
翻译:怒那,资源:Tarotaro,转载请注明ASTRO_AC
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最近几天除了昨天没咋学 这俩天目前还可以
大大前天吧 听了唐迟的课开始 随堂的两个都对了 然后英语翻译的也还不错吧心情很好来着
第二天学的也可以 我有点忘了想记录来着的
然后前天晚上吵架了没学昨天没去单位然后晚上试着做了片00的阅读居然全对了 可能也是因为简单 但是好开心 今天学的还行吧七十分?晚上没咋学 白天学的还可以 打算开始搞修复了冲 希望在走之前可以吧口病 过完修复全口义齿前过完 然后不打算整理了 就看吧然后每一章搞一个思维导图出来 英语争取每天一篇吧 毕竟在家 明天一定搞石雷鹏 和牙体牙髓的选择[允悲]
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第二天学的也可以 我有点忘了想记录来着的
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读书学典:《论语.先进》11.2 子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。”
▲从:跟从,跟随。
▲陈、蔡:即陈国、蔡国。公元前489年,孔子和他的学生从陈国到蔡地去。途中,他们被陈国的人们所包围,绝粮7天。后子贡至楚,楚昭王兴师迎孔子,才解其困。《正义》:“当时从游弟子,据《世家》有颜渊、子贡、子路,《弟子列传》有子张,《吕氏春秋·慎人篇》有宰予。此外皆无考。”公元前484年,孔子回鲁国以后,子路、子贡等先后离开了他,颜回也死了。所以,孔子时常想念他们。这句话,就反映了孔子的这种心情。
▲及门:在门下,受业于门下。一是指不及仕进之门,即不当官,诸弟子相从于陈蔡者,其时皆不出仕;二是指不在门,即不在孔子身边受教。
■现代翻译:
孔子说:“跟随我在陈国、蔡国之间遭受困厄的弟子们,都不在我身边了。”
●三国魏何晏等《论语集解》:郑玄曰:言弟子之从我而厄於陈、蔡者,皆不及仕进之门而失其所也。
●南朝梁皇侃《论语义疏》:孔子言时世乱离,非唯我道不行,只我门徒虽从我在陈、蔡者,亦失于时,不复及仕进门也。张凴云:道之不行,命也,唯圣人安时而处从,故不期于通塞。然从我于陈、蔡者何能不以穷达为心耶?故感于天地将闭、君子道消,而恨二三子不及开泰之门也。
●宋刑昺《论语注疏》:此章孔子闵弟子之失所。言弟子从我而厄於陈、蔡者,皆不及仕进之门,而失其所也。
●宋朱熹《论语集注》:孔子尝厄于陈、蔡之间,弟子多从之者,此时皆不在门。故孔子思之,盖不忘其相从于患难之中也。
●宋张栻《癸巳论语解》:从夫子于陈蔡者,自颜渊而下,当时偶不在门,故夫子思其时人才之盛而称之。
●《四书解义》:此一章书见圣门之多才也。昔孔子应楚昭王之聘,陈、蔡二国忌楚国之大,因阻孔子之行,于是受厄于陈蔡之间。其后孔子归鲁,追思往事而叹曰:吾门之弟子,从我者多矣,当陈蔡之厄,犹济济也,至于今或隠或显或存或没,皆不及吾门也。夫患难适得相随,而闲居反致离索,聚散不常,宁不关情邪?门人因孔子之思而记之。
