【拔牙还是片切?真正为你着想的医生,不会一味迁就你的需求】
在为你们推荐医生时,我也经常会反思,什么样的医生,才是真正为患者着想的好医生呢?
今天收到南京一位患者朋友的投稿,相信看完之后,你也会和我一样,从中找到答案:
------- 投稿 | 矫正日记 -------
资深牙套生一枚,两年牙套经验,最近被问到最多的问题就是:牙齿拥挤,片切还是拔牙?回答这个问题之前,我先来说说片切(当然很大一部分是我主治医生邰怡院长跟我聊过的)
先了解片切是什么:可以大概理解为磨掉部分牙齿表面(牙釉质),获取空间,这样牙齿移动就有空间了。
而片切能替代拔牙的前提是:你所需的牙齿排齐内收空间不多。因为片切怎么说也是磨掉了牙齿,损伤是不可逆的,当然它有个磨耗的安全值,所以不能够片切太多。
我的牙齿是拥挤不齐,前牙还是突的,医生还给我设计的拔4颗牙才够空间排齐内收,想想如果要用片切代替,那是要磨掉多少才够!
当时对正畸还是一知半解的我,因为害怕拔牙,就一直缠着医生问可不可以不拔牙,她就给我讲了片切和拔牙这两种方案的设计,她说了一句话我记得很清楚,我也是从那时候开始醒悟:还是得听医生的!
⚕️她说:正畸方案的设计,考虑的是科学、合理和安全。你不想拔牙,但你的牙齿拥挤度只是片切,甚至加上推磨牙向后都是不够的,到时候还有反弹风险,你真的要冒这个险吗?我是不愿意的,我希望为你考虑全面,哪怕今天要跟你聊这件事情聊1个小时。
说真的,我当下就觉得邰院是那种温柔而有力量,真正在为患者考虑的医生!
回到一开始的问题,无论拔牙还是片切,都必须以合理和安全为出发点,作为患者,我们可能懂的不多,大多时候是凭自己的感受来作决定,比如我因为怕疼而拒绝拔牙,这时候就需要专业且为真心患者考虑的医生,来“说服”我们接受最优的方案,而不是一味迁就,选择对患者长期而言并不合理的方案。
我很庆幸自己可以遇到这么好的牙医,也非常感谢给我推荐了医生。我当初想矫正已经很长时间了,但是对口腔诊所了解不多,所以找到博主帮我推荐,全面了解之后才给我推荐的,非常走心~
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今天收到南京一位患者朋友的投稿,相信看完之后,你也会和我一样,从中找到答案:
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资深牙套生一枚,两年牙套经验,最近被问到最多的问题就是:牙齿拥挤,片切还是拔牙?回答这个问题之前,我先来说说片切(当然很大一部分是我主治医生邰怡院长跟我聊过的)
先了解片切是什么:可以大概理解为磨掉部分牙齿表面(牙釉质),获取空间,这样牙齿移动就有空间了。
而片切能替代拔牙的前提是:你所需的牙齿排齐内收空间不多。因为片切怎么说也是磨掉了牙齿,损伤是不可逆的,当然它有个磨耗的安全值,所以不能够片切太多。
我的牙齿是拥挤不齐,前牙还是突的,医生还给我设计的拔4颗牙才够空间排齐内收,想想如果要用片切代替,那是要磨掉多少才够!
当时对正畸还是一知半解的我,因为害怕拔牙,就一直缠着医生问可不可以不拔牙,她就给我讲了片切和拔牙这两种方案的设计,她说了一句话我记得很清楚,我也是从那时候开始醒悟:还是得听医生的!
⚕️她说:正畸方案的设计,考虑的是科学、合理和安全。你不想拔牙,但你的牙齿拥挤度只是片切,甚至加上推磨牙向后都是不够的,到时候还有反弹风险,你真的要冒这个险吗?我是不愿意的,我希望为你考虑全面,哪怕今天要跟你聊这件事情聊1个小时。
说真的,我当下就觉得邰院是那种温柔而有力量,真正在为患者考虑的医生!
回到一开始的问题,无论拔牙还是片切,都必须以合理和安全为出发点,作为患者,我们可能懂的不多,大多时候是凭自己的感受来作决定,比如我因为怕疼而拒绝拔牙,这时候就需要专业且为真心患者考虑的医生,来“说服”我们接受最优的方案,而不是一味迁就,选择对患者长期而言并不合理的方案。
我很庆幸自己可以遇到这么好的牙医,也非常感谢给我推荐了医生。我当初想矫正已经很长时间了,但是对口腔诊所了解不多,所以找到博主帮我推荐,全面了解之后才给我推荐的,非常走心~
八字日柱干支,能解读哪些信息?
