婚姻生活婚姻故事婚外情离婚冷静期：与老公三观不合，经常为一点点的小事就吵嘴，现在对婚姻有点失望，想看看命中是否有离婚信息，离婚的话是否会找到更合适自己的人？
坤造： 己巳、丙寅、丙申、辛卯；
大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉，
丙火生在寅月得助力大，年支巳火，月柱丙寅，时支卯木助力丙火力量，年干已土，坐支申金，时干辛金泄耗丙火力量，综合分析：日主丙火偏旺，喜用神金水，忌神木火土。
你八字婚姻宫坐申金与寅木相冲，寅巳申三刑婚姻宫，就有祸事降临，对婚姻极其不利，婚姻宫代表配偶的家，婚姻宫受刑年，配偶证明能呆的住？轻则大家吵闹，重则离婚婚。
上步大运走戊辰运，天干丙辛合水局助力夫星力量，地支寅卯辰合木局，巳申合水局也助夫星力量。此运中助起夫星力量让日主会顺利结婚。同时戊辰土伤官也会克水五行夫星力量婚后感情不够和睦。
今年克夫星，容易刑克夫星，所以夫星故意找茬与你吵闹打架，婚姻过得很不如意，今年夫妻缘尽，将会分道扬镳，彻底散伙。
离婚后在明年有望再婚。再婚后2021年一2027年处于磨合期，过得不好不坏。
2028年走庚午运，天干丙辛合，丙火生已土生庚金助力夫星，地支寅卯木生午巳火克申金砍掉夫星力量来源，此运中夫星不会哄着日主高兴，与日主吵闹较多，婚姻质量平平常常。
2038年走辛未运，天干丙丙辛辛合水局助夫星力量，地支卯未合，寅巳申三刑，天干地支夫星加力会好合与日主的关系，此运日主会忍让夫星，照顾日主，婚姻感情慢慢好合。
60岁后走壬申运，天干地支壬申用神到位，壬申金水助起夫星水五行力量，夫星力量与日主力量相平衡，婚姻会继续慢慢和睦，夫妻婚姻日主过得比较恩爱和谐。晚年能与丈夫相互照顾，互敬互爱。老年才是真正幸福的一对夫妻。
综合来看，在今后的婚姻中，要注意婚姻不好的年份里，日主尽量不要与老公打架争斗，要心平气和，融洽婚姻关系，不能感情用事说分居就分居，说离婚就离婚，可以在吵架时冷静一两天再见面，这一两天里主动找老公和好关系，相互安慰对方。
如果吵架闹离婚要及时找个属猴的亲戚朋友，当中间人来说合日主与夫星的关系，及时和好，不要影响婚姻感情。
另一方面：如果日主婚姻日子实在过不下去，真的想离婚的话，今年是个好机会，如果离婚就选在这一年吧。
如果日主离婚的话，未来配偶情况：日主未来配偶个头在175左右，长相中等身材偏瘦，会在生活中比较迁就日主，也会照顾日主，夫星做事较为认真负责，处事稳当，夫星的工作以专长打工或经营生意赚钱。
家庭条件要好于日主或与日主相差不大，两人结婚后有时也会吵闹，但总体婚姻感情慢慢融洽，特别是晚年生活较为幸福。只要日主不提出离婚，夫星会和日主白头到老，日主找对象处朋友或干事业去出生地西方或北方，易成功结婚。
坤造： 己巳、丙寅、丙申、辛卯；
大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉，
丙火生在寅月得助力大，年支巳火，月柱丙寅，时支卯木助力丙火力量，年干已土，坐支申金，时干辛金泄耗丙火力量，综合分析：日主丙火偏旺，喜用神金水，忌神木火土。
你八字婚姻宫坐申金与寅木相冲，寅巳申三刑婚姻宫，就有祸事降临，对婚姻极其不利，婚姻宫代表配偶的家，婚姻宫受刑年，配偶证明能呆的住？轻则大家吵闹，重则离婚婚。
上步大运走戊辰运，天干丙辛合水局助力夫星力量，地支寅卯辰合木局，巳申合水局也助夫星力量。此运中助起夫星力量让日主会顺利结婚。同时戊辰土伤官也会克水五行夫星力量婚后感情不够和睦。
今年克夫星，容易刑克夫星，所以夫星故意找茬与你吵闹打架，婚姻过得很不如意，今年夫妻缘尽，将会分道扬镳，彻底散伙。
离婚后在明年有望再婚。再婚后2021年一2027年处于磨合期，过得不好不坏。
