#历史那些事[超话]#663年，大臣董思恭身为科举主考官，为了牟利私下出售考题。被发现后，李治盛怒：处死！行刑之日，李治带着文武百官观摩，谁料，董思恭绝处逢生，大喊了一声“刀下留人”后，对李治只说了两个字，李治便将董思恭重新押回了大牢。
董思恭的出名，不是靠才华，不是靠武力，而是一个身份：他是唐朝科考史上的第一个舞弊大案——龙朔科考案的主谋。封演的《封氏闻见记》中，用了四个字来形容这个案子：“赃污狼藉。”
当时，朝廷举办了科举考试，唐高宗李治，选中了两位主考官，分别是权原崇和董思恭。其中身为右史的董思恭，是李治身边的近臣，虽然只是一个六品的官员，但李治欣赏他的才华，对他也很信任。在李治看来，让才华出众的董思恭担任主考官，再合适不过，一来是因为他有才，二来是因为他没有门阀背景，能够做到秉公办事。
然而，李治还是看走眼了，虽然董思恭在朝中没有站队，但他动了贪财的心。
身为主考官的他，在科考之前，就能够拿到考题，得知考试的范围和内容。如果把这些消息卖给考生，身为主考官的他，自然能够大捞一笔。而且他根本不担心没有人买，因为有很多考生，都在盼着高中，进入朝廷做官。
就这样，董思恭写好了两张纸条，托人去办此事，他的胃口极大，如果仅仅是把考题泄露给接个人，恐怕朝廷也很难查得出来，可他一口气卖出去不少考题，虽然赚得盆满钵满，但是也露出了马脚。
有买了考题的考生，一不小心走漏了风声，参加科举考试的学子们群情激愤，纷纷要求朝廷给他们一个交代。
李治得知消息后，赶忙命令三司（御史大夫，中书省，门下省）审理，科举考试徇私舞弊，这种事情要是传出去，朝廷的颜面何在。
经过深入的调查后，最终把目标锁定在了董思恭身上。在搜查董府的时候，官员找出了两张纸条，上边儿写的正是被泄露的考题。李治得知消息后大怒，当即把董思恭为首的一众科考官员，全部都打进了监牢。
其他负责科考的官员，也都知道此事，但是董思恭早已将他们打点好，所以根本没有人站出来检举揭发此事。因为泄露考题一事，科举考试也被叫停，作为主犯的董思恭难逃一劫，毕竟，身为唐朝的皇帝，李治必须要给天下的读书人一个交代，否则以后谁还会全心全意地为朝廷当差呢？更何况，谁会希望自己的大臣，都没有真本事？
念在董思恭是自己亲近的大臣，李治只定了他的罪名，并没有牵连九族。
行刑当天，李治当着文武百官的面，对董思恭说道：“汝须，甘心服死，为天下鉴诫。”意思是，我希望你甘心服死，给后世教训。
但董思恭可不想乖乖等死，面对如此绝境，他也只能殊死一搏。
就在刽子手的刀，即将落到董思恭脖子上的时候，他一声大喊，让刽子手停下了手里的动作。随后，他对着坐在上位的李治说道：“告变。”意思就是，他要揭发的是有人想要谋反。李治一听，当即就从椅子上站起来了。
他让人把董思恭重新押回了天牢，随后又让侍卫提审董思恭，把他带进了宫里，单独去面见李治。
见到董思恭，李治开门见山：“你今天所说的谋反之人，究竟是谁？”
董思恭脱口而出：“李义府。”
李义府当时在朝中，担任的是中书侍郎的官职，对于这位臣子，李治向来是不喜欢的。奈何这个李义府，是武则天阵营中的，因为这一层关系，李治迟迟都没有动他。
