什么是你去了内蒙古，才知道的事？
说到内蒙古，你第一时间想到的肯定是大草原，肯定是风吹草低见牛羊，可如果我告诉你，内蒙人没有见过草原，你敢相信吗？
我曾在内蒙古工作5年多，呼和浩特市、包头市、赤峰市都去过，当地人都是纯正的内蒙人，喝酒一个比一个猛，可是，他们有些人没有见过大草原，甚至没有见过马。
回到内地之后，当我跟家人说起这件事情的时候，家人根本不相信我，说我是一个大忽悠，内蒙人住在草原上，睡的是蒙古包，骑的是骏马，家家户户都养着一群牛羊，以草原为生，怎么可能没有见过草原呢？这不是胡扯吗？
去了内蒙古才知道，很多内蒙人没有见过草原！
曾几何时，内蒙人的确生活在草原上，他们是游牧民族，以放牧为生，可是随着时代的发展，越来越多的人走出了草原，前往城市发展，只有少数人留在了草原上。
而且，草原上的信号不好，交通不好，生活物资不充分，为了更好地生活，留守的这些牧民，也喜欢在草原的边缘生活，不愿意太深入，他们在草原边上盖了一些房子，过起了稳定的生活。
草原上依旧能见到蒙古包，少部分属于牧民，大部分都是旅游景点，都是酒店，是提供给游客的，让游客体验一下住在蒙古包的感受。
现如今，绝大多数的人都已经走出了草原，进入了城市发展，而且，内蒙的城市发展得很好，尤其是呼和浩特市、包头市等城市，这些城市放在全国范围内也能排得上名号，无论是经济还是潜力，都值得点赞。
这些生活在城市的内蒙人，生活方式跟我们完全一样，也是开车上下班，或者是挤公交上下班，想做饭就做饭，不想做饭就点外卖，无聊的时候还能去看电影，跟内地没有任何不同。
有些人从一出生就生活在城市里，虽然也是内蒙人，但是他们真的没有见过草原，距离草原近一点的城市，可能需要几个小时才能到达，距离草原远一点的城市，可能需要几十个小时才能到达。
所以，哪怕是内蒙人，哪怕生活在内蒙古，草原也不是想看就能看的，那也是需要一番路程的，也是一次漫长的旅行，所以，很多内蒙人也没有见过草原，更不会骑马。
记得多年前我上大学的时候，同学里面有一个内蒙的哥们，有一次喝酒的时候，他说内蒙高考不仅要做试卷，还要考骑马和摔跤，当时我天真无邪，还真的信了，一直信了很多年，直到我去了内蒙，发现内蒙孩子没见过草原之后，我才知道，原来我被骗了这么多年。
虽然没见过草原，但蒙古族的血脉却依旧在身体里面流淌，酒量也得到了完美的继承。
去了内蒙古才知道，内蒙人一个比一个能喝！
草原雄鹰展翅飞，一个翅膀挂三杯。
三杯完了还有腿，一只爪子喝一杯。
草原雄鹰往北飞，嘴里叼着满三杯。
往北飞完往回飞，干了几杯加几杯。
在其他地方喝酒，我们都讲究一个不醉不归，可是在内蒙古喝酒，只要一坐上酒桌，你就要做好心理准备：今天不回家了！
如果你的酒量不够好，在内蒙喝酒，你会被灌倒一次又一次，这边刚刚醒来，那边又被灌倒了，再一次醒来之后，发现他们还在喝，刚想装睡，就被旁边的人抓过去又灌两杯，马上有醉倒了，再一次醒来的时候，你发现他们还在喝，一整箱白酒已经喝完了，现在正一人踩着一箱啤酒说：解解渴，解解渴……
原本我也是一个好酒之人，可是在内蒙古工作的时候，彻底被治服了，每一次最快醉倒的是我，每一次最晚醒来的还是我，每一次头疼三天的也是我……
后来，我学聪明了，每次喝到差不多的时候，我就开始睡觉，睡不着就闭目养神，等到大家喝到差不多的时候，再假装醒来，陪大家喝点啤酒，虽然没面子，但比起醉生梦死的呕吐，比起连续3天的头疼，我宁愿选择没面子。
在内蒙生活工作5年多，下面说一下去了内蒙才知道的事情：
1、内蒙古的面积=河南+福建+浙江+江苏+江西+辽宁+山西+安徽，人口北京规模约等于北京（2188.6万人），内蒙古陆地面积最长，比内蒙古大的有海南省、新疆、西藏。
