突然好感恩simba。
当她说出那句“让我有了母爱”并且发出笑声很快乐的模样的状态，我突然就很感动，也理解了simba存在的于她的一部分意义。

simba是能存放她所有的爱意，能让她大胆地去爱。
人是一定得有一个鲜活的载体去倾泻爱的，有出口才会有入口，你能给予爱才能感受到爱。这也才是健康的。

所以我说很感谢simba，你接受了她的爱，你也给了她爱和陪伴，你们于对方是相互的。
谢谢你啊，小simba，以后也请多多指教。

大千世界里
遇见的人很多
但倾心的却很少
友情如此
爱情亦是
最终都会曲终人散
消失在茫茫人海
大多数人皆是如此
相伴一程
或长或短
而后便去往不同的方向
余生可能再无交集
只有极少数人
会停留在记忆里很长时间
一旦想起
仍能触动到内心深处的柔软
生命总归短暂
还好有些东西一直存放在脑海
有些真情足够抵挡一部分尘间的薄凉

昌臻法师 ：
财布施的受益人是布施者

种布施的善因，
才能够得到富裕的福报。

从因果规律来分析，
我们用财富来布施，

得到利益的是布施的人，
而不是接受布施的人。

这跟社会上的一般的看法恰恰相反。

因为布施的人一生享用的福报绝不会因为他的布施而减少。

比如，
一个应该是百万富翁的人，

他布施出去了五十万，
他最终的财富是不会减少的。

就好像一口井，
把井水抽完，

但过了几天，
井水又会重新还原到原来的水位上。

也就是说一个人的福报应该有多少，
就会有多少。

而布施出去的这一部分财富，
相当于存放在
“ 布施银行 ” 里，

“ 布施银行 ”
是最保险得利息最高的
“ 银行 ”。

《 地藏经 》讲，
这叫
“ 舍一得万报 ”，

也就是民间常讲的
“ 一本万利 ”。

而接受布施的人，
也是过去生中种下的善因，
才会得到的善报。

但是，
你得到布施后，
福报就勾销了。

从这个角度来看，
接受布施并不一定是好事。
　　
《 台州佛教 》
曾刊载一个消息 ：

“ 一九九0年，
福建莆田广化寺举行大规模建设，

有一些印尼华人商人，
到庙里来敬香，
并大量布施钱财。

回印尼后他们的生意都很顺利，
这件事传开后，

布施的人越来越多，
最后算了一笔总账，

这批印尼华人布施给广化寺重建工程的总额高达一千多万元。

他们由此得出一个结论 ：
越布施越富裕，
越布施越发财了。
　　
第二个例子是 ：

一九九一年浙江新昌大佛重建时，
有一个叫黄尊祥的香港商人，

他在梦中梦见了大佛，
于是他到这个庙里来拜佛，
并捐款一万元。

返回香港后，
他经营的生意异常顺利，
他信心大增。

后来又多次专门到庙里来捐款，

感到每一此捐款后自己公司所得利润一次比一次更大，

于是信心倍增，
个人捐款总额竟高达一百多万元。

后来他成为香港三家公司的总经理。

这些事例可以说明，
布施的人才是受益的人，
布施决不会蚀本。