平日里，李义府仗着背后有武则天给他撑腰，行事肆意妄为，经常不把朝中同僚放在眼里。而且此人没有什么真才实学，能够上位全靠一张能说会道的嘴。这一次李治抓到了李义府的把柄，自然不会轻易放过他。
根据董思恭所说，李治命人在暗中调查，果然和董思恭说得相差无几。彼时的李义府，在府上请来了一名术士，希望术士能够给自己转运。这种窥探天机的事情，李治更是不允许。更何况他本来就对李义府有意见，借着这个理由除掉他，也算是一举两得的事情。就这样了李义府获罪被流放，死在了途中，董思恭因为举报有功，免去了死罪。
然而，死罪可免，活罪难逃，最后董思恭也获流放之罪，被流放到了偏远的岭南地区，但他并没有过得如愿，没过多久，他就死在了岭南。这个导致天下读书人轰动的案件，被称为龙朔科案。李治处置官员，给读书人吃了一颗定心丸，这起大案结束后，很长一段时间里，都再没有人敢在科举中徇私舞弊。
董思恭有才华，否则不会深受信任成为主考官，他也够聪明，要不然想不到能在刑场之上，用“告密”来保命。但可惜的是，他没有将自己的聪明才智用在正道上，正应了那句“贪字得个贫”。
#创作力计划#
董思恭的出名，不是靠才华，不是靠武力，而是一个身份：他是唐朝科考史上的第一个舞弊大案——龙朔科考案的主谋。封演的《封氏闻见记》中，用了四个字来形容这个案子：“赃污狼藉。”
当时，朝廷举办了科举考试，唐高宗李治，选中了两位主考官，分别是权原崇和董思恭。其中身为右史的董思恭，是李治身边的近臣，虽然只是一个六品的官员，但李治欣赏他的才华，对他也很信任。在李治看来，让才华出众的董思恭担任主考官，再合适不过，一来是因为他有才，二来是因为他没有门阀背景，能够做到秉公办事。
然而，李治还是看走眼了，虽然董思恭在朝中没有站队，但他动了贪财的心。
身为主考官的他，在科考之前，就能够拿到考题，得知考试的范围和内容。如果把这些消息卖给考生，身为主考官的他，自然能够大捞一笔。而且他根本不担心没有人买，因为有很多考生，都在盼着高中，进入朝廷做官。
就这样，董思恭写好了两张纸条，托人去办此事，他的胃口极大，如果仅仅是把考题泄露给接个人，恐怕朝廷也很难查得出来，可他一口气卖出去不少考题，虽然赚得盆满钵满，但是也露出了马脚。
有买了考题的考生，一不小心走漏了风声，参加科举考试的学子们群情激愤，纷纷要求朝廷给他们一个交代。
李治得知消息后，赶忙命令三司（御史大夫，中书省，门下省）审理，科举考试徇私舞弊，这种事情要是传出去，朝廷的颜面何在。
经过深入的调查后，最终把目标锁定在了董思恭身上。在搜查董府的时候，官员找出了两张纸条，上边儿写的正是被泄露的考题。李治得知消息后大怒，当即把董思恭为首的一众科考官员，全部都打进了监牢。
其他负责科考的官员，也都知道此事，但是董思恭早已将他们打点好，所以根本没有人站出来检举揭发此事。因为泄露考题一事，科举考试也被叫停，作为主犯的董思恭难逃一劫，毕竟，身为唐朝的皇帝，李治必须要给天下的读书人一个交代，否则以后谁还会全心全意地为朝廷当差呢？更何况，谁会希望自己的大臣，都没有真本事？
念在董思恭是自己亲近的大臣，李治只定了他的罪名，并没有牵连九族。
行刑当天，李治当着文武百官的面，对董思恭说道：“汝须，甘心服死，为天下鉴诫。”意思是，我希望你甘心服死，给后世教训。
