这部电影，对我来说后劲有点大，莫名的大。昨天看完后在空闲时间里会忍不住地回想，思考布

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这部电影，对我来说后劲有点大，莫名的大。昨天看完后在空闲时间里会忍不住地回想，思考布努埃尔布置的隐喻以及光怪陆离的梦中梦。永远走在路上的“六人组”、不断被打扰无法好好进行的宴会、枪声在耳却忍不住向盘中之肉伸出手的人……
即使不去想背后那些辛辣又深刻的讽喻，单是超现实的表现形式就很迷人。
我也懒得管布努埃尔到底是不是要讽资产阶级（片名准确来说应翻作中产阶级？），我不喜欢批判别人的生活方式，它即使再“虚与委蛇”“糜烂堕落”“空虚无聊”，一点都不积极健康，它也是选择过这种生活的人所认定的生活方式，至少对这部分人来说它是安全的。刻薄他人的生活之前想想自己其实并没有那么值得赞扬。
我很喜欢影片展示出来的那种赤裸裸的欲望，布努埃尔几乎是不加掩饰地将它完全呈现在你面前，“你看不看吧，不管你面不面对，它就是存在。”
这种表达简直太性感了！冲击力刺激我近期要二刷才能过瘾。

在兩個月前
謝總父親往生
為我們表法十念必生

他的父親一生沒有念佛
沒有修淨土
雖然是個大善人
做好事
對於淨土念佛法門沒什麼興趣

兒子相信
學佛了
勸他
他都搖頭

這下到臨終
他兒子著急
如果不能生淨土
六道輪迴麻煩
到哪一輩子才能離開

所以在往生前兩個小時
就是斷氣前兩個小時
最後勸他爸爸
真有極樂世界
你能相信嗎
他爸爸點頭
沒有搖頭
點頭

他好高興
再告訴他
真有阿彌陀佛
他爸爸也點頭
好
我念佛你跟著我念
就這兩個小時他爸爸往生了
瑞相稀有
那天有一千多人在場
聞到異香的
看到光的
看到蓮花的

全身柔軟
他三天大殮
三天全身柔軟
感動很多很多人
行善積德走得這麼好

下面一句
「凡夫例登補處
此皆十方國土之所無
極樂同居所獨有」
這就是聞名不退
見樹就開悟
就悟無生法忍
這三種忍裡頭無生法忍
十念必生

凡夫生到極樂世界
他的智慧
神通
德相跟補處菩薩平等
這些十方世界沒有
極樂同居土所獨有
沒有講極樂世界方便土
實報土
常寂光土不講
最下面的凡聖同居土

本來這些都是實報土才有
方便有餘土沒有
同居土當然更沒有

現在同居土有
就告訴我們
極樂世界理上有等級
有階級
事上平等
這個不可思議

「故云無上殊勝超世之願也」
這個四十八願是無上殊勝
超過一切諸佛世界
不可思議

我們再看下面，『必至無上道』。「必」字，這個字完全肯定，一絲毫懷疑都沒有，你必定，「至」就是到達，你必定到達，「無上道」就是圓滿成佛。第一個是教我們往生，往生到極樂世界，你必至無上道。下面念老為我們解釋，「道者，菩提也」。無上道就是無上菩提，如來果地上所證的。「如來所得之道」叫菩提，「更無有能超越而居其上者，故曰無上道」，再沒有更高的，他到了頂點，再沒有比他高的，這就是阿彌陀佛。每一個往生極樂世界的人，將來成佛，成什麼樣的佛？跟阿彌陀佛完全相同的佛，這個肯定是的。阿彌陀佛圓滿加持你，四十八願一願都不缺，四十八願的加持，圓滿加持，決定成就。你還到哪裡去找去，再找不到這麼好的地方了。所以真正搞清楚、搞明白，死心塌地，我就這一門對自己。

對社會、對大眾，如果有緣，我們能盡心盡力報恩，報眾生恩，報諸佛恩。佛愛眾生，你看佛家講的，佛對眾生「無緣大慈，同體大悲」。悲是救苦，為什麼救苦？眾生跟我同體；慈是與樂，幫助他幸福，幫助他快樂。無緣大慈，沒有條件，為什麼？一體，還有什麼條件！完全肯定莊子所說的，「天地與我同根，萬物與我一體」，是真的，一點都不假。所以無緣大慈，同體大悲，從自性裡流出來，眾生需要我們幫助的，我們全心全力幫助他。他不能接受的，不能接受我們就別理他，這就叫佛度有緣人。他可以接受的就叫有緣，他不願意接受的，這就是無緣。

今天地球由於科學技術發達，交通方便，資訊發達，這過去所沒有的，地球變成一個村莊，地球村，人與人的關係非常密切，要不講求倫理道德因果，還要講求競爭、鬥爭、戰爭，那就死路一條。現在不能戰爭，湯恩比博士晚年，一九七Ｏ年代三次訪問日本，對這個問題談得很多，天天想的，怎樣幫助這個世界消滅戰爭，他就想這麼樁事情。他想得很好，怎麼樣讓世界國家跟國家戰爭沒有了？就是統一。我相信他這個念頭、靈感是從中國歷史上發掘出來的。你看周朝末年，春秋戰國五百年，亂世，人民很痛苦。最後秦始皇統一，他沒有過到好日子，十五年就亡國。漢取而代之，真正大一統，這以後那些諸侯國的戰爭沒有了。這個方法好，所以他就想到，如何叫全世界統一？變成一個國家，就不會有戰爭，核武永遠不會再用。

可是事與願違，二戰之前，地球上主權國家大概還不到一百個，戰後很多國家放棄殖民地，紛紛獨立，變成主權國家一百四十多個，這個主權國家愈多愈麻煩，怕發生衝突，引起大戰。所以一再講誰來統一？中國人。為什麼中國人統一？中國人統一就像周朝統一，夏商周的統一，文化統一，不是用戰爭，也不是用政治。每個國家名字都存在，地區的名字，不是政治統一，不是軍事統一，也不是科學技術，也不是財貿經濟，不是這個，是什麼？文化。特別是秦朝，秦朝文字統一，用篆字，真正統一是在漢朝，漢朝用小篆，以後演變為隸書、楷字。文化統一，文言統一。現在中國國內地方方言很多，那都是以前小國的國語，小國他們的言語，但是說話是沒有關係，各人說各人的，寫成文字完全一樣的，這文字統一。所以今天我們也想到，佛教那些經典大量流傳到中國來，我曾經問過方老師，為什麼這個原文都丟掉，都失去，現在找不到了？梵文的原文，為什麼不保存下來？老師跟我說了一句話，他說古時候的中國人跟現在中國人不一樣，古人中國人非常自豪，翻成我們的文言文，就能夠永遠存在。這你要知道，梵文是拼音的文字，它幾百年之後，懂梵文的人也看不懂，這個話說得很有道理。所以全世界這些專家學者，好東西要流傳給千年萬世，都要翻成中國文言文傳下去，這是文化。

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一一2014大经科注第207集

南无阿弥陀佛

阿弥陀佛

南无阿弥陀佛