《拉日江多寺》
——（孜珠寺属寺）迁建，随喜功德无量！
拉日江多寺是第一世藏王聂赤赞普修行和传法的坛城，是雍仲本教第一座寺庙，敦巴幸绕佛祖首选在此修行和传法藏区第一个因法。
拉日江多寺庙地处巴宜区林芝镇，座落于拉日江多神山。
拉日江多是西藏唯一的一座祖神山，同时也是一座最古老的本教寺院，现在已经有3155年的历史！
拉日江多神山是本教祖师辛饶弥沃钦亲临加持地，辛郎卡囊瓦夺金、嘉辛弥诺桑赖、吐蕃王聂赤赞布修持地、夺饮嘉囊空行母圣地属于世界二十四座名山之一。
每年藏历五月十五日都要举行尊胜千佛法会和世间煨桑扎拉巴堆祭奠的佛事活动。
也是藏区本教密宗法弥鲁桑勒和郎瓦多坚的第一个传法的寺庙，因此历史传承中的拉日江多寺庙，无论是在西藏的文化历史、还是在西藏本土宗教中，都占有极其重要的地位。
2016年孜珠丁真仁波切发心，修复拉日江多寺，并授权西绕洛珠堪布全权负责此事，经过西绕洛珠堪布八、九年辛苦奔波，所有修建手续得到政府的批复，于2021年4月初丁真仁波切到寺院给与奠基开光，开工在即，但资金还有很大缺口，望众善信人士竭力相助，功德无量。
修建寺庙，具有无量功德，对于我们的现世或将来都有不可思议的利益。
在没有佛法的时代，不可能修建寺院。佛经说，人身难得，佛法难闻，能够有机会修建寺院，这是无上的罕见机缘、罕见福报良田。
《莲花经》云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十大功德：
一、无始以来诸恶业，得以减轻或消除。
二、天人护佑，逢凶化吉。
三、去除障碍，免夙仇报复之苦。
四、妖魔邪怪，不能侵犯。
五、脱离烦恼和无明，得身心自在。
六、丰衣足食，福禄绵长。
七、所言所行，人天欢喜。
八、福德智慧二资粮日日增上。
九、投生人家，相貌端庄，天资福禄兼备。
十、往生能闻佛法之国土，佛性开发，速证佛果。
一瓦一心愿；一愿一功德。
您的心愿及功德芳名，与宝殿存于世上成百上千年。
风雨或许会使瓦片破损，而您的心，如此助寺成就之功德却千秋万代永不磨灭。
修建供养三宝的寺院、佛殿等已具有无量无边福德和智慧，如此，可延寿消灾、 灭罪度亡、积集资粮、快速成就！
拉日江多寺主殿需要新塑造佛像如下:
1️⃣辛饶弥沃
2️⃣聂赤赞布大王
3️⃣木赤赞布大王
4️⃣南喀郎瓦多坚尊者
5️⃣佐穹喀京本尊
6️⃣工尊公主
7️⃣世界胜母护法神
8️⃣慈善人师
9️⃣工尊德姆
工杰嘎布王
1️⃣曼日寺33代堪布的舍利塔
联系人：堪布西绕洛珠
电 话:17708947888
西藏自治区林芝市巴宜区拉日江多寺
再次感恩您，凭己之力，尽己之心！
https://t.cn/RZHsmaV
——（孜珠寺属寺）迁建，随喜功德无量！
拉日江多寺是第一世藏王聂赤赞普修行和传法的坛城，是雍仲本教第一座寺庙，敦巴幸绕佛祖首选在此修行和传法藏区第一个因法。
拉日江多寺庙地处巴宜区林芝镇，座落于拉日江多神山。
拉日江多是西藏唯一的一座祖神山，同时也是一座最古老的本教寺院，现在已经有3155年的历史！
拉日江多神山是本教祖师辛饶弥沃钦亲临加持地，辛郎卡囊瓦夺金、嘉辛弥诺桑赖、吐蕃王聂赤赞布修持地、夺饮嘉囊空行母圣地属于世界二十四座名山之一。
每年藏历五月十五日都要举行尊胜千佛法会和世间煨桑扎拉巴堆祭奠的佛事活动。
也是藏区本教密宗法弥鲁桑勒和郎瓦多坚的第一个传法的寺庙，因此历史传承中的拉日江多寺庙，无论是在西藏的文化历史、还是在西藏本土宗教中，都占有极其重要的地位。
2016年孜珠丁真仁波切发心，修复拉日江多寺，并授权西绕洛珠堪布全权负责此事，经过西绕洛珠堪布八、九年辛苦奔波，所有修建手续得到政府的批复，于2021年4月初丁真仁波切到寺院给与奠基开光，开工在即，但资金还有很大缺口，望众善信人士竭力相助，功德无量。
修建寺庙，具有无量功德，对于我们的现世或将来都有不可思议的利益。
在没有佛法的时代，不可能修建寺院。佛经说，人身难得，佛法难闻，能够有机会修建寺院，这是无上的罕见机缘、罕见福报良田。
《莲花经》云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十大功德：
一、无始以来诸恶业，得以减轻或消除。
二、天人护佑，逢凶化吉。
三、去除障碍，免夙仇报复之苦。
四、妖魔邪怪，不能侵犯。
五、脱离烦恼和无明，得身心自在。
六、丰衣足食，福禄绵长。
七、所言所行，人天欢喜。
八、福德智慧二资粮日日增上。
九、投生人家，相貌端庄，天资福禄兼备。
十、往生能闻佛法之国土，佛性开发，速证佛果。
一瓦一心愿；一愿一功德。
您的心愿及功德芳名，与宝殿存于世上成百上千年。
风雨或许会使瓦片破损，而您的心，如此助寺成就之功德却千秋万代永不磨灭。
修建供养三宝的寺院、佛殿等已具有无量无边福德和智慧，如此，可延寿消灾、 灭罪度亡、积集资粮、快速成就！
拉日江多寺主殿需要新塑造佛像如下:
1️⃣辛饶弥沃
2️⃣聂赤赞布大王
3️⃣木赤赞布大王
4️⃣南喀郎瓦多坚尊者
5️⃣佐穹喀京本尊
6️⃣工尊公主
7️⃣世界胜母护法神
8️⃣慈善人师
9️⃣工尊德姆
工杰嘎布王
1️⃣曼日寺33代堪布的舍利塔
联系人：堪布西绕洛珠
电 话:17708947888
西藏自治区林芝市巴宜区拉日江多寺
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#水瓶的世界#[微风]#古风紫裳•女人##每日一首古诗词[超话]#
【诗经•邶风•击鼓】
击鼓
击鼓其镗tang，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰yuan居爰处？爰丧其马？
于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说yue。
执子之手，与子偕老。
于xu嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵xun兮，不我信兮。
【注释】
原文～击鼓其镗(tāng)，踊跃用兵。土国城漕(cáo)，我独南行。
注释～镗：鼓声。其镗，即“镗镗”。
踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。
兵：武器，刀枪之类。
土国城漕：
土：挖土。
城：修城。
国：指都城。
漕：卫国的城市。
原文～从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
注释～孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
平：平定两国纠纷。谓救陈以调和陈宋关系。
陈、宋：诸侯国名。
不我以归：是不以我归的倒装，有家不让回。