但董思恭可不想乖乖等死，面对如此绝境，他也只能殊死一搏。
就在刽子手的刀，即将落到董思恭脖子上的时候，他一声大喊，让刽子手停下了手里的动作。随后，他对着坐在上位的李治说道：“告变。”意思就是，他要揭发的是有人想要谋反。李治一听，当即就从椅子上站起来了。
他让人把董思恭重新押回了天牢，随后又让侍卫提审董思恭，把他带进了宫里，单独去面见李治。
见到董思恭，李治开门见山：“你今天所说的谋反之人，究竟是谁？”
董思恭脱口而出：“李义府。”
李义府当时在朝中，担任的是中书侍郎的官职，对于这位臣子，李治向来是不喜欢的。奈何这个李义府，是武则天阵营中的，因为这一层关系，李治迟迟都没有动他。
平日里，李义府仗着背后有武则天给他撑腰，行事肆意妄为，经常不把朝中同僚放在眼里。而且此人没有什么真才实学，能够上位全靠一张能说会道的嘴。这一次李治抓到了李义府的把柄，自然不会轻易放过他。
根据董思恭所说，李治命人在暗中调查，果然和董思恭说得相差无几。彼时的李义府，在府上请来了一名术士，希望术士能够给自己转运。这种窥探天机的事情，李治更是不允许。更何况他本来就对李义府有意见，借着这个理由除掉他，也算是一举两得的事情。就这样了李义府获罪被流放，死在了途中，董思恭因为举报有功，免去了死罪。
然而，死罪可免，活罪难逃，最后董思恭也获流放之罪，被流放到了偏远的岭南地区，但他并没有过得如愿，没过多久，他就死在了岭南。这个导致天下读书人轰动的案件，被称为龙朔科案。李治处置官员，给读书人吃了一颗定心丸，这起大案结束后，很长一段时间里，都再没有人敢在科举中徇私舞弊。
董思恭有才华，否则不会深受信任成为主考官，他也够聪明，要不然想不到能在刑场之上，用“告密”来保命。但可惜的是，他没有将自己的聪明才智用在正道上，正应了那句“贪字得个贫”。
#创作力计划#
#紫微斗数[超话]#女命，28岁。
天相入命，越瘦瘦高高的，越是成格。辅佐之才，持家好手。
命中地劫，三方四正，五杀来会，这真是浪里行舟。并且，从此格看，应不是长寿之人。
外出会好，但又能怎样？破军在，流浪在外，奋斗的好一点而已，孤单一人啊。
夫妻宫化忌，福德宫七杀武曲，还是祖孤独，并且六亲不靠的远离家乡。#治愈不开心#
天相入命，越瘦瘦高高的，越是成格。辅佐之才，持家好手。
命中地劫，三方四正，五杀来会，这真是浪里行舟。并且，从此格看，应不是长寿之人。
外出会好，但又能怎样？破军在，流浪在外，奋斗的好一点而已，孤单一人啊。
夫妻宫化忌，福德宫七杀武曲，还是祖孤独，并且六亲不靠的远离家乡。#治愈不开心#
善财童子第二十八参 正趣菩萨
善财承教已，尔时东方有一菩萨，名曰正趣，从空中来，放身光明，映蔽一切日月星电。观自在菩萨遂令善财参礼，时正趣菩萨，为说菩萨普疾行解脱已。乃云：如诸菩萨，普于十方无所不至，智慧境界等无差别，而我云何能知能说。复令参大天神。
善财童子第二十九参 大天神
善财承教，至墯罗钵底城，参大天神，为说菩萨云网解脱已。乃云：如诸菩萨，犹如帝释，已能摧伏一切烦恼、阿修罗军等，而我云何能知能说。复令参安住地神。（梵语墯罗钵底，华言有门。梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵双举也。梵语阿修罗，华言无端正）