武易萱
四柱论命
日柱,象征着人生的美好成熟阶段,类同32-48岁年纪的人,思想成熟,精力充沛,能有所成了。故此,日柱在八字中处于非常关键的地位,居于举足轻重的作用。
那么,可以从日柱看出哪些内容呢?
01 可以看出一个人的生存状态;
日柱有干有支,日干则代表命主,具有多种称谓,比如:日元、日干、命主、元神、命宫为八字论命的主体。没有这个主体,八字论命则无从谈起。
故此,日干的旺衰,体现出一个人精气神的先天禀赋。比如:一个人是乐观还是悲观,是主动还是被动等精神状态,大体都可以从日干是否得时、有助、得势、得气有关。
一个人的品性德行好坏,亦可以通过日干与四柱干支的十神关系得到观察,大凡干支善神居多的人均善,干支恶神居多的人均恶。
一个人周围的人与事的好坏,亦可从格神、三围的善恶、喜同样,一个人的身体好坏,是否健康,亦可从日干的衰弱;本命、主命生克关系,秉令得时情况得到观察。
02 可以看出一个人的人生态度;
八字中日干为体,其余皆客;日柱为体,其余皆客。因此,日主干支本身的关系,以及日柱干支与它柱干支的生何制克关系,就代表一个人的人生态度。
比如,一个人八字中日主干支一体,或者日支有日干本气之根,就说明这个人具有不小的表现力;也说明其人自信心强,从不言败,具有竞争意识。
日支为禄为刃,刃禄皆克夺财,局中又有制财得路径,则说明其人心思大多放在利益争夺之上。日支坐官,则自我控制,自律意识偏强,做事不会不守规矩。如此等等,依此而推。
03 可以看出自己家庭的和睦程度;
八字中日干为我,日支为配偶、为自己与配偶的居所。因此,日柱干支之间的生克制化关系,在一定程度上体现出家庭的内部关系。
比如:干支一体,体现出同仇敌忾;干支相生,则体现出互助、关爱有情,当然也有个谁更爱谁的问题,对方是乐于接受,还是排斥不甘的问题;干支暗合,则有相互兴赏与纠缠、互动密切的特征。这种关系的善恶,则又需要结合日支的喜忌、仇用来综合研判。
04 可以看出自己和配偶的疾病与霉运;
因为日支为我之位,日支所坐之神,到底是善是恶,是福是祸,是病是灾,自然可以从日支来加以分辨。
比如,日支为忌,且为恶神;不受制化,反逢生助,大体会体现出霉运。如果这个恶神、忌神,还是八字中的病神,命主则会多病,身体会出问题,甚至危及生命。
同时,也主配偶多病多灾,特别是八字中配偶星弱而入墓;墓库逢冲遇合;日支坐空,为丧门、吊客、大耗等则更是如此。
05 可以看出配偶在家庭中的实质作用;
八字中,日支也为配偶宫;体现出婚姻事像,和对于自己的实质作用;亦能体现出配偶的相貌、性格、家庭背景,才智能力、富贵程度。
如果,命主的日支是你命中的喜神或用神,且不受冲克、合化,则说明配偶家庭背景好,并且配偶有能力、有才华,可以帮助命主实现人生理想。此外,也说明夫妻感情也很融洽。
如果命主的日支为忌神,则配偶的能力、家庭条件不足以帮助命主,并且夫妻感情也不和,经经常会发生吵闹的事件,给自己带来无尽的烦恼,婚姻中的幸福感就差。
06 可以看出自己的职业特征;
同样是因为,日支为日干所坐之位。这个位置,自然可以反映自己的社会地位,与自己的富贵类型和职业特征关系密切。
比如,日支坐官,坐杀,如果这个官杀透出,且为八字中的喜用,或者为忌,但是受到制克合拌,则说明其人具有社会地位,不是当官的,则可能是“三师”类的人才。
比如,日支坐禄刃,且为八字中的喜用,则可能考自我奋斗,可以建功立业;亦可能是自由职业者;格局偏低,喜用受制,且奴仆、劳役之人。其它则可以依此类推。
再比如,日支有墓,且能发挥墓神作用,同样也可以体现出自己的职业特征。
07 可以看出一个人周遭环境;
一个人的周遭环境,大体可以从日干三围得到观察。一般说来,一个人日干三围,也就是月干、日支和时干,均为自己的喜用之神,走到哪里都会得到别人帮助;日干三围均为善神,结识的的人,多为良善之人;均为恶神,不管喜忌,均是心术不正之徒,具有恶的本质。