●清刘宝楠《论语正义》:孔门弟子无仕陈、蔡者,故注以为“不及仕进之门”。孟子曰:“君子之厄于陈、蔡之间,无上下之交也。”无上下之交,即此所云“不及门”也。孔子世家言“匡人拘孔子,孔子使从者为宁武子臣于卫,然后得去”。及陈蔡之厄,孔子亦使子贡如楚,楚昭王兴师迎孔子,然后免。可知夫子周游,亦赖群弟子仕进,得以维护之。今未有弟子仕陈、蔡,故致此困厄也。
●钱穆《论语新解》:孔子有吾从先进之说,其时先进诸弟子都不在门,故孔子思之。孔子厄于陈蔡,时年六十一,此章之叹,盖在七十以后,相从于陈蔡者,一时死散殆尽矣。
★孔子追思往昔之艰难,叹聚散之无常。陈蔡之厄,时移事异,盖不忘其弟子相从于患难之情,感时从之弟子离散而不得见之憾。 https://t.cn/RxRVHIh
▲从:跟从,跟随。
▲陈、蔡:即陈国、蔡国。公元前489年,孔子和他的学生从陈国到蔡地去。途中,他们被陈国的人们所包围,绝粮7天。后子贡至楚,楚昭王兴师迎孔子,才解其困。《正义》:“当时从游弟子,据《世家》有颜渊、子贡、子路,《弟子列传》有子张,《吕氏春秋·慎人篇》有宰予。此外皆无考。”公元前484年,孔子回鲁国以后,子路、子贡等先后离开了他,颜回也死了。所以,孔子时常想念他们。这句话,就反映了孔子的这种心情。
▲及门:在门下,受业于门下。一是指不及仕进之门,即不当官,诸弟子相从于陈蔡者,其时皆不出仕;二是指不在门,即不在孔子身边受教。
■现代翻译:
孔子说:“跟随我在陈国、蔡国之间遭受困厄的弟子们,都不在我身边了。”
●三国魏何晏等《论语集解》:郑玄曰:言弟子之从我而厄於陈、蔡者,皆不及仕进之门而失其所也。
●南朝梁皇侃《论语义疏》:孔子言时世乱离,非唯我道不行,只我门徒虽从我在陈、蔡者,亦失于时,不复及仕进门也。张凴云:道之不行,命也,唯圣人安时而处从,故不期于通塞。然从我于陈、蔡者何能不以穷达为心耶?故感于天地将闭、君子道消,而恨二三子不及开泰之门也。
●宋刑昺《论语注疏》:此章孔子闵弟子之失所。言弟子从我而厄於陈、蔡者,皆不及仕进之门,而失其所也。
●宋朱熹《论语集注》:孔子尝厄于陈、蔡之间,弟子多从之者,此时皆不在门。故孔子思之,盖不忘其相从于患难之中也。
●宋张栻《癸巳论语解》:从夫子于陈蔡者,自颜渊而下,当时偶不在门,故夫子思其时人才之盛而称之。
●《四书解义》:此一章书见圣门之多才也。昔孔子应楚昭王之聘,陈、蔡二国忌楚国之大,因阻孔子之行,于是受厄于陈蔡之间。其后孔子归鲁,追思往事而叹曰:吾门之弟子,从我者多矣,当陈蔡之厄,犹济济也,至于今或隠或显或存或没,皆不及吾门也。夫患难适得相随,而闲居反致离索,聚散不常,宁不关情邪?门人因孔子之思而记之。
●清刘宝楠《论语正义》:孔门弟子无仕陈、蔡者,故注以为“不及仕进之门”。孟子曰:“君子之厄于陈、蔡之间,无上下之交也。”无上下之交,即此所云“不及门”也。孔子世家言“匡人拘孔子,孔子使从者为宁武子臣于卫,然后得去”。及陈蔡之厄,孔子亦使子贡如楚,楚昭王兴师迎孔子,然后免。可知夫子周游,亦赖群弟子仕进,得以维护之。今未有弟子仕陈、蔡,故致此困厄也。
●钱穆《论语新解》:孔子有吾从先进之说,其时先进诸弟子都不在门,故孔子思之。孔子厄于陈蔡,时年六十一,此章之叹,盖在七十以后,相从于陈蔡者,一时死散殆尽矣。
★孔子追思往昔之艰难,叹聚散之无常。陈蔡之厄,时移事异,盖不忘其弟子相从于患难之情,感时从之弟子离散而不得见之憾。 https://t.cn/RxRVHIh
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