善财童子第三十参 安住地神
善财承教，至摩竭提国，菩提场中，参安住地神。为说不可坏智慧藏法门已。乃云：如诸菩萨，常随诸佛，能持一切诸佛所说等，而我云何能知能说。复令参婆珊婆演底主夜神。（梵语摩竭提，华言善胜。梵语婆珊婆演底，华言春主）
善财童子第三十一参 婆珊婆演底主夜神
善财承教，至摩竭提国，迦毗罗城，参婆珊婆演底主夜神。为说菩萨破一切众生暗法光明解脱门已。乃云：如诸菩萨，成就普贤无边行愿等，而我何能知其妙行，说其功德。复令参普德净光主夜神。（梵语迦毗罗，华言黄色）
善财童子第三十二参 普德净光主夜神
善财承教，至摩竭提国，菩提场内，参普德净光主夜神。为说菩萨寂静禅定乐普游步解脱门已。乃云：如诸菩萨，具足菩萨所有行愿，了达一切无边法界等，而我云何能知能说。复令参喜目观察众生主夜神。
善财童子第三十三参 喜目观察众生主夜神
善财承教，即于菩提场右边，参喜目观察众生主夜神，为说大势力普喜幢解脱门已。乃云：如诸菩萨于念念中，普诣一切诸如来所，疾能趣入一切智海等，而我云何能知能说。复令参普救众生妙德夜神。
善财童子第三十四参 普救众生妙德主夜神
善财承教，即于会中，参普救众生妙德夜神。为说普现一切世间调伏众生解脱门已。乃云：如诸菩萨，集无边行，生种种解等，而我云何能知能说。复令参寂静音海主夜神。
善财童子第三十五参 寂静音海主夜神
善财承教，参寂静音海主夜神。为说念念出生广大喜庄严解脱门已。乃云：如诸菩萨，深入一切法界海等，而我云何能知能说。复令参守护一切众生主夜神。
善财童子第三十六参 守护一切城主夜神
善财承教，即于菩提场如来会中，参守护一切众生主夜神。为说甚深自在妙音解脱门已。乃云：如诸菩萨，能知能说一切语言自性，于念念中自在开悟一切众生等，而我云何能知能说。复令参开敷一切树花主夜神。
善财童子第三十七参 开敷一切树华主夜神
善财承教，即于此佛会中，参开敷一切树花主夜神。为说出生广大光明解脱门已。乃云：如诸菩萨，亲近供养一切诸佛，入一切智大愿海等。而我云何能知能说。复令参大愿精进力救护一切众生夜神。
善财童子第三十八参 大愿精进力救护一切众生主夜神
善财承教，即于会中，参大愿精进力救护众生夜神。为说教化众生令生善根解脱门已。乃云：如诸菩萨，超诸世间，现诸趣身等，我今云何能知能说。复令参妙德圆满神。（诸趣身，即六道等趣之身也）
善财童子第三十九参 妙德圆满神
善财承教，至岚毗尼园，参妙德圆满神。为说菩萨于无量劫，遍一切处，示现受生自在解脱门已。乃云：如诸菩萨，能以一念为诸劫藏等，而我云何能知能说。复令参释迦瞿波女。（梵语岚毗尼，华言乐胜圆光。劫，梵语具云劫波，华言分别时节。梵语释迦，华言能仁。梵语瞿波，华言女）
善财童子第四十参 释女瞿波
善财承教，至迦毗罗城，参释迦瞿波女。为说观察菩萨三昧海解脱门已。乃云：如诸菩萨，究竟无量诸方便海等，而我云何能知能说。复令参摩耶夫人。（摩耶，梵语具云摩诃摩耶，华言大术）
善财童子第四十一参 摩耶夫人