其中,日支很是关键,因为,日支是自己的坐支,坐位,坐向、日支坐福神、贵神,大多能有意外之福,如果这个福神、贵神,又为自己的用神、喜神均能获得别人帮助。
08 可以看出婚姻的稳固程度;
婚姻的稳固程度与否,大体与日支力量旺衰有关;也与日干和日支的情义有关;因为力量大,不怕外界冲克,干扰和破坏;有情变为无情,大体也与日支的刑冲克合有关。
因此,八字中日支需要独立,怕合过多,特别是女命,是喜用最忌合化,合拌;也怕冲克,逢冲就是不稳不固的表现。如果原局日支逢冲,最好有合来解,或则能得它柱来生一次。
如果大运或流年与日柱产生冲克时,特别是喜用之神被冲,或者忌神冲旺,则会发生患有疾病、陷于灾害、感情不顺及夫妻分离等事件。
武易萱:13241976888
武易萱
四柱论命
日柱,象征着人生的美好成熟阶段,类同32-48岁年纪的人,思想成熟,精力充沛,能有所成了。故此,日柱在八字中处于非常关键的地位,居于举足轻重的作用。
那么,可以从日柱看出哪些内容呢?
01 可以看出一个人的生存状态;
日柱有干有支,日干则代表命主,具有多种称谓,比如:日元、日干、命主、元神、命宫为八字论命的主体。没有这个主体,八字论命则无从谈起。
故此,日干的旺衰,体现出一个人精气神的先天禀赋。比如:一个人是乐观还是悲观,是主动还是被动等精神状态,大体都可以从日干是否得时、有助、得势、得气有关。
一个人的品性德行好坏,亦可以通过日干与四柱干支的十神关系得到观察,大凡干支善神居多的人均善,干支恶神居多的人均恶。
一个人周围的人与事的好坏,亦可从格神、三围的善恶、喜同样,一个人的身体好坏,是否健康,亦可从日干的衰弱;本命、主命生克关系,秉令得时情况得到观察。
02 可以看出一个人的人生态度;
八字中日干为体,其余皆客;日柱为体,其余皆客。因此,日主干支本身的关系,以及日柱干支与它柱干支的生何制克关系,就代表一个人的人生态度。
比如,一个人八字中日主干支一体,或者日支有日干本气之根,就说明这个人具有不小的表现力;也说明其人自信心强,从不言败,具有竞争意识。
日支为禄为刃,刃禄皆克夺财,局中又有制财得路径,则说明其人心思大多放在利益争夺之上。日支坐官,则自我控制,自律意识偏强,做事不会不守规矩。如此等等,依此而推。
03 可以看出自己家庭的和睦程度;
八字中日干为我,日支为配偶、为自己与配偶的居所。因此,日柱干支之间的生克制化关系,在一定程度上体现出家庭的内部关系。
比如:干支一体,体现出同仇敌忾;干支相生,则体现出互助、关爱有情,当然也有个谁更爱谁的问题,对方是乐于接受,还是排斥不甘的问题;干支暗合,则有相互兴赏与纠缠、互动密切的特征。这种关系的善恶,则又需要结合日支的喜忌、仇用来综合研判。
04 可以看出自己和配偶的疾病与霉运;
因为日支为我之位,日支所坐之神,到底是善是恶,是福是祸,是病是灾,自然可以从日支来加以分辨。
比如,日支为忌,且为恶神;不受制化,反逢生助,大体会体现出霉运。如果这个恶神、忌神,还是八字中的病神,命主则会多病,身体会出问题,甚至危及生命。
同时,也主配偶多病多灾,特别是八字中配偶星弱而入墓;墓库逢冲遇合;日支坐空,为丧门、吊客、大耗等则更是如此。
05 可以看出配偶在家庭中的实质作用;
八字中,日支也为配偶宫;体现出婚姻事像,和对于自己的实质作用;亦能体现出配偶的相貌、性格、家庭背景,才智能力、富贵程度。
如果,命主的日支是你命中的喜神或用神,且不受冲克、合化,则说明配偶家庭背景好,并且配偶有能力、有才华,可以帮助命主实现人生理想。此外,也说明夫妻感情也很融洽。
如果命主的日支为忌神,则配偶的能力、家庭条件不足以帮助命主,并且夫妻感情也不和,经经常会发生吵闹的事件,给自己带来无尽的烦恼,婚姻中的幸福感就差。
06 可以看出自己的职业特征;
