当我们徜徉在古罗马的斗兽场和万神殿,为那些古老的地面建筑惊叹而感慨时,不禁会想到我们中国,那些古老的巧工和神迹,到底在哪里?
“西风残照,汉家陵阙”,当唐人发出这样的感叹,就知道距离唐朝不过四五百年,汉家的建筑残留已经成为了古迹,所以一千八百年前的高颐阙生生呈现在你面前,那凌冽的汉风,那高妙的表现力,不由得身为现代人的我们叹服。
建于东汉建安十四年的高颐阙,是中国古代汉阙中保存最为完好,文化信息最为丰富,艺术表现力最为高超的一阙。阙前一对保存完好的带翅天禄,传达出与两河流域文化交流的神秘信息,而阙身上密布的浮雕:“高祖斩蛇”、“季礼挂剑”、“师旷鼓琴”……,还有遒劲高古的汉隶“汉故太守阴平都尉武阳令北府丞举孝廉高君字贯光”,无不传承着中华文化的源远流长。
看汉代石刻,不可不到西川;观天下汉阙,高颐阙冠绝古今。[666] https://t.cn/z8518LH
“西风残照,汉家陵阙”,当唐人发出这样的感叹,就知道距离唐朝不过四五百年,汉家的建筑残留已经成为了古迹,所以一千八百年前的高颐阙生生呈现在你面前,那凌冽的汉风,那高妙的表现力,不由得身为现代人的我们叹服。
建于东汉建安十四年的高颐阙,是中国古代汉阙中保存最为完好,文化信息最为丰富,艺术表现力最为高超的一阙。阙前一对保存完好的带翅天禄,传达出与两河流域文化交流的神秘信息,而阙身上密布的浮雕:“高祖斩蛇”、“季礼挂剑”、“师旷鼓琴”……,还有遒劲高古的汉隶“汉故太守阴平都尉武阳令北府丞举孝廉高君字贯光”,无不传承着中华文化的源远流长。
看汉代石刻,不可不到西川;观天下汉阙,高颐阙冠绝古今。[666] https://t.cn/z8518LH
孝莫辞劳,转眼便善体黎庶情,此谓民之父母。――清金兰生《格言联璧》
为善之端无尽,只讲一让字,便人人可行。――清王永彬《围炉夜话》
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
观人行善之后而议得失,只增是非。
天下之势以渐而就;天下之事以积而居,天下之德以行而成。
君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不若小人之自新。――明洪应明《菜根谭》
善从心生。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。――三国刘备
天下无不可为之事,只怕立志不坚;天下无不可为之善,但恐诚心未至。
母氏圣善。――《诗经》
常思身命易倾,自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》
为善之端无尽,只讲一让字,便人人可行。――清王永彬《围炉夜话》
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
观人行善之后而议得失,只增是非。
天下之势以渐而就;天下之事以积而居,天下之德以行而成。
君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不若小人之自新。――明洪应明《菜根谭》
善从心生。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。――三国刘备
天下无不可为之事,只怕立志不坚;天下无不可为之善,但恐诚心未至。
母氏圣善。――《诗经》
常思身命易倾,自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》
天下无不可为之事,只怕立志不坚;天下无不可为之善,但恐诚心未至。
言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。――《孟子》
求名莫如自修,善誉不能掩恶也。――宋欧阳修
以善养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。
观人行善之后而议得失,只增是非。
父兄有善行,子弟学之或无不肖。父兄有恶行,子弟学之则无不肖。――清王永彬《围炉夜话》
人不劝不善,钟不打不鸣。――清《增广贤文》
积善成德。――《荀子》
善人者,人亦善之――汉《管子》
君子居其室,出其言,善则千里之外应之。――《易经》
言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。――《孟子》
求名莫如自修,善誉不能掩恶也。――宋欧阳修
以善养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。
观人行善之后而议得失,只增是非。
父兄有善行,子弟学之或无不肖。父兄有恶行,子弟学之则无不肖。――清王永彬《围炉夜话》
人不劝不善,钟不打不鸣。――清《增广贤文》
积善成德。――《荀子》
善人者,人亦善之――汉《管子》
君子居其室,出其言,善则千里之外应之。――《易经》
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