善财承教，一心欲诣摩耶夫人所，作如是念，此善知识，远离世间，住无所住，如是之人，我今云何而得亲近。时有宝眼神及莲华法德等神，住虚空中，种种赞叹摩耶夫人。复有罗刹鬼王语善财言：汝应普礼十方求善知识。时善财受行其教。即时现见大宝莲华从地涌出，摩耶夫人在于座上，于一切众生前，现净色身。遂为善财说菩萨大愿智幻解脱门已。乃云：如诸菩萨，具大悲藏，教化众生等，我今云何能知能说。复令参王女天主光。（梵语罗刹，华言速疾鬼）
善财童子第四十二参 天主光天女
善财承教，遂往天宫，参王女天主光。为说无碍念清净庄严解脱已。乃云：如诸菩萨，出生死夜，朗然明彻等，而我云何能知能说。复令参遍友童子师。
善财童子第四十三参 童子师遍友
善财承教，从天宫下，至迦毗罗城，参遍友童子师。别无指示，但言可问善知众艺童子，当为汝说。
善财童子第四十四参 善知众艺童子
善财承教，即于会中，参善知众艺童子，为说四十二字母法门已。乃云：如诸菩萨，能于一切世、出世间善巧之法，以智通达到于彼岸等，而我云何能知能说。复令参贤胜优婆夷。（四十二字母者，一阿字、二多字、三波字、四左字、五那字、六逻字、七柁字、八婆字、九荼字、十沙字、十一嚩字、十二哆字、十三也字、十四瑟吒字、十五迦字、十六娑字、十七么字、十八伽字、十九他字、二十社字、二十一锁字、二十二驮字、二十三奢字、二十四佉字、二十五叉字、二十六婆多字、二十七壤字、二十八曷攞多字、二十九婆字、三十车字、三十一娑么字、三十二诃婆字、三十三縒字、三十四伽字、三十五吒字、三十六拏字、三十七娑颇字、三十八娑迦字、三十九也娑字、四十室左字、四十一侘字、四十二陀字也）
善财童子第四十五参 贤胜优婆夷
善财承教，至摩竭提国，婆怛那城，参贤胜优婆夷。为说无依处道场解脱门已。乃云：如诸菩萨，一切无著功德行，而我云何尽能知说。复令参坚固解脱长者。
善财童子第四十六参 坚固解脱长者
善财承教，至沃田城，参坚固解脱长者，为说无著念清净庄严解脱已。乃云：如诸菩萨，获无畏大师子吼，安住广大福智之聚，而我云何能知能说。复令参妙月长者。
善财童子第四十七参 妙月长者
善财承教，即于本城参妙月长者，为说净智光明解脱门已。乃云：如诸菩萨，证得无量解脱法门，而我云何能知能说。复令参无胜军长者。
善财童子第四十八参 无胜军长者
善财承教，至出生城，参无胜军长者。为说菩萨无尽相解脱已。乃云：如诸菩萨，得无限智，无碍辩才，而我云何能知能说。复令参最寂静婆罗门。
善财童子第四十九参 最寂静婆罗门
善财承教，至城南法聚落，参最寂静婆罗门。为说菩萨诚愿语解脱已。乃云：如诸菩萨，与诚愿语，行止无违等，而我云何能知能说。复令参德生童子及有德童女。
善财童子第五十参 德生童子、有德童女
善财承教，至妙意华门城，参德生童子及有德童女二人，为说菩萨幻住解脱已。乃云：如诸菩萨，善入无边诸事幻网，彼功德行，我等云何能知能说。复令参弥勒菩萨。（梵语弥勒，华言慈氏）
善财童子第五十一参 弥勒菩萨
善财承教，至海岸国，大庄严园，其中有一广大楼阁，名毗卢遮那庄严藏。善财于楼阁前，恭敬顶礼，赞叹称扬，一心愿见弥勒菩萨。时弥勒菩萨从别处来，为说种种法要。善财白言：唯愿大圣，开楼阁门，令我得入。弥勒弹指出声，其门即开，命善财入，见其楼阁，广博无量，同于虚空，闻不可思议微妙法音，善财即得无量诸总持门，住菩萨不可思议自在解脱。复令参文殊师利菩萨。（梵语毗卢遮那，华言遍一切处）