同样是因为,日支为日干所坐之位。这个位置,自然可以反映自己的社会地位,与自己的富贵类型和职业特征关系密切。
比如,日支坐官,坐杀,如果这个官杀透出,且为八字中的喜用,或者为忌,但是受到制克合拌,则说明其人具有社会地位,不是当官的,则可能是“三师”类的人才。
比如,日支坐禄刃,且为八字中的喜用,则可能考自我奋斗,可以建功立业;亦可能是自由职业者;格局偏低,喜用受制,且奴仆、劳役之人。其它则可以依此类推。
再比如,日支有墓,且能发挥墓神作用,同样也可以体现出自己的职业特征。
07 可以看出一个人周遭环境;
一个人的周遭环境,大体可以从日干三围得到观察。一般说来,一个人日干三围,也就是月干、日支和时干,均为自己的喜用之神,走到哪里都会得到别人帮助;日干三围均为善神,结识的的人,多为良善之人;均为恶神,不管喜忌,均是心术不正之徒,具有恶的本质。
其中,日支很是关键,因为,日支是自己的坐支,坐位,坐向、日支坐福神、贵神,大多能有意外之福,如果这个福神、贵神,又为自己的用神、喜神均能获得别人帮助。
08 可以看出婚姻的稳固程度;
婚姻的稳固程度与否,大体与日支力量旺衰有关;也与日干和日支的情义有关;因为力量大,不怕外界冲克,干扰和破坏;有情变为无情,大体也与日支的刑冲克合有关。
因此,八字中日支需要独立,怕合过多,特别是女命,是喜用最忌合化,合拌;也怕冲克,逢冲就是不稳不固的表现。如果原局日支逢冲,最好有合来解,或则能得它柱来生一次。
如果大运或流年与日柱产生冲克时,特别是喜用之神被冲,或者忌神冲旺,则会发生患有疾病、陷于灾害、感情不顺及夫妻分离等事件。
武易萱:13241976888
老子《道德经》中说,“甚爱必大费,多藏必厚亡”。
生活中,我们常常会发现:自己越喜欢什么东西,我们就会为它所花费相当大的精力和钱财。
喜欢花草鱼虫,就会经常光顾花卉水族市场,购买一系列可能自己用不上的专业用具;喜欢名品衣物,就会经常往来商场,囤攒一大堆自己穿不完的服装饰品......
而老子言及的“甚爱”,更想强调得是过分地追名逐利。因为甚爱,过分了,结果往往损失惨重,得不偿失。
过分地追求名利,人的思想和行动就会被其所累。
在很多人心里,钱要越多越好,权力要越大越好,地位和声望要越高越好,这就是“多藏”,就是指人们对金钱、权力、地位和声望的那种贪得无厌的表现。
过分地追求钱、权、名,人的内心就会被这些东西所控制,就会在不知不觉中变成这些欲望的奴仆,终身不得解脱,直至被自己欲望活活拖垮。
个人对于外在名利,如果没有一个合适的尺度,过度的追求,让自己欲望泛滥,一定会产生极大的伤害。
“爱”有度,“藏”亦有度,坦然面对人生,达到身心的舒畅,从而保养好自己精神与形体。
#道教# #人生哲理#
生活中,我们常常会发现:自己越喜欢什么东西,我们就会为它所花费相当大的精力和钱财。
喜欢花草鱼虫,就会经常光顾花卉水族市场,购买一系列可能自己用不上的专业用具;喜欢名品衣物,就会经常往来商场,囤攒一大堆自己穿不完的服装饰品......
而老子言及的“甚爱”,更想强调得是过分地追名逐利。因为甚爱,过分了,结果往往损失惨重,得不偿失。
过分地追求名利,人的思想和行动就会被其所累。
在很多人心里,钱要越多越好,权力要越大越好,地位和声望要越高越好,这就是“多藏”,就是指人们对金钱、权力、地位和声望的那种贪得无厌的表现。
过分地追求钱、权、名,人的内心就会被这些东西所控制,就会在不知不觉中变成这些欲望的奴仆,终身不得解脱,直至被自己欲望活活拖垮。
个人对于外在名利,如果没有一个合适的尺度,过度的追求,让自己欲望泛滥,一定会产生极大的伤害。
“爱”有度,“藏”亦有度,坦然面对人生,达到身心的舒畅,从而保养好自己精神与形体。
#道教# #人生哲理#
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