2028年走庚午运，天干丙辛合，丙火生已土生庚金助力夫星，地支寅卯木生午巳火克申金砍掉夫星力量来源，此运中夫星不会哄着日主高兴，与日主吵闹较多，婚姻质量平平常常。
2038年走辛未运，天干丙丙辛辛合水局助夫星力量，地支卯未合，寅巳申三刑，天干地支夫星加力会好合与日主的关系，此运日主会忍让夫星，照顾日主，婚姻感情慢慢好合。
60岁后走壬申运，天干地支壬申用神到位，壬申金水助起夫星水五行力量，夫星力量与日主力量相平衡，婚姻会继续慢慢和睦，夫妻婚姻日主过得比较恩爱和谐。晚年能与丈夫相互照顾，互敬互爱。老年才是真正幸福的一对夫妻。
综合来看，在今后的婚姻中，要注意婚姻不好的年份里，日主尽量不要与老公打架争斗，要心平气和，融洽婚姻关系，不能感情用事说分居就分居，说离婚就离婚，可以在吵架时冷静一两天再见面，这一两天里主动找老公和好关系，相互安慰对方。
如果吵架闹离婚要及时找个属猴的亲戚朋友，当中间人来说合日主与夫星的关系，及时和好，不要影响婚姻感情。
另一方面：如果日主婚姻日子实在过不下去，真的想离婚的话，今年是个好机会，如果离婚就选在这一年吧。
如果日主离婚的话，未来配偶情况：日主未来配偶个头在175左右，长相中等身材偏瘦，会在生活中比较迁就日主，也会照顾日主，夫星做事较为认真负责，处事稳当，夫星的工作以专长打工或经营生意赚钱。
家庭条件要好于日主或与日主相差不大，两人结婚后有时也会吵闹，但总体婚姻感情慢慢融洽，特别是晚年生活较为幸福。只要日主不提出离婚，夫星会和日主白头到老，日主找对象处朋友或干事业去出生地西方或北方，易成功结婚。
#曼辛•普洱茶##普洱茶##传统文化##喝茶##健康养生#
普洱茶知识100讲第57讲：普洱茶的生津
从生理学角度来说，生津是指口腔中分泌出唾液。就喝茶来说，是指口腔因受到茶汤内含物质，如茶多酚等的刺激，而分泌唾液。
普洱茶是中国众多茶类中内含物质最为丰富的一个品种，所以，普洱茶的生津效果也常为人所乐道。一款普洱茶的生津程度往往与其水溶性内含物质丰富与否高度相关。
一款优质的普洱新生茶，需要令品饮者可以快速地感受到生津感。所谓“涩能生津”。在新茶中，生津感一般与涩感相并存。
茶汤入口之时，一般先感受到的是涩感，其后才能感受到生津感。对于一款优质普洱新生茶而言，涩感的存在是无法避免的，也是令人不喜的。
但是因涩感所产生的生津感却令人口腔觉得舒服。优质的新茶，涩感的褪去往往十分快速，在口腔与舌尖感受到涩的同时，生津感就不期而至，之后，在舌底可以明显感受到津液的分泌，使得“涩”的存在感被快速减弱。
所以，优质的新生茶，允许涩感的存在，但绝对不允许涩感一直胶着着存在，且生津必须快速而有力。如果一款新生茶，生津感不强烈，一般难以被判断为优质新生茶。
对于普洱新熟茶而言，通常涩感的存在并不明显，因为熟茶在渥堆发酵过程中，将新生茶的许多刺激性物质通过微生物的作用，将其转化为较温和的存在。
所以，新熟茶的涩感一般来说不明显，所以，生津感对于普洱熟茶来说，体现得不算明显。
但是，优质的新熟茶，一样会让口腔产生令人愉悦的生津感，这种生津感当然不如优质新生茶那样明显。如果一款新熟茶可以产生生津感，通常会被认为是发酵适度的优质熟茶。
总得来说，普洱新茶允许涩感的存在，但绝对不允许涩感持续影响口腔，所谓涩要能化即是这个道理。
如果一款新茶的涩感很强烈，强烈到生津都无法掩盖，那么基本上就不能算是优质新茶。新生茶的涩感会因为时间的关系慢慢褪去，这个时间通常需要15年时间甚至更长。
普洱茶知识100讲第57讲：普洱茶的生津
从生理学角度来说，生津是指口腔中分泌出唾液。就喝茶来说，是指口腔因受到茶汤内含物质，如茶多酚等的刺激，而分泌唾液。
普洱茶是中国众多茶类中内含物质最为丰富的一个品种，所以，普洱茶的生津效果也常为人所乐道。一款普洱茶的生津程度往往与其水溶性内含物质丰富与否高度相关。
一款优质的普洱新生茶，需要令品饮者可以快速地感受到生津感。所谓“涩能生津”。在新茶中，生津感一般与涩感相并存。