善财童子第五十二参 文殊师利菩萨
善财承教，到普门国，苏摩那城，思惟观察，希欲奉觐文殊师利。是时文殊师利遥伸右手，过一百一十由旬，按善财顶，为说妙法，令得成就阿僧祇法门，具足无量大光明，乃至令入普贤行道场，及置善财自所住处。文殊师利还摄不现。于是善财渴仰欲见普贤菩萨。（梵语苏摩那，华言悦意。梵语由旬，华言限量。梵语阿僧祇，华言无数）
善财童子第五十三参 普贤菩萨
善财于文殊师利所，得三昧已，普摄诸根，一心求见普贤菩萨，起大精进，心无退转。即见普贤菩萨在如来前众会之中，坐宝莲华师子之座，身诸毛孔，出光明云，令诸众生，生大欢喜。善财见已，踊跃无量。普贤菩萨即伸右手，摩触其顶，为说诸法。善财即得一切佛刹微尘数三昧门。
善财见到普贤菩萨的瑞相与光明遍照法界与虚空，灭却一切众生的苦难，使他长养菩萨的善根，得十种智波罗蜜。最后，善财获得普贤菩萨的摩顶赞叹，并在观察普贤菩萨的清净法身中，自觉已经和菩萨融为一体，一同在十方一切世界中教化众生。善财童子终于完全证得普贤菩萨的广大行愿，不久将与诸佛平等，得到一切不可思议的解脱自在。普贤菩萨为其称赞如来胜妙功德，令其发十大愿王，以此功德，回向往生西方极乐世界！
善财承教已，尔时东方有一菩萨，名曰正趣，从空中来，放身光明，映蔽一切日月星电。观自在菩萨遂令善财参礼，时正趣菩萨，为说菩萨普疾行解脱已。乃云：如诸菩萨，普于十方无所不至，智慧境界等无差别，而我云何能知能说。复令参大天神。
善财童子第二十九参 大天神
善财承教，至墯罗钵底城，参大天神，为说菩萨云网解脱已。乃云：如诸菩萨，犹如帝释，已能摧伏一切烦恼、阿修罗军等，而我云何能知能说。复令参安住地神。（梵语墯罗钵底，华言有门。梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵双举也。梵语阿修罗，华言无端正）
善财童子第三十参 安住地神
善财承教，至摩竭提国，菩提场中，参安住地神。为说不可坏智慧藏法门已。乃云：如诸菩萨，常随诸佛，能持一切诸佛所说等，而我云何能知能说。复令参婆珊婆演底主夜神。（梵语摩竭提，华言善胜。梵语婆珊婆演底，华言春主）
善财童子第三十一参 婆珊婆演底主夜神
善财承教，至摩竭提国，迦毗罗城，参婆珊婆演底主夜神。为说菩萨破一切众生暗法光明解脱门已。乃云：如诸菩萨，成就普贤无边行愿等，而我何能知其妙行，说其功德。复令参普德净光主夜神。（梵语迦毗罗，华言黄色）
善财童子第三十二参 普德净光主夜神
善财承教，至摩竭提国，菩提场内，参普德净光主夜神。为说菩萨寂静禅定乐普游步解脱门已。乃云：如诸菩萨，具足菩萨所有行愿，了达一切无边法界等，而我云何能知能说。复令参喜目观察众生主夜神。
善财童子第三十三参 喜目观察众生主夜神
善财承教，即于菩提场右边，参喜目观察众生主夜神，为说大势力普喜幢解脱门已。乃云：如诸菩萨于念念中，普诣一切诸如来所，疾能趣入一切智海等，而我云何能知能说。复令参普救众生妙德夜神。
善财童子第三十四参 普救众生妙德主夜神
善财承教，即于会中，参普救众生妙德夜神。为说普现一切世间调伏众生解脱门已。乃云：如诸菩萨，集无边行，生种种解等，而我云何能知能说。复令参寂静音海主夜神。