有忡：忡忡，忧虑不安的样子。
原文～爰(yuán)居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
注释～爰：哪里。
丧：丧失，此处言跑失。
于以：在哪里。
原文～死生契阔，与子成说(shuō)。执子之手，与子偕老。
注释～契阔：聚散、离合的意思。
契，合；阔，离。
成说：约定、成议、盟约。
原文～于嗟(jiē)阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
注释～于嗟：叹词。
活：借为“佸”，相会。
洵：久远。
信：守信，守约。
【译文】
击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。
跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。
一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
只怕你我此分离，没有缘分相会和。只怕你我此分离，无法坚定守信约。
【赏析】
这是一篇典型的战争诗。
诗人以袒露自身与主流意识的背离，
宣泄自己对战争的抵触情绪。
作品在对人类战争本相的透视中，
呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。
这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，
是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。
结云“我独南行”者，
诗本以抒写个人愤懑为主，
这是全诗的线索。
诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，
承“我独南行”为说。
假使南行不久即返，犹之可也。
诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。
《庄子》说：“犹系马而驰也。”
好马是不受羁束、爱驰骋的；
征人是不愿久役、想归家的。
这个细节，真写得映带人情。
毛传解释一二句为：
“有不还者，有亡其马者。”
把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。
其实全诗皆抒诗人一己之情，
所以四、五两章文情哀苦，更为动人。
第四章“死生契阔”，
毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。
黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。
至于如何解释全章诗义。
四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。
本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。
诗为了以“阔”与“说”叶韵，
“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，
诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。
“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。
所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”
“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，
所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，
应该是“信誓旦旦”的“信誓”，
承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
“怨”是《击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。
从正面言，诗人怨战争的降临，
怨征役无归期，
怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，
甚至整个生命的丢失。
从反面言，诗作在个体心理，
行为与集 体要求的不断背离中，
在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，
在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，
流显出一份从心底而来的厌战情绪。
这一腔激烈的厌战之言，
要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
【诗经•邶风•击鼓】
击鼓
击鼓其镗tang，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰yuan居爰处？爰丧其马？
于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说yue。
执子之手，与子偕老。
于xu嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵xun兮，不我信兮。
【注释】
原文～击鼓其镗(tāng)，踊跃用兵。土国城漕(cáo)，我独南行。
注释～镗：鼓声。其镗，即“镗镗”。
踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。
兵：武器，刀枪之类。
土国城漕：
土：挖土。
城：修城。
国：指都城。
漕：卫国的城市。
原文～从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
注释～孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
平：平定两国纠纷。谓救陈以调和陈宋关系。
陈、宋：诸侯国名。
不我以归：是不以我归的倒装，有家不让回。
有忡：忡忡，忧虑不安的样子。
原文～爰(yuán)居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
注释～爰：哪里。
丧：丧失，此处言跑失。
于以：在哪里。
原文～死生契阔，与子成说(shuō)。执子之手，与子偕老。
注释～契阔：聚散、离合的意思。
契，合；阔，离。