2、内蒙古自治区简称为“内蒙古”，并不单单是一个“蒙”字，为什么车牌上只有一个“蒙”字呢？那是因为车牌上只能写下一个字。
3、去了内蒙才知道，内蒙人不仅是内蒙人，还是东北人，你以为只有辽宁、吉林和黑龙江三省是东北人吗？其实不然，内蒙古东五盟市也属于东北地区，他们跟东三省放在一起，才是完整的东北，所以，内蒙人有时候也说自己是东北人，而且，他们真的有一些东北口音。
4、内蒙古的牧民不一定都住蒙古包，牧区也有砖房，不是天天吃烤全羊也吃蔬菜，牧民也不是一年四季都待在牧场，内蒙古的冬天零下40°+干冷+白毛风，春天干燥+大风+沙尘暴。
5、去了内蒙才知道，原来义务教育不是9年，而是12年，从小学到高中全都属于义务教育，学校里面除了有汉语课堂之外，还有蒙语课堂，双语教学，保证所有学生都能听得懂，都能学得会，而且一下就掌握两种语言，很厉害。
6、在内蒙古上大学不是容易，而是太容易了，内蒙古301分就能上本科，黑龙江280分上本科，在内蒙古上985、211双一流的高校，录取分数确实比其他省份低，想要上清华北大，分数都一样，并没有几十分的差距，只有几分的差距而已，他们考试的时候不考骑马射箭。
7、如果你到了内蒙古呼和浩特，在路上找公共卫生间这五个字，你绝对会被憋到不行还找不到，如果你走在路上看到青城驿站这四个字，你一定要进去，不要被外表给吓到，一个个漂亮的别墅不是住人的地方，也不是取快递的地方，而是厕所，没有错，内蒙古的厕所就是这么豪横，一个个建得这么漂亮的别墅，竟然是厕所。
8、内蒙的羊肉是全国最好吃的羊肉，在其他地方，你还可以吹一下新疆的羊肉，但是在内蒙，你必须要说内蒙的羊肉最好吃，一旦吃惯了内蒙羊肉，你就会发现，其他地方的羊肉都有很大的膻味，唯独内蒙羊肉没有。
9、内蒙古除了羊肉、牛肉、牛奶多之外，向日葵也是全国最多的，一共570万亩，占全国的80%，3岁小孩子都会嗑瓜子，长大后就更能吃瓜子。
10、内蒙古的水龙头里面不会流出牛奶，但暖瓶里24小时都有热热的奶茶，奶茶里面没有珍珠，甚至不是甜的，而是咸的，但是很香很美味。
以上便是去了内蒙古才知道的事情，你觉得怎么样呢？
说到内蒙古，你第一时间想到的肯定是大草原，肯定是风吹草低见牛羊，可如果我告诉你，内蒙人没有见过草原，你敢相信吗？
我曾在内蒙古工作5年多，呼和浩特市、包头市、赤峰市都去过，当地人都是纯正的内蒙人，喝酒一个比一个猛，可是，他们有些人没有见过大草原，甚至没有见过马。
回到内地之后，当我跟家人说起这件事情的时候，家人根本不相信我，说我是一个大忽悠，内蒙人住在草原上，睡的是蒙古包，骑的是骏马，家家户户都养着一群牛羊，以草原为生，怎么可能没有见过草原呢？这不是胡扯吗？
去了内蒙古才知道，很多内蒙人没有见过草原！
曾几何时，内蒙人的确生活在草原上，他们是游牧民族，以放牧为生，可是随着时代的发展，越来越多的人走出了草原，前往城市发展，只有少数人留在了草原上。
而且，草原上的信号不好，交通不好，生活物资不充分，为了更好地生活，留守的这些牧民，也喜欢在草原的边缘生活，不愿意太深入，他们在草原边上盖了一些房子，过起了稳定的生活。
草原上依旧能见到蒙古包，少部分属于牧民，大部分都是旅游景点，都是酒店，是提供给游客的，让游客体验一下住在蒙古包的感受。
现如今，绝大多数的人都已经走出了草原，进入了城市发展，而且，内蒙的城市发展得很好，尤其是呼和浩特市、包头市等城市，这些城市放在全国范围内也能排得上名号，无论是经济还是潜力，都值得点赞。