善财童子第三十五参 寂静音海主夜神
善财承教，参寂静音海主夜神。为说念念出生广大喜庄严解脱门已。乃云：如诸菩萨，深入一切法界海等，而我云何能知能说。复令参守护一切众生主夜神。
善财童子第三十六参 守护一切城主夜神
善财承教，即于菩提场如来会中，参守护一切众生主夜神。为说甚深自在妙音解脱门已。乃云：如诸菩萨，能知能说一切语言自性，于念念中自在开悟一切众生等，而我云何能知能说。复令参开敷一切树花主夜神。
善财童子第三十七参 开敷一切树华主夜神
善财承教，即于此佛会中，参开敷一切树花主夜神。为说出生广大光明解脱门已。乃云：如诸菩萨，亲近供养一切诸佛，入一切智大愿海等。而我云何能知能说。复令参大愿精进力救护一切众生夜神。
善财童子第三十八参 大愿精进力救护一切众生主夜神
善财承教，即于会中，参大愿精进力救护众生夜神。为说教化众生令生善根解脱门已。乃云：如诸菩萨，超诸世间，现诸趣身等，我今云何能知能说。复令参妙德圆满神。（诸趣身，即六道等趣之身也）
善财童子第三十九参 妙德圆满神
善财承教，至岚毗尼园，参妙德圆满神。为说菩萨于无量劫，遍一切处，示现受生自在解脱门已。乃云：如诸菩萨，能以一念为诸劫藏等，而我云何能知能说。复令参释迦瞿波女。（梵语岚毗尼，华言乐胜圆光。劫，梵语具云劫波，华言分别时节。梵语释迦，华言能仁。梵语瞿波，华言女）
善财童子第四十参 释女瞿波
善财承教，至迦毗罗城，参释迦瞿波女。为说观察菩萨三昧海解脱门已。乃云：如诸菩萨，究竟无量诸方便海等，而我云何能知能说。复令参摩耶夫人。（摩耶，梵语具云摩诃摩耶，华言大术）
善财童子第四十一参 摩耶夫人
善财承教，一心欲诣摩耶夫人所，作如是念，此善知识，远离世间，住无所住，如是之人，我今云何而得亲近。时有宝眼神及莲华法德等神，住虚空中，种种赞叹摩耶夫人。复有罗刹鬼王语善财言：汝应普礼十方求善知识。时善财受行其教。即时现见大宝莲华从地涌出，摩耶夫人在于座上，于一切众生前，现净色身。遂为善财说菩萨大愿智幻解脱门已。乃云：如诸菩萨，具大悲藏，教化众生等，我今云何能知能说。复令参王女天主光。（梵语罗刹，华言速疾鬼）
善财童子第四十二参 天主光天女
善财承教，遂往天宫，参王女天主光。为说无碍念清净庄严解脱已。乃云：如诸菩萨，出生死夜，朗然明彻等，而我云何能知能说。复令参遍友童子师。
善财童子第四十三参 童子师遍友
善财承教，从天宫下，至迦毗罗城，参遍友童子师。别无指示，但言可问善知众艺童子，当为汝说。
善财童子第四十四参 善知众艺童子
善财承教，即于会中，参善知众艺童子，为说四十二字母法门已。乃云：如诸菩萨，能于一切世、出世间善巧之法，以智通达到于彼岸等，而我云何能知能说。复令参贤胜优婆夷。（四十二字母者，一阿字、二多字、三波字、四左字、五那字、六逻字、七柁字、八婆字、九荼字、十沙字、十一嚩字、十二哆字、十三也字、十四瑟吒字、十五迦字、十六娑字、十七么字、十八伽字、十九他字、二十社字、二十一锁字、二十二驮字、二十三奢字、二十四佉字、二十五叉字、二十六婆多字、二十七壤字、二十八曷攞多字、二十九婆字、三十车字、三十一娑么字、三十二诃婆字、三十三縒字、三十四伽字、三十五吒字、三十六拏字、三十七娑颇字、三十八娑迦字、三十九也娑字、四十室左字、四十一侘字、四十二陀字也）
