讲外语氛围真的很重要，有氛围讲起来就会容易很多。However，I hate mathematics,forever.
去听听别人的想法，总会有启发与遐思。
谢旻教授讲到reliability of AI的时候，想到了陈思和老师关于“艺术真实”的论文。要相信艺术真实，相信作品背后存在一个绝对完美的文本，这样作品才存在讨论空间。即便这是“艺术的悖论”。但这会使得批评家的志趣变得高尚，能够和作家一起创造艺术世界。而且此理论体现出的客观性也为讨论艺术真实提供了基础。
又想起最近看的杨绛传记。杨绛先生说：“我爱大自然，其次就是艺术。”那我应该就是，没有其次吧。
其实我认为，认识一个新的人，看一场电影，听一场讲座，都是在做一场阅读。毕竟知识经验都是辅助我们认识世界的工具，人才是目的。
去听听别人的想法，总会有启发与遐思。
谢旻教授讲到reliability of AI的时候，想到了陈思和老师关于“艺术真实”的论文。要相信艺术真实，相信作品背后存在一个绝对完美的文本，这样作品才存在讨论空间。即便这是“艺术的悖论”。但这会使得批评家的志趣变得高尚，能够和作家一起创造艺术世界。而且此理论体现出的客观性也为讨论艺术真实提供了基础。
又想起最近看的杨绛传记。杨绛先生说：“我爱大自然，其次就是艺术。”那我应该就是，没有其次吧。
其实我认为，认识一个新的人，看一场电影，听一场讲座，都是在做一场阅读。毕竟知识经验都是辅助我们认识世界的工具，人才是目的。
首次全面系统整理收录贾植芳的文学创作、学术研究、书信日记以及回忆录、翻译作品的《贾植芳全集》，新近由北岳文艺出版社出版。
作家、复旦大学中文系教授王安忆讲述了一个细节——早年陈思和带她去贾先生家里，坐在边上有些拘谨的她，羡慕地看着贾老师的学生穿堂入室倒水，“像在自己家里一样”。
（来源：https://t.cn/A6MSDYea）
作家、复旦大学中文系教授王安忆讲述了一个细节——早年陈思和带她去贾先生家里，坐在边上有些拘谨的她，羡慕地看着贾老师的学生穿堂入室倒水，“像在自己家里一样”。
（来源：https://t.cn/A6MSDYea）
#生活##写作##我在岗位上#
《我的民间岗位》
原文链接：https://t.cn/A6MqO28L
今天有人突然问我，你读了研究生，为何没继续搞研究做学问，或从事相关的领域，那是不是很可惜？
既可惜，又不可惜。
想起念书的时候，老师曾对我们说：“你们不一定要做学问，但一定要做一个有学问的人。”
学问不仅表现为知识的存量，而更表现为知识的增量，表现为创造力、智慧、眼界、气质和气场。
这对于我们每一个人、每一个职业都具有不可替代的价值。
无论做不做学术，无论今后做什么，这些影响都将使我们受益终身，伴随我们不断前行，在不同的岗位活出自己，活出价值。
最近我在《安身立命》一文里，提到了知识分子的民间岗位。这个概念其实我很早之前就听陈思和老师讲过，但直到我离开校园多年，在社会上摸爬滚打之后才开始领会个中之意。
当然了，这个岗位并非实指，不是在某个单位某个部门，更准确地说，其实是一种岗位意识。
我们首先要认识到，一个人的力量是非常有限的，只能站在自己的土地上，做自己能做的一点事情。但是如果我们每个人做的事情都能做好的话，这个社会就能进步。
任何一种岗位都有它的某种意义，坚守了岗位，实际上也就改造了现实，改造了环境。
而知识分子岗位从事的是精神劳动，不光要做好自己的本职工作，还要有一定的超越性，因为这种工作本身就是一种精神的传播，重要的是他的工作本身，会产生一种无形的影响。
前两天朋友Dora在一篇文章里分享稻盛和所推崇的「利他之心」。
人们做事的发心很重要。如果发心是「利己」，这件事可能会困难重重；但如果是「利他」，事情可能会朝着好的方向发展，还会如有天助。
稻盛和夫自己的公司也是在他把经营理念从「让员工为自己干活」变为「给员工带来幸福的人生」之后，才有了急速的成长发展。
Dora说，那些卖的好的产品、销量好的书籍，读者多的公众号，无不都是「利他」，给别人带来了价值。
我回复道：
积极回馈这个世界，把我们的所见所闻、所感所想，通过记录分享出去，让更多人感受和启发，这也是利他。
我发现，这句话其实在不知不觉中，说出了我目前的“民间岗位”，一名记录者，一名布道师，记录生活，分享美好，传递精神。
有人说，所谓“禅”就是传，它研究的就是如何传授精神。我对禅所知甚浅，但我意识到，我要做的，恰恰是一项“传”的工作，除了知识以外，还有许多非言语能道明的精神内容。