茶汤入口之时，一般先感受到的是涩感，其后才能感受到生津感。对于一款优质普洱新生茶而言，涩感的存在是无法避免的，也是令人不喜的。
但是因涩感所产生的生津感却令人口腔觉得舒服。优质的新茶，涩感的褪去往往十分快速，在口腔与舌尖感受到涩的同时，生津感就不期而至，之后，在舌底可以明显感受到津液的分泌，使得“涩”的存在感被快速减弱。
所以，优质的新生茶，允许涩感的存在，但绝对不允许涩感一直胶着着存在，且生津必须快速而有力。如果一款新生茶，生津感不强烈，一般难以被判断为优质新生茶。
对于普洱新熟茶而言，通常涩感的存在并不明显，因为熟茶在渥堆发酵过程中，将新生茶的许多刺激性物质通过微生物的作用，将其转化为较温和的存在。
所以，新熟茶的涩感一般来说不明显，所以，生津感对于普洱熟茶来说，体现得不算明显。
但是，优质的新熟茶，一样会让口腔产生令人愉悦的生津感，这种生津感当然不如优质新生茶那样明显。如果一款新熟茶可以产生生津感，通常会被认为是发酵适度的优质熟茶。
总得来说，普洱新茶允许涩感的存在，但绝对不允许涩感持续影响口腔，所谓涩要能化即是这个道理。
如果一款新茶的涩感很强烈，强烈到生津都无法掩盖，那么基本上就不能算是优质新茶。新生茶的涩感会因为时间的关系慢慢褪去，这个时间通常需要15年时间甚至更长。
诵大悲神咒 · 祈疾疫遣除
《大悲咒》，全名《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒》，又称《大悲心陀罗尼》，出自唐代伽梵达摩所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。是观世音菩萨内证功德的根本咒，包含：广大圆满，无碍大悲，救苦延寿，灭恶除障，满愿自在，速超十地等内涵。
关于大悲咒的一份详解↓
-此咒来历-
诸佛所说：大悲咒的流传极为久远，是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。
观音所弘：观世音菩萨在无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地，一闻此咒则超越八地。法喜充满的菩萨，立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动，十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易，也常所诵持而不废忘，也因持此咒而常以莲花化生佛前。
-此咒相貌-
《大悲心陀罗尼经》中，大梵天王为探求《大悲咒》的真实义，向观世音菩萨请问其相貌：“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”，观世音菩萨予以启导：“大慈悲心是；平等心是；无为心是；无染着心是；空观心是；恭敬心是；卑下心是；无杂乱心是；无见取心是；无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。”
《大悲咒》所显示的“相貌”，即是《大悲咒》所具有的种种意义。观世音菩萨在此处所开示的“相”，即是佛弟子所要探求和理解的“法”，也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
-持诵前提-
至诚恭敬：经中强调，诵持大悲咒得成就，唯除不善、除不至诚。若心生怀疑而不精诚，持诵大悲咒并不能与经中所说的诸功德相应。其次，於环境乃至身心处，皆应清净如法。制心一处而不杂乱异缘。
悲心发愿：若持咒只为自益自利，不发菩提心广为众生，并不能和大悲咒充分相应。欲诵持大悲心陀罗尼，对于众生应起慈悲心，并随观世音菩萨发愿如下：
称名皈命：如法发愿后，至心称念观世音菩萨名号，以及阿弥陀如来名号，然后持诵大悲咒。