这些生活在城市的内蒙人，生活方式跟我们完全一样，也是开车上下班，或者是挤公交上下班，想做饭就做饭，不想做饭就点外卖，无聊的时候还能去看电影，跟内地没有任何不同。
有些人从一出生就生活在城市里，虽然也是内蒙人，但是他们真的没有见过草原，距离草原近一点的城市，可能需要几个小时才能到达，距离草原远一点的城市，可能需要几十个小时才能到达。
所以，哪怕是内蒙人，哪怕生活在内蒙古，草原也不是想看就能看的，那也是需要一番路程的，也是一次漫长的旅行，所以，很多内蒙人也没有见过草原，更不会骑马。
记得多年前我上大学的时候，同学里面有一个内蒙的哥们，有一次喝酒的时候，他说内蒙高考不仅要做试卷，还要考骑马和摔跤，当时我天真无邪，还真的信了，一直信了很多年，直到我去了内蒙，发现内蒙孩子没见过草原之后，我才知道，原来我被骗了这么多年。
虽然没见过草原，但蒙古族的血脉却依旧在身体里面流淌，酒量也得到了完美的继承。
去了内蒙古才知道，内蒙人一个比一个能喝！
草原雄鹰展翅飞，一个翅膀挂三杯。
三杯完了还有腿，一只爪子喝一杯。
草原雄鹰往北飞，嘴里叼着满三杯。
往北飞完往回飞，干了几杯加几杯。
在其他地方喝酒，我们都讲究一个不醉不归，可是在内蒙古喝酒，只要一坐上酒桌，你就要做好心理准备：今天不回家了！
如果你的酒量不够好，在内蒙喝酒，你会被灌倒一次又一次，这边刚刚醒来，那边又被灌倒了，再一次醒来之后，发现他们还在喝，刚想装睡，就被旁边的人抓过去又灌两杯，马上有醉倒了，再一次醒来的时候，你发现他们还在喝，一整箱白酒已经喝完了，现在正一人踩着一箱啤酒说：解解渴，解解渴……
原本我也是一个好酒之人，可是在内蒙古工作的时候，彻底被治服了，每一次最快醉倒的是我，每一次最晚醒来的还是我，每一次头疼三天的也是我……
后来，我学聪明了，每次喝到差不多的时候，我就开始睡觉，睡不着就闭目养神，等到大家喝到差不多的时候，再假装醒来，陪大家喝点啤酒，虽然没面子，但比起醉生梦死的呕吐，比起连续3天的头疼，我宁愿选择没面子。
在内蒙生活工作5年多，下面说一下去了内蒙才知道的事情：
1、内蒙古的面积=河南+福建+浙江+江苏+江西+辽宁+山西+安徽，人口北京规模约等于北京（2188.6万人），内蒙古陆地面积最长，比内蒙古大的有海南省、新疆、西藏。
2、内蒙古自治区简称为“内蒙古”，并不单单是一个“蒙”字，为什么车牌上只有一个“蒙”字呢？那是因为车牌上只能写下一个字。
3、去了内蒙才知道，内蒙人不仅是内蒙人，还是东北人，你以为只有辽宁、吉林和黑龙江三省是东北人吗？其实不然，内蒙古东五盟市也属于东北地区，他们跟东三省放在一起，才是完整的东北，所以，内蒙人有时候也说自己是东北人，而且，他们真的有一些东北口音。
4、内蒙古的牧民不一定都住蒙古包，牧区也有砖房，不是天天吃烤全羊也吃蔬菜，牧民也不是一年四季都待在牧场，内蒙古的冬天零下40°+干冷+白毛风，春天干燥+大风+沙尘暴。
5、去了内蒙才知道，原来义务教育不是9年，而是12年，从小学到高中全都属于义务教育，学校里面除了有汉语课堂之外，还有蒙语课堂，双语教学，保证所有学生都能听得懂，都能学得会，而且一下就掌握两种语言，很厉害。
6、在内蒙古上大学不是容易，而是太容易了，内蒙古301分就能上本科，黑龙江280分上本科，在内蒙古上985、211双一流的高校，录取分数确实比其他省份低，想要上清华北大，分数都一样，并没有几十分的差距，只有几分的差距而已，他们考试的时候不考骑马射箭。
7、如果你到了内蒙古呼和浩特，在路上找公共卫生间这五个字，你绝对会被憋到不行还找不到，如果你走在路上看到青城驿站这四个字，你一定要进去，不要被外表给吓到，一个个漂亮的别墅不是住人的地方，也不是取快递的地方，而是厕所，没有错，内蒙古的厕所就是这么豪横，一个个建得这么漂亮的别墅，竟然是厕所。