有时候可能我所记录的某个普通人，某篇文章，某句话，某张照片的瞬间，在某个遥远的地方，给某个人产生了内心的共鸣和影响，反过来也会以某种方式回向给我，这种生命的禅意与连接，不可思议，弥足珍贵。
单纯的知识是没有生命的，只有成功的教育和生命的投入，才能使知识“活着”，知识分子应当是给知识以生命的人。
这是陈思和老师说的话。我深以为然，并且尝试用自己的方式，践行“给知识以生命”。
写到这里，我突然想起辉哥一直说自己的理想职业是一名“布道师”，他在知乎上的名片签名，就写着“永远的布道师”。
“我的使命是成为人生布道师，我希望传播自己对人生的理解，影响一百万人的生活态度。”
不知不觉，辉哥已实现了自己的理想，他在自己的“民间岗位”上，给知识以生生不息的力量，让更多人的生活打开了一扇新的大门。
我也希望能够这样，在「彭莫山」这片“栖居与游牧之地”，安静记录，热情分享，给知识以生命，给世界以温暖。
这是我的民间岗位，这是我的理想使命。
写于广州
更多分享，欢迎关注我的个人公众号【彭莫山一束光】，一起看见生命的光，成为自己的光。
《我的民间岗位》
原文链接：https://t.cn/A6MqO28L
今天有人突然问我，你读了研究生，为何没继续搞研究做学问，或从事相关的领域，那是不是很可惜？
既可惜，又不可惜。
想起念书的时候，老师曾对我们说：“你们不一定要做学问，但一定要做一个有学问的人。”
学问不仅表现为知识的存量，而更表现为知识的增量，表现为创造力、智慧、眼界、气质和气场。
这对于我们每一个人、每一个职业都具有不可替代的价值。
无论做不做学术，无论今后做什么，这些影响都将使我们受益终身，伴随我们不断前行，在不同的岗位活出自己，活出价值。
最近我在《安身立命》一文里，提到了知识分子的民间岗位。这个概念其实我很早之前就听陈思和老师讲过，但直到我离开校园多年，在社会上摸爬滚打之后才开始领会个中之意。
当然了，这个岗位并非实指，不是在某个单位某个部门，更准确地说，其实是一种岗位意识。
我们首先要认识到，一个人的力量是非常有限的，只能站在自己的土地上，做自己能做的一点事情。但是如果我们每个人做的事情都能做好的话，这个社会就能进步。
任何一种岗位都有它的某种意义，坚守了岗位，实际上也就改造了现实，改造了环境。
而知识分子岗位从事的是精神劳动，不光要做好自己的本职工作，还要有一定的超越性，因为这种工作本身就是一种精神的传播，重要的是他的工作本身，会产生一种无形的影响。
前两天朋友Dora在一篇文章里分享稻盛和所推崇的「利他之心」。
人们做事的发心很重要。如果发心是「利己」，这件事可能会困难重重；但如果是「利他」，事情可能会朝着好的方向发展，还会如有天助。
稻盛和夫自己的公司也是在他把经营理念从「让员工为自己干活」变为「给员工带来幸福的人生」之后，才有了急速的成长发展。
Dora说，那些卖的好的产品、销量好的书籍，读者多的公众号，无不都是「利他」，给别人带来了价值。
我回复道：
积极回馈这个世界，把我们的所见所闻、所感所想，通过记录分享出去，让更多人感受和启发，这也是利他。
我发现，这句话其实在不知不觉中，说出了我目前的“民间岗位”，一名记录者，一名布道师，记录生活，分享美好，传递精神。
有人说，所谓“禅”就是传，它研究的就是如何传授精神。我对禅所知甚浅，但我意识到，我要做的，恰恰是一项“传”的工作，除了知识以外，还有许多非言语能道明的精神内容。
有时候可能我所记录的某个普通人，某篇文章，某句话，某张照片的瞬间，在某个遥远的地方，给某个人产生了内心的共鸣和影响，反过来也会以某种方式回向给我，这种生命的禅意与连接，不可思议，弥足珍贵。
单纯的知识是没有生命的，只有成功的教育和生命的投入，才能使知识“活着”，知识分子应当是给知识以生命的人。
这是陈思和老师说的话。我深以为然，并且尝试用自己的方式，践行“给知识以生命”。
写到这里，我突然想起辉哥一直说自己的理想职业是一名“布道师”，他在知乎上的名片签名，就写着“永远的布道师”。
“我的使命是成为人生布道师，我希望传播自己对人生的理解，影响一百万人的生活态度。”
不知不觉，辉哥已实现了自己的理想，他在自己的“民间岗位”上，给知识以生生不息的力量，让更多人的生活打开了一扇新的大门。
我也希望能够这样，在「彭莫山」这片“栖居与游牧之地”，安静记录，热情分享，给知识以生命，给世界以温暖。
这是我的民间岗位，这是我的理想使命。
写于广州
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