成说：约定、成议、盟约。
原文～于嗟(jiē)阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
注释～于嗟：叹词。
活：借为“佸”，相会。
洵：久远。
信：守信，守约。
【译文】
击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。
跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。
一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
只怕你我此分离，没有缘分相会和。只怕你我此分离，无法坚定守信约。
【赏析】
这是一篇典型的战争诗。
诗人以袒露自身与主流意识的背离，
宣泄自己对战争的抵触情绪。
作品在对人类战争本相的透视中，
呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。
这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，
是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。
结云“我独南行”者，
诗本以抒写个人愤懑为主，
这是全诗的线索。
诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，
承“我独南行”为说。
假使南行不久即返，犹之可也。
诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。
《庄子》说：“犹系马而驰也。”
好马是不受羁束、爱驰骋的；
征人是不愿久役、想归家的。
这个细节，真写得映带人情。
毛传解释一二句为：
“有不还者，有亡其马者。”
把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。
其实全诗皆抒诗人一己之情，
所以四、五两章文情哀苦，更为动人。
第四章“死生契阔”，
毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。
黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。
至于如何解释全章诗义。
四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。
本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。
诗为了以“阔”与“说”叶韵，
“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，
诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。
“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。
所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”
“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，
所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，
应该是“信誓旦旦”的“信誓”，
承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
“怨”是《击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。
从正面言，诗人怨战争的降临，
怨征役无归期，
怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，
甚至整个生命的丢失。
从反面言，诗作在个体心理，
行为与集 体要求的不断背离中，
在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，
在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，
流显出一份从心底而来的厌战情绪。
这一腔激烈的厌战之言，
要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
从去年开小灶的红绳立牌，去年底星光大赏的红海，再到今年春如梦之梦的花海！
下面是小飞侠们爱的花束和寄语
东北虾妹儿也想给你寄出一份心意！
“想把去年的一整个春天还给武汉，也还给你”
“倾一城花，送心上人，还你一个错过的春天。
“鲜花、掌声、笑容都送给你，愿每个春天都如约而至，永远不会缺席！”
“好漂亮，这才是春天该有的样子啊，把春天送还给这座城市[心][心][心]弥补那个温柔的男孩一个满是花香的春天！”
肖战，最好的祝福都送给你！演出顺利！
（注：演出结束后会有联系好的花店回收和安排保洁人员协助剧院清扫好现场，同时也有虾虾志愿者一起清洁）
肖战工作室：感谢大家对演出的热情。在和官方沟通后，为保证观众安全顺利入场，明天开始场外区域会空出，将不能再摆放花篮，把更多的空间留给大家活动。在这里，我们有一个小的提议，各位观众今晚离场时，可以将这些带走送给你爱的人，或将它们在这座了不起的城市里传递出去。所有美丽的和❤️都已收到，再次感谢每一位筑梦人，有幸一同入梦，不胜感激。
下面是小飞侠们爱的花束和寄语
东北虾妹儿也想给你寄出一份心意！
“想把去年的一整个春天还给武汉，也还给你”
“倾一城花，送心上人，还你一个错过的春天。
“鲜花、掌声、笑容都送给你，愿每个春天都如约而至，永远不会缺席！”
“好漂亮，这才是春天该有的样子啊，把春天送还给这座城市[心][心][心]弥补那个温柔的男孩一个满是花香的春天！”
肖战，最好的祝福都送给你！演出顺利！
（注：演出结束后会有联系好的花店回收和安排保洁人员协助剧院清扫好现场，同时也有虾虾志愿者一起清洁）
肖战工作室：感谢大家对演出的热情。在和官方沟通后，为保证观众安全顺利入场，明天开始场外区域会空出，将不能再摆放花篮，把更多的空间留给大家活动。在这里，我们有一个小的提议，各位观众今晚离场时，可以将这些带走送给你爱的人，或将它们在这座了不起的城市里传递出去。所有美丽的和❤️都已收到，再次感谢每一位筑梦人，有幸一同入梦，不胜感激。
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