8、内蒙的羊肉是全国最好吃的羊肉，在其他地方，你还可以吹一下新疆的羊肉，但是在内蒙，你必须要说内蒙的羊肉最好吃，一旦吃惯了内蒙羊肉，你就会发现，其他地方的羊肉都有很大的膻味，唯独内蒙羊肉没有。
9、内蒙古除了羊肉、牛肉、牛奶多之外，向日葵也是全国最多的，一共570万亩，占全国的80%，3岁小孩子都会嗑瓜子，长大后就更能吃瓜子。
10、内蒙古的水龙头里面不会流出牛奶，但暖瓶里24小时都有热热的奶茶，奶茶里面没有珍珠，甚至不是甜的，而是咸的，但是很香很美味。
以上便是去了内蒙古才知道的事情，你觉得怎么样呢？
类似图中同学这样子的问题可能不少——假如我是期望从剖析学校的专业实力，那么有没有榜单是可以参考的？或者说，大家都说QS是商业排名，那么在QS之外是否有可以参考？
当然，这个可以参考的排名清单可以列出来很多。比如说：上交排名——它的排名赋予了学术成果更多权重；英国的REF排名——这完全是基于研究影响力和研究成果作出的排名，甚至还代表了之后的funding发放情况；亦或者是领域内学者自己制作的榜单：The Philosophical Gourmet Report——它对于美国哲学系也给了部分学者的评价，甚至分出不同的领域给到了评价。
但就像我们在之前分析REF榜单的文章中所说的：任何榜单都无法尽善尽美地衡量学校的学术成就，也自然无法成为你全面的“参考”——哪怕是像REF这类非商业性的科研排名。人文科学领域上，教授们的研究不一定以发表或引用取胜。著名的思想家们在乎自己的课程、专著，而不仅限短篇论文。这些内容很难被量化指标直接评估，哪怕是行业内部的相互评价。而在自然科学领域，也有不少例子。前阵子饶毅教授也在他的微信公众号里提到了两个很典型的例子：
斯坦福大学的Brian Kobilka，本来做大家公认的研究，经费充足。后来做大家认为没有希望成功的研究，越做支持越少，最后丢了其最大的研究经费，需要做医生的妻子放弃她自己的本职工作，义务来管理实验室经费，减少不必要开支。这还不够，需要他本人去医学院院长那里求爹爹告奶奶，请求给一点经费支持做关键研究的博士后生活费。很不容易坚持到最后。而他的实验成功之后，全世界很多实验室用他的方法，做一样的课题，举一反三百，每周都有文章见于Nature、Science、Cell等期刊。
由此也可见，科研本身所带来的的影响和价值，在早先没有办法完全用短期指标进行锚定或者预测。或者反过来说，那些发表在所谓高分期刊的论文，也不一定代表在学科发展史上有最突出的贡献。Brian Kobilka的事例一定程度上就反映了，有时候恰恰是在初期无法量化的冒险的研究，最终的产生的影响力更大。
那么回过头来，我们如何去评估和判断学校的学术“实力”，乃至于它的“实力”是否适合自己呢？我想，这本质上还是关于独立思考和学术信心。我们何以判断系所的实力？归根结底还是人。梅贻琦任清华校长的就职演说大家都耳熟能详：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。各种项目，各种基金，各种课程的丰富，最后仍然回到“人”。
那么作为有期盼在学术上取得精进并有所收获的申请人，我们还是需要回到一个一个无法量化的具体的人，具体的著作，具体的思想上。当然，这些都不是容易的事情：阅读需要精力，思考需要点拨，判断需要视野，决定需要魄力。但这些不就是构成学术的内容吗？亦或者说，这些内容不就是我们暂时抛却了名利、升学压力、升迁苦闷，得以在学术中感到“内心平静”或“热爱”的源泉吗？