-功德利益-
听闻持诵《大悲咒》，可以灭除累劫重罪障难，获得一切安乐圆满，乃至成就无量功德善法。依《大悲心陀罗尼经》所说，《大悲咒》所具有的大方便威神力，其功德利益叹莫能尽：
1.离三恶道苦。听闻大悲咒的三恶道众生，能离三途苦；诵持大悲咒的众生，不会堕落三恶道。
2.现生所求皆果遂。诵持大悲咒，现生中所求所愿都能果遂。但排除不善、不至诚以及生少疑心的人。
3.灭百千万亿劫生死重罪。如理的发愿和称念名号后诵持大悲咒，坚持每夜诵满五遍，能除灭百千万亿劫的生死重罪；在三个七日清净斋戒诵大悲咒，过去一切恶业都可消尽。一切佛菩萨、诸神龙天共来作证。
4.往生佛国。人天诵持大悲咒，临终时十方诸佛都来授手，可以往生到任何向往的佛土。
5.免恶难，得善生。持大悲咒可以解决生死中最切身的善终和善生问题。扫尽一切不吉祥的恶难，具备种种吉祥的善生。无论现生暂时问题亦究竟解脱问题，大悲咒皆以不可思议方便力，遮止一切恶因恶果，具足一切善因善果。
6.消除一切病患。痛苦缠身的众生以此陀罗尼治疗，无不痊愈。
7.得智慧、三昧、辩才，降伏魔外道。
8.常得诸神护卫。
9.速超上地。
10.成为加持之源。诵持大悲咒者，自身便是无量功德宝藏，并且成为了他人不可思议的加持之源，成为尊重恭敬的对象。
①诵持者浴于江河大海，若有众生沾其浴身之水，可灭一切罪业，於净土莲花化生，持诵者更甚。
②诵持者行走路上，吹过此人的风吹到别处，能灭一切重障恶业，不再受三恶道果报，常生佛前。
③诵持者口中言音无论善恶，一切天魔外道和天龙鬼神听到，都是清净法音，如对佛般尊重恭敬。
11.成为无尽功德藏。大悲咒总持无量文义和功德，持诵大悲咒即是无量功德善法的摄藏。虽说十二藏，实为无尽藏。观世音菩萨以十二藏表示不可言说的无尽功德藏：
佛身藏（恒河沙诸佛所爱惜）
光明藏（一切如来光明照）
慈悲藏（恒以陀罗尼救众生）
妙法藏（普摄一切诸陀罗尼门）
禅定藏（百千三昧常现前）
虚空藏（常以空慧观众生）
无畏藏（龙天善神常护持）
妙语藏（口中陀罗尼音无断绝）
常住藏（三灾恶劫不能坏）
解脱藏（天魔外道不能稽留）
药王藏（常以陀罗尼疗众生病）
神通藏（游诸佛国得自在）
12.於诸实际问题能有所饶益。大悲咒另有诸多具体的微妙利用，若除灾厄若药用，乃至启请观音等。
当你久持大悲咒，日日不间断，以坚定信愿行如理如法的行持，慢慢一定会感受到自身的变化。大悲咒所带给我们的，不仅是世俗问题的化解，还有更重要的超越生死的大事，愿我们可以承佛大慈悲力、大威神力，得真实利益，平安喜乐，渐趋正道。
《大悲咒》，全名《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒》，又称《大悲心陀罗尼》，出自唐代伽梵达摩所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。是观世音菩萨内证功德的根本咒，包含：广大圆满，无碍大悲，救苦延寿，灭恶除障，满愿自在，速超十地等内涵。
关于大悲咒的一份详解↓
-此咒来历-
诸佛所说：大悲咒的流传极为久远，是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。
观音所弘：观世音菩萨在无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地，一闻此咒则超越八地。法喜充满的菩萨，立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动，十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易，也常所诵持而不废忘，也因持此咒而常以莲花化生佛前。
-此咒相貌-