善财童子第四十五参 贤胜优婆夷
善财承教，至摩竭提国，婆怛那城，参贤胜优婆夷。为说无依处道场解脱门已。乃云：如诸菩萨，一切无著功德行，而我云何尽能知说。复令参坚固解脱长者。
善财童子第四十六参 坚固解脱长者
善财承教，至沃田城，参坚固解脱长者，为说无著念清净庄严解脱已。乃云：如诸菩萨，获无畏大师子吼，安住广大福智之聚，而我云何能知能说。复令参妙月长者。
善财童子第四十七参 妙月长者
善财承教，即于本城参妙月长者，为说净智光明解脱门已。乃云：如诸菩萨，证得无量解脱法门，而我云何能知能说。复令参无胜军长者。
善财童子第四十八参 无胜军长者
善财承教，至出生城，参无胜军长者。为说菩萨无尽相解脱已。乃云：如诸菩萨，得无限智，无碍辩才，而我云何能知能说。复令参最寂静婆罗门。
善财童子第四十九参 最寂静婆罗门
善财承教，至城南法聚落，参最寂静婆罗门。为说菩萨诚愿语解脱已。乃云：如诸菩萨，与诚愿语，行止无违等，而我云何能知能说。复令参德生童子及有德童女。
善财童子第五十参 德生童子、有德童女
善财承教，至妙意华门城，参德生童子及有德童女二人，为说菩萨幻住解脱已。乃云：如诸菩萨，善入无边诸事幻网，彼功德行，我等云何能知能说。复令参弥勒菩萨。（梵语弥勒，华言慈氏）
善财童子第五十一参 弥勒菩萨
善财承教，至海岸国，大庄严园，其中有一广大楼阁，名毗卢遮那庄严藏。善财于楼阁前，恭敬顶礼，赞叹称扬，一心愿见弥勒菩萨。时弥勒菩萨从别处来，为说种种法要。善财白言：唯愿大圣，开楼阁门，令我得入。弥勒弹指出声，其门即开，命善财入，见其楼阁，广博无量，同于虚空，闻不可思议微妙法音，善财即得无量诸总持门，住菩萨不可思议自在解脱。复令参文殊师利菩萨。（梵语毗卢遮那，华言遍一切处）
善财童子第五十二参 文殊师利菩萨
善财承教，到普门国，苏摩那城，思惟观察，希欲奉觐文殊师利。是时文殊师利遥伸右手，过一百一十由旬，按善财顶，为说妙法，令得成就阿僧祇法门，具足无量大光明，乃至令入普贤行道场，及置善财自所住处。文殊师利还摄不现。于是善财渴仰欲见普贤菩萨。（梵语苏摩那，华言悦意。梵语由旬，华言限量。梵语阿僧祇，华言无数）
善财童子第五十三参 普贤菩萨
善财于文殊师利所，得三昧已，普摄诸根，一心求见普贤菩萨，起大精进，心无退转。即见普贤菩萨在如来前众会之中，坐宝莲华师子之座，身诸毛孔，出光明云，令诸众生，生大欢喜。善财见已，踊跃无量。普贤菩萨即伸右手，摩触其顶，为说诸法。善财即得一切佛刹微尘数三昧门。
善财见到普贤菩萨的瑞相与光明遍照法界与虚空，灭却一切众生的苦难，使他长养菩萨的善根，得十种智波罗蜜。最后，善财获得普贤菩萨的摩顶赞叹，并在观察普贤菩萨的清净法身中，自觉已经和菩萨融为一体，一同在十方一切世界中教化众生。善财童子终于完全证得普贤菩萨的广大行愿，不久将与诸佛平等，得到一切不可思议的解脱自在。普贤菩萨为其称赞如来胜妙功德，令其发十大愿王，以此功德，回向往生西方极乐世界！
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