再上升一些说，学术界当然有诸多（乃至是大部分的）非智力活动，但其中的创新性部分、智识性部分，恐怕都很难在短期内进行确切地量化体现。这还是回到了学术贡献和量化评估之间的矛盾。无论如何，现代大学或学术管理总需要一些数据，乃至这本身也成为了一门专业。但正是在这种情况下，我们愈发需要非量化的视角以平衡这种大势。史学家、散文家Tony Judt在回忆剑桥求学的文章里面提到：直至上世纪六七十年代，英国高校中的很多学者都不急于发表，但就是那样子的时代产出了不少大学者，留下了经典著作，而现在却几乎没有了。
当然，这个可以参考的排名清单可以列出来很多。比如说：上交排名——它的排名赋予了学术成果更多权重；英国的REF排名——这完全是基于研究影响力和研究成果作出的排名，甚至还代表了之后的funding发放情况；亦或者是领域内学者自己制作的榜单：The Philosophical Gourmet Report——它对于美国哲学系也给了部分学者的评价，甚至分出不同的领域给到了评价。
但就像我们在之前分析REF榜单的文章中所说的：任何榜单都无法尽善尽美地衡量学校的学术成就，也自然无法成为你全面的“参考”——哪怕是像REF这类非商业性的科研排名。人文科学领域上，教授们的研究不一定以发表或引用取胜。著名的思想家们在乎自己的课程、专著，而不仅限短篇论文。这些内容很难被量化指标直接评估，哪怕是行业内部的相互评价。而在自然科学领域，也有不少例子。前阵子饶毅教授也在他的微信公众号里提到了两个很典型的例子：
斯坦福大学的Brian Kobilka，本来做大家公认的研究，经费充足。后来做大家认为没有希望成功的研究，越做支持越少，最后丢了其最大的研究经费，需要做医生的妻子放弃她自己的本职工作，义务来管理实验室经费，减少不必要开支。这还不够，需要他本人去医学院院长那里求爹爹告奶奶，请求给一点经费支持做关键研究的博士后生活费。很不容易坚持到最后。而他的实验成功之后，全世界很多实验室用他的方法，做一样的课题，举一反三百，每周都有文章见于Nature、Science、Cell等期刊。
由此也可见，科研本身所带来的的影响和价值，在早先没有办法完全用短期指标进行锚定或者预测。或者反过来说，那些发表在所谓高分期刊的论文，也不一定代表在学科发展史上有最突出的贡献。Brian Kobilka的事例一定程度上就反映了，有时候恰恰是在初期无法量化的冒险的研究，最终的产生的影响力更大。
那么回过头来，我们如何去评估和判断学校的学术“实力”，乃至于它的“实力”是否适合自己呢？我想，这本质上还是关于独立思考和学术信心。我们何以判断系所的实力？归根结底还是人。梅贻琦任清华校长的就职演说大家都耳熟能详：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。各种项目，各种基金，各种课程的丰富，最后仍然回到“人”。
那么作为有期盼在学术上取得精进并有所收获的申请人，我们还是需要回到一个一个无法量化的具体的人，具体的著作，具体的思想上。当然，这些都不是容易的事情：阅读需要精力，思考需要点拨，判断需要视野，决定需要魄力。但这些不就是构成学术的内容吗？亦或者说，这些内容不就是我们暂时抛却了名利、升学压力、升迁苦闷，得以在学术中感到“内心平静”或“热爱”的源泉吗？