《大悲心陀罗尼经》中，大梵天王为探求《大悲咒》的真实义，向观世音菩萨请问其相貌：“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”，观世音菩萨予以启导：“大慈悲心是；平等心是；无为心是；无染着心是；空观心是；恭敬心是；卑下心是；无杂乱心是；无见取心是；无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。”
《大悲咒》所显示的“相貌”，即是《大悲咒》所具有的种种意义。观世音菩萨在此处所开示的“相”，即是佛弟子所要探求和理解的“法”，也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
-持诵前提-
至诚恭敬：经中强调，诵持大悲咒得成就，唯除不善、除不至诚。若心生怀疑而不精诚，持诵大悲咒并不能与经中所说的诸功德相应。其次，於环境乃至身心处，皆应清净如法。制心一处而不杂乱异缘。
悲心发愿：若持咒只为自益自利，不发菩提心广为众生，并不能和大悲咒充分相应。欲诵持大悲心陀罗尼，对于众生应起慈悲心，并随观世音菩萨发愿如下：
称名皈命：如法发愿后，至心称念观世音菩萨名号，以及阿弥陀如来名号，然后持诵大悲咒。
-功德利益-
听闻持诵《大悲咒》，可以灭除累劫重罪障难，获得一切安乐圆满，乃至成就无量功德善法。依《大悲心陀罗尼经》所说，《大悲咒》所具有的大方便威神力，其功德利益叹莫能尽：
1.离三恶道苦。听闻大悲咒的三恶道众生，能离三途苦；诵持大悲咒的众生，不会堕落三恶道。
2.现生所求皆果遂。诵持大悲咒，现生中所求所愿都能果遂。但排除不善、不至诚以及生少疑心的人。
3.灭百千万亿劫生死重罪。如理的发愿和称念名号后诵持大悲咒，坚持每夜诵满五遍，能除灭百千万亿劫的生死重罪；在三个七日清净斋戒诵大悲咒，过去一切恶业都可消尽。一切佛菩萨、诸神龙天共来作证。
4.往生佛国。人天诵持大悲咒，临终时十方诸佛都来授手，可以往生到任何向往的佛土。
5.免恶难，得善生。持大悲咒可以解决生死中最切身的善终和善生问题。扫尽一切不吉祥的恶难，具备种种吉祥的善生。无论现生暂时问题亦究竟解脱问题，大悲咒皆以不可思议方便力，遮止一切恶因恶果，具足一切善因善果。
6.消除一切病患。痛苦缠身的众生以此陀罗尼治疗，无不痊愈。
7.得智慧、三昧、辩才，降伏魔外道。
8.常得诸神护卫。
9.速超上地。
10.成为加持之源。诵持大悲咒者，自身便是无量功德宝藏，并且成为了他人不可思议的加持之源，成为尊重恭敬的对象。
①诵持者浴于江河大海，若有众生沾其浴身之水，可灭一切罪业，於净土莲花化生，持诵者更甚。
②诵持者行走路上，吹过此人的风吹到别处，能灭一切重障恶业，不再受三恶道果报，常生佛前。
③诵持者口中言音无论善恶，一切天魔外道和天龙鬼神听到，都是清净法音，如对佛般尊重恭敬。
11.成为无尽功德藏。大悲咒总持无量文义和功德，持诵大悲咒即是无量功德善法的摄藏。虽说十二藏，实为无尽藏。观世音菩萨以十二藏表示不可言说的无尽功德藏：
佛身藏（恒河沙诸佛所爱惜）
光明藏（一切如来光明照）
慈悲藏（恒以陀罗尼救众生）
妙法藏（普摄一切诸陀罗尼门）
禅定藏（百千三昧常现前）
虚空藏（常以空慧观众生）
无畏藏（龙天善神常护持）
妙语藏（口中陀罗尼音无断绝）
常住藏（三灾恶劫不能坏）
解脱藏（天魔外道不能稽留）
药王藏（常以陀罗尼疗众生病）
神通藏（游诸佛国得自在）
12.於诸实际问题能有所饶益。大悲咒另有诸多具体的微妙利用，若除灾厄若药用，乃至启请观音等。
当你久持大悲咒，日日不间断，以坚定信愿行如理如法的行持，慢慢一定会感受到自身的变化。大悲咒所带给我们的，不仅是世俗问题的化解，还有更重要的超越生死的大事，愿我们可以承佛大慈悲力、大威神力，得真实利益，平安喜乐，渐趋正道。
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