《六字大明咒》

唵．嘛．呢．叭．弥．吽
OM MANI PADME HUM

这六个字，叫《六字大明咒》，每一个字都会大放光明。
　　密宗是专门研究咒语和它的意思。佛教分成五宗：禅，教，律，密，净。禅宗就是参禅打坐；教宗就是讲经说法；律宗就是严净毗尼，弘范三界，就是专持戒律的；密宗，密就是秘密的，彼此互不相知；净土宗，就是专持名号，念这个“南无阿弥陀佛”这六字洪名，这叫净土宗。　
　　这五宗里边，有的人就说禅宗最高，有的人就说教宗最高，有的人又说律宗最高，修密宗的，就说我密宗最高，修净土法门的，就说净土法门这是最第一了、最高了。实际上，这个法是平等的，没有高下 ，是法平等，无有高下。所谓高，就是个人私见，自己欢喜哪一种，就说哪一种是高。　
　　第一个是“唵”。你诵这“唵”字的时候，一切鬼神都要合起掌来了，都要这样子。合起掌干什么呢？守规矩啊，要循规蹈矩。你诵这一个字，一切鬼神就都不敢捣乱了，他们都不敢不听命了。这叫“引生”义，就是引起来以下所说的这个咒，所以凡是说咒的时候，先说这字。　
　　“嘛呢”，就是牟尼。这个牟尼是梵语，翻译过来叫“智寂”，以这个智慧来明白这一切的道理，还要寂灭无生。又有一个翻译，叫“离垢”，离开这一切的尘垢。这个好像一个如意宝珠似的，最清净，没有一切的染污。这个如意宝珠能生长一切的功德，可以随心满愿，就有这么好处。
　　“叭弥”，本来那个应该读叭特弥。翻译过来是光明圆觉，又翻译成莲花开，就是观世音菩萨的妙心，能以圆满俱足、无碍，这是叭弥。　　
　　“吽”字，是“出生”义，什么都可以从这个吽字生出来。又是“拥护”义，念这个字那护法善神就来拥护你了；又有这个“消灾”义，你有什么灾难，诵这个字就能免了。又有这个“成就”义，你无论求什么，都可以成就的。　
　　一念这个《六字大明咒》，无量诸佛、无量菩萨、无量护法金刚，都常常拥护你。所以观音菩萨说完这《六字大明咒》之后，就有七亿那么多的佛来拥护围绕。这个《六字大明咒》的力量是不可思议，这种功能也不可思议，这种的感应道交也不可思议，所以这叫密宗。要是详细说，那是无量无边的意思，说不完。那么简单地今天晚间给大家讲一讲。　　
　　我可以告诉你一点，不可说的秘密神力。为什么我说这不可说呢？根本我说的，这万分之一也没有。是什么呢？你能常诵持这《六字大明咒》，就有六道光明能把六道轮回的黑暗变成光明。那么这种的力量，是要你专心去诵念才得到这种的三昧。不单六道轮重播大光明，在这个十法界，也变光明藏。我希望每一个人都忙里偷闲的来诵持这《六字大明咒》。

【夏至】～为自己、家人、乃至全人类祈祷：当愿众生远离贫困、疾病、战争、灾难，俱足财富丰盛、富足、健康、喜悦自在，深信因果断恶修善，发菩提心皆共成佛！

值遇日蚀或月蚀，风雷咆哮地震动， 冬至夏至或除夕，自身观修普贤王，若皆听闻此念诵，三界一切有情众， 以此瑜伽誓愿力，痛苦渐次尽脱离， 究竟证悟皆成佛。
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顿秀：“真我”是唯一真实

倘若你不能真实了悟这个实相，很遗憾，你所有有为法的修行，其本质都是建立在“自我”做者感之上的一种瞎折腾。

真实的你，本自俱足，本自圆满。

当你认假为真，错把“自我”当“真我”，你不但陷入了个体局限的心识错觉，也同时错失了你本自圆满的真实。

我们的很多修行，其实都是建立在你认同于“假我”之上的修行。假做真时真亦假。忏悔业障，积累资粮，都是从“假我”起修的方便法。其最终目的是要了悟“真我”。

不悟真实，便误真实。因地不真，果遭迂曲。

你要明白，有限的“自我”是无限“真我”的一个泡泡，是真我的投影，犹如海水泛起的波浪。所有个体“自我”的生灭都在一体无限的“真我”之中。

无量劫前乃至无量劫后，一切你能够想象出来的，此世界彼世界，圣凡仙神，道行五行……皆在真我之中。无明也好，解脱也好，业障也好、资粮也好，都是识心的泡沫，生起于割裂的，个体的“自我”中，消融于无限的，一体的“真我”中。

“真我”是一，是唯一。唯一是无法被割裂的一体存在。一切在真我之中。真我在一切之中。千差万别的个体（相），都在本自圆满的一体（性）中，无差别、清净而平等地如实呈现。

当你消融了对个体“自我”作者感的错觉，融入“真我”，法在哪里？执着在哪里？开悟在哪里？业障在哪里？福德在哪里？你是唯一觉性，不要犹疑，不再追寻，当下息心，当下归一，当下圆满。

在圆满的“一”中，一切二元化的对立，碎片化的差别，都是无量光中的一束光，都是无量义中的无意义。无明与解脱，业障与福德……都是识心的外套。我们的真心，那个先天本来，灵光独耀，空空如也，从来没有任何的外套。

轮回也好、涅槃也好，都是真心投射的“自我”传记。倘若你认假为真，流转于心识分别的生灭游戏，那没人能够阻挡你。因为，一切唯心造。

但是，如果你想解脱，想开悟，那就如实观照，回归真实。

真我是唯一真实。