再上升一些说，学术界当然有诸多（乃至是大部分的）非智力活动，但其中的创新性部分、智识性部分，恐怕都很难在短期内进行确切地量化体现。这还是回到了学术贡献和量化评估之间的矛盾。无论如何，现代大学或学术管理总需要一些数据，乃至这本身也成为了一门专业。但正是在这种情况下，我们愈发需要非量化的视角以平衡这种大势。史学家、散文家Tony Judt在回忆剑桥求学的文章里面提到：直至上世纪六七十年代，英国高校中的很多学者都不急于发表，但就是那样子的时代产出了不少大学者，留下了经典著作，而现在却几乎没有了。
《祖师开示直解》文章摘录
二十五、法灭尽经原文：佛法灭尽时，首楞严经、波舟三昧经先化灭去，十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟自然变白。
释：所以我们作为佛弟子，有义务护持佛留下来的佛法宝藏，最好的护持就是出家修道，以出家身传播佛法，以让佛法发扬光大。如果有人已经心出家了，那就让身也出家。因为身没有自主性，完全由心主宰，听命于心，只要心出家，身出家就没有什么妨碍，心只要一个决定一个命令，身必然无条件服从。
所以心出家的人，应该在世间里没有什么挂碍了，不贪世俗五欲乐，不贪世俗财色名食睡，不贪世俗色声香味触。至于说世间的职责，那远远不如佛教三宝的职责重要。过去时有多少国王皇帝大臣宰官身肩负着整个国家兴衰的重任，肩负全国人民的重托，又是妻妾成群，儿女家眷众多，可是他们义无反顾的还是出家修道了。而佛世时的人由于妻子孩子没有地位没有自主权，从属于丈夫和父亲，生活全部依赖于丈夫和父亲，男人们为了能够跟随佛陀出家，不得不把自己的妻子儿女送给他人，免得他们没有人照顾，生活没有着落。他们出家修道，一是为求清净，二是为整个佛教。佛教因为有这么多大福德之人出家护持，才得以兴盛，代代相传至今。
那我们如今末世时的佛弟子，既然已经心出家了，还有什么理由，身不能出家呢？如果是意识心出家，就不能保证和促使身出家；意根如果出家了，才能保证和决定身也要出家。那么只有意识证果和明心见性，意根没有证果和明心见性，就放不下世俗利益，不愿意脱离世俗让身也同时出家。（节选）
二十五、法灭尽经原文：佛法灭尽时，首楞严经、波舟三昧经先化灭去，十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟自然变白。
释：所以我们作为佛弟子，有义务护持佛留下来的佛法宝藏，最好的护持就是出家修道，以出家身传播佛法，以让佛法发扬光大。如果有人已经心出家了，那就让身也出家。因为身没有自主性，完全由心主宰，听命于心，只要心出家，身出家就没有什么妨碍，心只要一个决定一个命令，身必然无条件服从。
所以心出家的人，应该在世间里没有什么挂碍了，不贪世俗五欲乐，不贪世俗财色名食睡，不贪世俗色声香味触。至于说世间的职责，那远远不如佛教三宝的职责重要。过去时有多少国王皇帝大臣宰官身肩负着整个国家兴衰的重任，肩负全国人民的重托，又是妻妾成群，儿女家眷众多，可是他们义无反顾的还是出家修道了。而佛世时的人由于妻子孩子没有地位没有自主权，从属于丈夫和父亲，生活全部依赖于丈夫和父亲，男人们为了能够跟随佛陀出家，不得不把自己的妻子儿女送给他人，免得他们没有人照顾，生活没有着落。他们出家修道，一是为求清净，二是为整个佛教。佛教因为有这么多大福德之人出家护持，才得以兴盛，代代相传至今。
那我们如今末世时的佛弟子，既然已经心出家了，还有什么理由，身不能出家呢？如果是意识心出家，就不能保证和促使身出家；意根如果出家了，才能保证和决定身也要出家。那么只有意识证果和明心见性，意根没有证果和明心见性，就放不下世俗利益，不愿意脱离世俗让身也同时出家。（节选）
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