内观自心，莫向外求。
勿观他人过，一切都是在成就自己。

观自在，即安住于内心的宁静与祥和，
观心、观境、观人、观事、观物皆是自在，
如此即可获得人生的幸福与快乐。

人应该懂得“应无所住而生其心”，
唯有不著相、不偏执，才能把握事物的真实相，所以，在实践中应以空灵自在的心态应对一切。

《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄，
若见诸相非相，即见如来。”

生活、修行中应无所住而自观自在。

人之所以烦恼痛苦是因为
无法摆脱贪、膜、痴三毒。

当以舍治贪，以忍治嗔，以觉治痴，
唯有具备正知正见的智慧，
才能摆脱三毒，脱离烦恼痛苦。

任风雨飘摇、道路坎坷，都要沉着冷静以对。

如果心总是随着境界转变，做痛苦的挣扎，
我们的力量就会被自己消耗，
更没有能力走出逆境。

达观，是一味精神的良药，
可以使消沉者奋然振作，
使悲观者欣然忘忧，
使遭逢逆境者处之泰然。

但此药只产于自我之心灵，
因此，遇挫折而消沉，处困境而悲观者，
须自制其药，自医其疾。

看得破的人，处处都是生机；
看不破的人，处处都是困境。

拿得起的人，处处都是担当：
拿不起的人，处处都是桎梏。

放得下的人，处处都是大道；
放不下的人，处处都是迷途。

想得开的人，处处都是春天；
想不开的人，处处都是荒原。

做何人，在自己；小自我，大天地。

与其说是别人让你痛苦，
不如说是你自己的修行不够。

只要用心体悟，
任何人任何事都是自己的老师，
都是在成就自己。

为人处事、参禅修行要懂得退步和谦卑，
退一步之后，才能冲得更远；
谦卑地反省之后，才能爬得更高。

内观自心，莫向外求。
勿观他人过，一切都是在成就自己。

观自在，即安住于内心的宁静与祥和，
观心、观境、观人、观事、观物皆是自在，
如此即可获得人生的幸福与快乐。

人应该懂得“应无所住而生其心”，
唯有不著相、不偏执，才能把握事物的真实相，所以，在实践中应以空灵自在的心态应对一切。#冒个泡# https://t.cn/RyhoNN9

#道教答疑# 道教心性论的第一条内容便是“无为”，即不对自然需求之外的任何事物产生有为之心。这就是要把修行做到眼观鼻、鼻观心，闭断六根而内观自己，一点点剥除附加于身心的不合理的欲求，使所有的言行皆是发自本心。
但相比起有为之欲来说，我们很多人却更容易把本心（清静）和欲念（杂染）分不开。甚至出现我想做什么就是发自本心这样奇怪的论调。那你来说说，本心和欲望如何区别呢？